Úplný stručný
Obsah kapitoly
Stížnosti na sklíčenost. (1-10) S modlitbou za vysvobození. (11-21) Chvály za milosrdenství a vykoupení. (22-31)
Komentář k žalmu 22,1-10
(Čti žalm 22,1-10)
Kristův Duch, který byl v prorocích, svědčí v tomto žalmu jasně a plně o Kristově utrpení a o slávě, která má následovat. Máme tu bolestnou stížnost na Boží odstupování. To lze vztáhnout na každé Boží dítě, které je stísněné, přemožené zármutkem a hrůzou. Duchovní opuštěnost je nejbolestnějším utrpením svatých, ale i jejich stížnost na tato břemena je známkou duchovního života a cvičených duchovních smyslů. Volat naše: „Bože můj, proč jsem nemocný, proč jsem chudý?“ zavání nespokojeností a světáctvím. Ale: „Proč jsi mě opustil?“ je řeč srdce, které váže své štěstí na Boží přízeň. To je třeba vztáhnout na Krista. V prvních slovech této stížnosti si vylil duši před Bohem, když byl na kříži, Matouš 27,46. To jsou slova, kterými si vyléval duši před Bohem. Jako opravdový člověk Kristus pociťoval přirozenou nechuť procházet tak velkými bolestmi, přesto jeho horlivost a láska zvítězily. Kristus ve svých nejostřejších utrpeních prohlásil, že Bůh, jeho nebeský Otec, je svatý; ba prohlásil, že jsou toho důkazem, za což bude svým Izraelem neustále chválen více než za všechna ostatní vysvobození, kterých se jim dostalo. Nikdy nikdo, kdo v tebe doufal, se za svou naději nestyděl; nikdy nikdo, kdo tě hledal, tě nehledal nadarmo. Zde je stížnost na opovržení a pohanění ze strany lidí. Spasitel zde hovoří o ponižujícím stavu, do kterého byl uveden. Historie Kristova utrpení a jeho narození vysvětluje toto proroctví.
Komentář k Žalmu 22,11-21
(Čti Žalm 22,11-21)
V těchto verších máme Krista trpícího a Krista modlícího se; tím jsme vedeni k tomu, abychom pod nimi hledali kříže a vzhlíželi k Bohu. Je zde popsán samotný způsob Kristovy smrti, ačkoli se mezi Židy nepoužíval. Probodli mu ruce a nohy, které byly přibity k prokletému stromu, a celé jeho tělo zůstalo viset tak, aby trpělo nejkrutějšími bolestmi a mukami. Jeho přirozená síla selhala, protože ji zmařil oheň Božího hněvu, který se zmocnil jeho ducha. Kdo tedy může obstát před Božím hněvem nebo kdo zná jeho sílu? Život hříšníka byl ztracen a život Oběti musí být výkupným za něj. Náš Pán Ježíš byl svlečen, když byl ukřižován, aby nás mohl odít rouchem své spravedlnosti. Tak bylo napsáno, a proto bylo na Kristu, aby trpěl. To vše ať nás utvrdí ve víře v něj jako v pravého Mesiáše a vzbudí naši lásku k němu jako k nejlepšímu z přátel, který nás miloval a toto vše pro nás vytrpěl. Kristus se ve své agónii modlil, vroucně se modlil, prosil, aby ho kalich minul. Když se nemůžeme radovat z Boha jako ze své písně, přesto se na něj upněme jako na svou sílu; a utěšujme se duchovními oporami, když nemůžeme mít duchovní rozkoše. Modlí se, aby byl vysvobozen z Božího hněvu. Ten, který vysvobodil, vysvobozuje a bude vysvobozovat. Měli bychom myslet na Kristovo utrpení a vzkříšení, dokud v duši nepocítíme moc jeho vzkříšení a účast na jeho utrpení.
Komentář k Žalmu 22,22-31
(Čti Žalm 22,22-31)
Spasitel nyní mluví jako vzkříšený z mrtvých. První slova stížnosti použil sám Kristus na kříži; první slova triumfu se výslovně vztahují k němu, Žid 2,12. Všechny naše chvály se musí vztahovat k dílu vykoupení. Vykupitelovo utrpení bylo milostivě přijato jako plné zadostiučinění za hřích. Ačkoli bylo obětováno za hříšné lidi, Otec jím kvůli nám nepohrdl ani se jím nezhnusil. To by mělo být předmětem našeho díkůvzdání. Všechny pokorné, milosrdné duše by v něm měly mít plné zadostiučinění a štěstí. Ti, kdo hladoví a žízní po spravedlnosti v Kristu, nebudou pracovat pro to, co je neuspokojuje. Ti, kdo se hodně modlí, budou hodně děkovat. Ti, kdo se obracejí k Bohu, se budou před ním svědomitě klanět. Každý jazyk ať vyznává, že on je Pán. Vysocí i nízcí, bohatí i chudí, otroci i svobodní se setkávají v Kristu. Když vidíme, že nemůžeme udržet při životě své vlastní duše, je naší moudrostí, abychom poslušnou vírou svěřili své duše Kristu, který je může zachránit a udržet při životě navěky. Semeno mu bude sloužit. Bůh bude mít církev na světě až do konce časů. Bude se mu počítat za pokolení; bude pro ně stejný, jako byl pro ty, kdo byli před nimi. Jeho spravedlnost, a ne nějakou svou vlastní, budou prohlašovat za základ všech svých nadějí a pramen všech svých radostí. Vykoupení skrze Krista je Pánovým vlastním dílem. Zde vidíme svobodnou lásku a soucit Boha Otce a našeho Pána Ježíše Krista s námi ubohými hříšníky jako zdroj veškeré milosti a útěchy; příklad, který máme následovat, zacházení, které jako křesťané máme očekávat, a chování, které si pod ním máme osvojit. Zde se můžeme poučit o všem, co může být pro pokořenou duši přínosem. Ať se ti, kdo se snaží prosadit svou vlastní spravedlnost, ptají, proč by měl milovaný Boží Syn takto trpět, kdyby jejich vlastní skutky mohly odčinit hřích? Ať bezbožný profesor zváží, zda Spasitel takto uctil Boží zákon, aby si vykoupil výsadu pohrdat jím. Neopatrní nechť přijmou varování, aby utekli před budoucím hněvem, a rozechvělí nechť upnou své naděje k tomuto milosrdnému Vykupiteli. Ať pokoušený a ztrápený věřící radostně očekává šťastný konec každé zkoušky.
.