Artemisia I. z Karie

Artemisia z Karie (známá také jako Artemisia I.) byla královna anatolského regionu Karie (jižně od starověké Lýdie, v dnešním Turecku). Nejvíce se proslavila svou rolí v námořní bitvě u Salamíny v roce 480 př. n. l., v níž bojovala na straně Peršanů a vyznamenala se jak svým chováním v bitvě, tak radami, které poskytla perskému králi Xerxovi před začátkem střetnutí. Její jméno je odvozeno od řecké bohyně Artemidy, která vládla divočině a byla patronkou lovců. Byla dcerou krále Lygdamise z Halikarnassu a krétské matky, jejíž jméno není známo. Po smrti svého manžela (jehož totožnost rovněž není známa) nastoupila Artemisia na trůn v Kárii jako regentka za svého malého syna Pisindelise. Je sice pravděpodobné, že vládl Kárii po ní, ale neexistují žádné záznamy, které by to potvrzovaly. Po bitvě u Salamíny údajně doprovodila Xerxovy nemanželské syny do bezpečí v Efesu (v dnešním Turecku) a poté se o ní historické prameny již nezmiňují. Hlavním zdrojem informací o jejích úspěších v řecko-perských válkách je Hérodotos z Halikarnassu a jeho popis bitvy u Salamíny v jeho Dějinách, ačkoli se o ní zmiňují také Pausaniaus, Polyaenus v Suda a Plútarchos.

Všechny starověké zprávy o Artemisii ji líčí jako statečnou a chytrou ženu, která byla cenným přínosem pro Xerxa na jeho výpravě za dobytím Řecka, s výjimkou Thesala, který ji popisuje jako bezohlednou pirátku a intrikánku. Je však třeba poznamenat, že pozdější autoři o Artemisii I. zřejmě zaměnili některé její činy za činy Artemisie II., manželky krále Mausola z Halikarnassu (zemřel 350 př. n. l.), která kromě jiných úspěchů nechala postavit halikarnasské mauzoleum, jeden ze starověkých sedmi divů světa. Dobytí města Latmus, o němž se píše v Polyaenovi (8.53.4), kde Artemisia I. uspořádá několik mil od města velkolepou a pestrou slavnost, aby vylákala obyvatele, a pak se ho bez boje zmocní, bylo ve skutečnosti dílem Artemisie II. Totéž platí o potlačení vzpoury Rhodu proti Kárii, při němž po porážce odplulo zajaté rhodské loďstvo zpět do domovského přístavu v čele s údajně ukořistěnými kárskými loděmi, a tak byl ostrov podroben bez dlouhého střetnutí.

Artemisia & Perská výprava

Herodotos chválí Artemisii I. do té míry, že si pozdější autoři (z nichž mnozí Hérodota v řadě bodů kritizovali) stěžují, že se na ni zaměřuje s vyloučením jiných důležitých podrobností týkajících se bitvy u Salamíny. Hérodotos píše:

Všechny ostatní důstojníky pomíjím, protože není třeba, abych se o nich zmiňoval, kromě Artemisie, protože považuji za zvláště pozoruhodné, že se výpravy proti Řecku zúčastnila žena. Po smrti svého manžela převzala tyranii, a přestože měla dospělého syna a nemusela se k výpravě připojit, její mužná odvaha ji k tomu přiměla… Její eskadra byla po eskadře ze Sidonu druhou nejslavnější v celém námořnictvu. Žádný z Xerxových spojenců mu nedal lepší radu než ona (VII.99).

Perská výprava byla Xerxovou pomstou Řekům za perskou porážku v bitvě u Marathónu v roce 490 př. n. l. a perské invazní vojsko bylo údajně největší, jaké se do té doby na světě sešlo. I kdyby byla Karie jako součást tehdejší perské říše nucena dodat vojáky a lodě, nebyl by důvod, aby sedící královna vedla nebo dokonce doprovázela své vojáky do pole. Artemisiino rozhodnutí tedy bylo zcela její vlastní.

Bojovala v námořní bitvě u Artemisia (která se odehrála u pobřeží Euboie a současně s pozemním střetnutím u Thermopyl koncem roku 480 př. n. l.) a vynikla jako velitelka a taktička. Říká se, že podle okolností a potřeby vyvěšovala ze svých lodí buď řeckou, nebo perskou vlajku, aby se vyhnula konfliktu, dokud si nevytvořila výhodnou pozici pro útok nebo útěk. Bitva u Artemisia skončila nerozhodně, ale byla taktickým vítězstvím Peršanů, protože řecká flotila po třech dnech boje opustila bojiště, což umožnilo perskému loďstvu přeskupit síly a připravit strategii. Po porážce řeckých sil u Thermopyl se perská armáda vydala ze své základny u Hellespontu přes řeckou pevninu a srovnala se zemí město Athény. Řekové město před postupem Peršanů opustili a pod vedením Themistokla shromáždili své loďstvo u pobřeží poblíž Salamínské úžiny.

Artemidina rada Xerxovi

Řecká pevnina byla dobyta, Athény vypáleny a Xerxes nyní svolal válečnou radu, aby určil svůj další postup. Mohl se buď střetnout s Řeky v námořní bitvě v naději, že je definitivně porazí, nebo zvážit jiné možnosti, například odříznout je od zásobování a obtěžovat jejich obce, dokud nezažalují o mír. Hérodotos podává zprávu o Artemidině roli na radě a o úctě, kterou jí Xerxés projevil:

Když se všichni seřadili a zasedli na svá místa, poslal Xerxés Mardonia, aby každého z nich vyzkoušel otázkou, zda se má či nemá střetnout s nepřítelem na moři. Mardonius tedy obešel celou skupinu, počínaje sidonským králem, a položil jim tuto otázku. Jednohlasně se shodli na tom, že by se měl s nepřítelem utkat na moři, pouze jediný nesouhlasil – Artemisia. Ta řekla: „Mardonie, prosím, vyřiď za mě králi tuto zprávu a připomeň mu, že jsem v námořních bitvách na Euboii nehrála zanedbatelnou nebo zbabělou roli: Mistře, je správné, abych ti řekla, co je podle mého upřímného názoru pro tebe nejlepší. Tady je tedy moje rada: nepouštějte flotilu do boje, protože na moři budou vaši muži v porovnání s Řeky stejně podřadní jako ženy v porovnání s muži. V každém případě, proč byste měli riskovat námořní bitvu? Copak jste nedobyli Athény, což byl smysl celého tažení? Neovládáte snad zbytek Řecka? Není nikdo, kdo by se vám postavil. Každý, kdo tak učinil, se setkal s tím, co si zasloužil. Řeknu vám, co podle mého názoru čeká naše nepřátele v budoucnosti. Pokud se nevrhnete do námořní bitvy, pane, ale udržíte svou flotilu zde poblíž pobřeží, stačí k získání všech cílů bez jakékoli námahy buď vyčkat zde, nebo postoupit na Peloponés. Řekové nemají prostředky na to, aby se proti vám udrželi delší dobu; rozprášíte je a oni se stáhnou do svých různých měst. Víte, zjistil jsem, že na tomto svém ostrově nemají zásoby, a pokud budete pochodovat po souši směrem k Peloponésu, je nepravděpodobné, že by Řekové odtamtud zůstali nečinní nebo chtěli bojovat na moři na obranu Athén. Pokud se však hned vrhnete do námořní bitvy, obávám se, že porážka loďstva způsobí neštěstí i pozemní armádě. Kromě toho bys, můj pane, měl mít na paměti i to, že dobří lidé mají tendenci mít špatné otroky a naopak. Nyní není nikdo lepší než ty a ve skutečnosti máš špatné otroky, kteří mají být tvými spojenci – mám na mysli Egypťany, Kypřany, Kilikijce a Pamfyliany, kteří jsou k ničemu.“

Tato Artemisiina slova adresovaná Mardoniovi rozrušila její přátele, kteří se domnívali, že ji král potrestá za to, že se mu snažila zabránit, aby se zavázal k námořní bitvě, zatímco ti, kteří jí záviděli a zazlívali její významné postavení v alianci, byli její odpovědí potěšeni, protože si mysleli, že bude usmrcena. Když se však názory všech donesly zpět ke Xerxovi, byl potěšen Artemidiným názorem; už dříve ji hodnotil vysoko, ale nyní v jeho hodnocení ještě více stoupla.

Přesto vydal rozkaz, že se má řídit názorem většiny. Domníval se, že jeho muži nebojovali u Euboie nejlépe, protože tam nebyl, a proto se nyní chystal sledovat jejich boj (VIII.67-69).

Artemisia u Salamíny

Po bitvě u Artemisia vypsali Řekové na Artemisiinu hlavu odměnu a nabídli 10 000 drachem tomu, kdo ji zajme nebo zabije. Přesto neexistují žádné důkazy o tom, že by královna váhala zapojit se do námořní bitvy, přestože to nedoporučovala. Řekové oklamali perskou flotilu v Salamínské úžině, předstírali ústup a pak je překvapili útokem. Menší a obratnější řecké lodě dokázaly způsobit obrovské škody větším perským lodím, zatímco ty se kvůli své velikosti nedokázaly v úzkém prostoru účinně pohybovat. Hérodotos píše:

Nejsem schopen s jistotou říci, jak bojovali konkrétní Peršané nebo Řekové, ale Artemisiino chování způsobilo, že její hodnocení u krále ještě vzrostlo. Stalo se, že uprostřed všeobecného zmatku perského loďstva byla Artemisiina loď pronásledována jednou lodí z Attiky. Zjistila, že je nemožné uniknout, protože cesta vpřed byla zablokována přátelskými loděmi a nepřátelské lodě byly obzvláště blízko té její, a tak se rozhodla pro plán, který jí ve skutečnosti přinesl mnoho dobrého. S attickou lodí těsně za zádí se přiblížila k jedné z lodí ze své strany, jejíž posádku tvořili muži z Kalyndy a na jejíž palubě byl Damasithymus, kalyndský král, a taranovala ji. Nedokážu říct, zda se s Damasithymem pohádali, když se nacházeli u Hellespontu, nebo zda byl tento její čin předem promyšlený, či zda kalyndská loď prostě jen náhodou stála v té době v cestě. V každém případě zjistila, že si jejím taranováním a potopením vytvořila dvojnásobné štěstí. V první řadě, když kapitán attické lodi viděl, jak taranuje nepřátelské plavidlo, domníval se, že Artemisiina loď je buď řecká, nebo je to zběh z Peršanů bojujících na jeho straně, a tak změnil kurz a obrátil se k útoku na jiné lodě.

Prvním štěstím tedy bylo, že unikla a zůstala naživu. Druhým bylo, že ačkoli byla pravým opakem králova dobrodince, její činy se Xerxovi mimořádně zalíbily. Uvádí se, že když Xerxes sledoval bitvu, všiml si, jak její loď taranuje druhé plavidlo, a jeden z jeho doprovodu řekl: „Pane, vidíte, jak dobře Artemisia bojuje? Podívejte, potopila nepřátelskou loď! Xerxes se zeptal, zda je to skutečně Artemisia, a oni mu potvrdili, že ano, protože poznali insignie na její lodi, a proto předpokládali, že loď, kterou zničila, patří nepříteli – domněnka, která nebyla nikdy vyvrácena, protože zvláštním rysem všeobecného štěstí Artemisie, jak bylo poznamenáno, bylo, že nikdo z kalyndské lodi nepřežil, aby na ni ukázal prstem. V reakci na to, co mu vyprávěli dvořané, Xerxes podle vyprávění prohlásil: „Moji muži se proměnili v ženy a mé ženy v muže!“. (VIII.87-88).

Bitva u Salamíny byla velkým vítězstvím Řeků a naprostou porážkou perských vojsk. Xerxés nedokázal pochopit, co se tak zvrtlo, a obával se, že Řekové, nyní povzbuzeni svým vítězstvím, vytáhnou k Hellespontu, vyřídí tam umístěné perské síly a uvězní jeho i jeho vojska v Řecku. Mardonius navrhl plán, podle něhož by s 300 000 vojáky zůstal v Řecku a podmanil si Řeky, zatímco by se Xerxés vrátil domů. Král byl s tímto plánem spokojen, ale protože poznal, že Mardonius byl také mezi těmi, kdo podporovali katastrofální námořní bitvu, svolal další radu, aby určila správný plán postupu. Hérodotos píše: „Svolal poradu Peršanů, a zatímco naslouchal jejich radám, napadlo ho pozvat s sebou také Artemisii, aby zjistil, co navrhne, protože při předchozí příležitosti se ukázalo, že jako jediná má reálný plán postupu. Když přišla, všechny ostatní propustil.“ (VIII. 101)

Artemisia mu navrhla, aby se řídil Mardoniovým plánem, a řekla: „

Myslím, že by ses měl stáhnout a nechat tu Mardonia s vojskem, o které žádá, protože to nabízí z vlastní vůle. Mám za to, že pokud se mu podaří dobýt území, které si podle svých slov předsevzal, a věci půjdou podle jeho záměrů, je úspěch tvůj, pane, protože to byli tví otroci, kdo to udělal. Pokud se však Mardoniovi nedaří, nebude to z hlediska tvého přežití a prosperity tvého domu žádná velká pohroma. Chci říci, že pokud ty a tvůj dům přežijete, Řekové budou muset ještě mnohokrát běžet o život. Ale jestli se Mardoniovi něco stane, na tom vlastně nezáleží; kromě toho, pokud Řekové vyhrají, nebude to důležité vítězství, protože zničí jen jednoho z tvých otroků. Smyslem tohoto tvého tažení bylo vypálit Athény do základů; to se ti podařilo, takže teď můžeš odejít (VIII.101-102).

Xerxes tentokrát Artemisiovu radu přijal, stáhl se z Řecka a nechal Mardonia, aby zbytek tažení vybojoval za něj. Artemisia byla pověřena doprovodem Xerxových nemanželských dětí do bezpečí v Efesu a, jak již bylo uvedeno, poté mizí z historických záznamů. Mardonius byl zabit v bitvě u Platají následujícího roku (479 př. n. l.), která byla dalším rozhodujícím vítězstvím Řeků a ukončila perskou invazi do Evropy.

Legenda o její smrti

Pausanius tvrdí, že na spartské agoře, v jejich Perské síni, byla vztyčena mramorová socha Artemisie, která byla vytvořena na její počest z trosek, jež po sobě zanechala útočící perská vojska. Spisovatel Fotius (asi 858 n. l.) zaznamenal legendu, že poté, co přivedla Xerxovy syny do Efesu, se zamilovala do prince jménem Dardanus. Dardanus její lásku z neznámých důvodů odmítl a Artemisia se v zoufalství vrhla do moře a utopila se. Ve zprávách antických autorů však není nic, co by této legendě dodávalo na věrohodnosti. Příběh je podobný těm, které vylíčil Parthenius z Niceje (zemřel 14 n. l.) ve svém díle Erotica Pathemata (Bolesti romantické lásky), velmi populárním díle tragických milostných příběhů, jehož účelem bylo zřejmě varovat před nebezpečím romantické náklonnosti.

Je možné, že Fotius, který psal mnohem později, se rozhodl využít postavu Artemisie k ilustraci podobného ponaučení. Ačkoli ve spisech není nic, co by potvrzovalo Fotiovu verzi její smrti, není ani nic, co by jí odporovalo, kromě postavy ženy, jak ji líčí antické dějiny. Její nedávné fiktivní ztvárnění ve filmu 300: Vzestup říše z roku 2014 se nese v duchu antických pramenů a stěží podporuje tvrzení, že by taková žena ukončila svůj život kvůli lásce k muži.