Autor: Autor: Chelsea Haramia
Kategorie: Etiketa a etika: Etika
Počet slov:
Co dělají aplikovaní etici
Moderní přímé studium aplikované etiky pravděpodobně začalo článkem Judith Jarvis Thomsonové „A Defense of Abortion“ z roku 1971.1Thomsonová tvrdila, že je přípustné provést potrat, i když je plod osobou s právem na život. Vzhledem k tomu, že mnoho skutečných odpůrců potratů argumentuje od tvrzení, že plod má právo na život, k nepřípustnosti potratu, Thomsonová nejenže odhalila důležité morální úvahy zakotvené v reálné debatě, ale navíc tak učinila tím, že věnovala pozornost skutečným tvrzením běžným v diskurzu. Její práce podnítila živou etickou debatu o problematice potratů, která stále probíhá, a mnozí od té doby na tento přístup navázali aplikací filozofické analýzy na konkrétní etické problémy.
Dnes existuje několik oblastí aplikovaného etického studia. Vzhledem k jejich situační povaze se od sebe často liší, i když pravidelně využívají podobné metody (podrobněji popsané níže). Následuje reprezentativní seznam ohnisek aplikované etiky:
- Etika zvířat: např: Je přípustné jíst maso?2
- Biomedicínská etika: např: Na kom smíme provádět lékařské testy? 3
- Podnikatelská etika: např: 3
- Etika životního prostředí: např: 5
- Informační etika: Např: 6
- Právo: např:
- Filosofie rodiny: Např: Co dluží děti svým rodičům?8
- Praktická distributivní spravedlnost: např: 9
- Praktická distributivní etika: např: 10
- Sexuální etika: Např: 11
Všimněte si, že aplikovaní etici qua aplikovaní etici se zabývají spíše konkrétními případy než abstraktnějšími teoretickými otázkami. Jejich cílem je aplikovat své etické vzdělání na studium skutečných etických situací a vyvozovat závěry o morálním statusu scénářů, s nimiž se lidé ve světě skutečně setkávají, a situací, které mají reálný, praktický význam.
Metody v aplikované etice
Aplikovaní etici často používají metody argumentu z analogie a argumentu holé diference. Obě metody pomáhají odhalit relevantní morální složky v praktických situacích, a tím nám pomáhají vyvodit závěry o skutečných případech. Aplikovaní etici mají také tu výhodu, že se vyhýbají argumentaci na základě základní normativní etické teorie, neboť aplikovaní etici nemohou počítat s tím, že jejich partneři budou vyznávat nějakou konkrétní teorii; je vhodnější se odvolávat na údajně široce sdílené intuice.
A. Argumenty z analogie
Tady je Thomsonův slavný příklad otázky aplikované etiky, která využívá argument z analogie.12 Kdybyste se jednoho dne probudili a zjistili, že jste byli uneseni Společností milovníků hudby, která vás napojila na slavného houslistu v bezvědomí, který potřebuje být devět měsíců připojen k vašemu tělu, aby přežil, bylo by přípustné se odpojit a jít si po svých? I když se tento případ může zdát na první pohled příliš fantastický, má sloužit jako analogie k některým případům potratů. Samozřejmě existuje mnoho způsobů, v nichž jsou oba případy disanalogické; aplikovaný etik musí často vysvětlit, proč daný rozdíl není morálně relevantním rozdílem. V těchto dvou případech podobnosti odpovídají morálně relevantním faktorům – někdo skončí na devět měsíců spojen s jiným morálním subjektem, aby zajistil jeho přežití. Vytvořením relevantně analogického případu a posouzením odpovědí poskytnutých v reakci na otázky vyvolané analogickým případem tak může aplikovaný etik odhalit relevantní intuice a zkonstruovat argument týkající se velmi praktického, reálného problému – potratu.
B. Argumenty holé diference
Tady je také známý příklad, který využívá metodu argumentu holé diference.13 Smith i Jones se mají se svými bratranci rozdělit o velké dědictví; každý z nich se rozhodne svého bratrance zabít; Smith svého bratrance utopí a Jones nechá svého bratrance utopit. Pravděpodobně jediný rozdíl – holý rozdíl – mezi tím, co udělali Smith a Jones, spočívá v tom, že Smith zabil svého bratrance a Jones nechal svého bratrance zemřít, a nyní máme argument holé diference. Je Smith morálně horší než Jones, nebo jsou oba stejně špatní? Odpověď na tuto otázku nám pomůže určit, zda existuje morální rozdíl mezi tím, když někoho zabijeme, a tím, když někoho necháme zemřít. Pokud se ukáže, že mezi zabitím a ponecháním zemřít není morální rozdíl, pak můžeme tento objev aplikovat na otázky eutanazie, které vyžadují, abychom se zeptali, zda je přípustné smrtelně nemocného pacienta zabít, místo abychom mu umožnili zemřít tím, že necháme nemoci volný průběh. Jak je vidět, jak argumenty holé diference, tak argumenty z analogie mohou být při posuzování aplikovaných etických otázek docela poučné. V konečném důsledku nám pak tato posouzení mohou umožnit vydat se do světa a jednat jako odpovědní morální činitelé, když se setkáme se skutečnými etickými případy nebo je budeme posuzovat.
Závěr
Filosofové, kteří se zabývají aplikovanou etikou, se dívají na svět kolem sebe a analyzují etické problémy, které nacházejí. Tímto způsobem je aplikovaný etik schopen používat filozofii jako nástroj k řešení důležitých morálních otázek v různých praktických oborech.
Poznámky
1 Thomson, Judith Jarvis. „A Defense of Abortion“ in Philosophy and Public Affairs 1:1 (Autumn 1971): 47-66. (Obhajoba potratů). Jistě, již předchozí autoři se zabývali otázkami aplikované etiky, ale obvykle jako součást rozsáhlejších prací zaměřených na etiku obecně, na sociální a politickou filozofii nebo na normativní etiku. Viz např: Kant, Immanuel. 1999. Praktická filosofie. Tr. Mary J. Gregor a Allen W. Wood. Cambridge, UK: Cambridge University Press; Bentham, Jeremy. 1982. An Introduction to the Principles of Morals and Legislation (Úvod do principů morálky a zákonodárství). Ed. J. H. Burns a H. L. A. Hart. London: Methuen. Všimněte si, že naše příklady otázek aplikované etiky v následujícím odstavci jsou typicky zaměřeny na současné starosti, které by byly autorům před 20. stoletím většinou neznámé.
2 Viz např: Norcross, Alastair. „Štěňata, prasata a lidé: Eating Meat and Marginal Cases“ in Philosophical Perspectives 18 (2004).
4 Viz např: French, Peter. Kolektivní a podniková odpovědnost. New York: Columbia University Press (1984).
5 Viz např: Gardiner, Stephen. Dokonalá morální bouře: The Ethical Tragedy of Climate Change (Etická tragédie klimatických změn). Oxford: Oxford University Press (2011).
9 Viz např: Singer, Peter. Život, který můžete zachránit: New York: Acting Now to End World Poverty (Jednejte nyní, abyste skoncovali s chudobou ve světě): Random House (2009).
10 Viz např: Boonin, David. Obhajoba potratů. Cambridge: Cambridge University Press (2003).
11 Viz např: Nussbaum, Martha. Sex and Social Justice, Oxford: Oxford University Press (1999).
12 Thomson, Judith Jarvis. op cit.
13 Rachels, James. „Active and Passive Euthanasia“ in The New England Journal of Medicine, Vol. 292 (Jan. 9 1975): 78-80.
Related Essays
Principlism in Biomedical Ethics: G. M. Trujillo, Jr.
Etika potratů od Nathana Nobise
Licencování rodičů od Ryana Jenkinse
Morální status zvířat od Jasona Wyckoffa
Eutanazie neboli zabíjení z milosti od Nathana Nobise
O autorovi
Chelsea je docentkou filozofie na Spring Hill College. Má doktorát z filozofie z CU Boulder, postgraduální certifikát z genderových a ženských studií z CU Boulder a bakalářský titul z filozofie z University of Illinois v Chicagu. V současné době se zajímá o metaetiku, populační a prokreační etiku, environmentální etiku, bioetiku a feministickou filozofii. Kdysi udělala šestnáct salta vzad v řadě, ale v současnosti se věnuje hlavně mentální gymnastice. https://sites.google.com/site/chelseaharamia
Sledujte 1000-Word Philosophy na Facebooku, Twitteru a přihlaste se k odběru e-mailových upozornění na nové eseje na konci stránky 1000WordPhilosophy.com
.