Vztahy s TibetemEdit
Tibetský buddhismus byl pod Yongleho ochranou.
V roce 1403 vyslal císař Yongle do Tibetu poselstva, dary a vyslance, kteří pozvali Deshin Shekpu, pátého gjalwu karmapu školy kagjü tibetského buddhismu, k návštěvě císařského hlavního města – zřejmě poté, co měl vidění bódhisattvy Avalokitešvary. Po dlouhé cestě dorazil Deshin Shekpa 10. dubna 1407 na slonovi do Nanjingu směrem k císařskému paláci, kde ho přivítaly desetitisíce mnichů.
Deshin Shekpa přesvědčil císaře Yongleho, že existují různá náboženství pro různé lidi, což neznamená, že jedno je lepší než ostatní. Karmapa byl během své návštěvy velmi dobře přijat a byla zaznamenána řada zázračných událostí. Prováděl také obřady pro císařskou rodinu. Císař mu věnoval 700 měr stříbrných předmětů a udělil mu titul „Vzácný náboženský král, Velký milující Západu, Mocný Buddha míru“. Khatvanga v Britském muzeu byla jedním z předmětů, které císař Yongle daroval Karmapovi.
Kromě náboženských záležitostí si císař Yongle přál navázat s Karmapou spojenectví podobné tomu, které ve 13. a 14. století navázali jüanští chánové se Sakjapou. Zřejmě nabídl vyslání armády, která by sjednotila Tibet pod Karmapou, ale Dešin Šekpa odmítl, protože části Tibetu byly stále pevně pod kontrolou partyzánů bývalé jüanské dynastie.
Dešin Šekpa opustil Nanking 17. května 1408. V roce 1410 se vrátil do Tsurphu, kde nechal obnovit svůj klášter po těžkém poškození zemětřesením.
Výběr dědiceUpravit
Když nastal čas výběru dědice, chtěl císař Yongle zvolit svého druhého syna Zhu Gaoxu. Zhu Gaoxu měl atleticko-válečnickou povahu, která ostře kontrastovala s intelektuální a humanitární povahou jeho staršího bratra. Navzdory mnoha radám svých poradců zvolil císař Yongle za svého následníka staršího syna Zhu Gaozhiho (budoucího císaře Hongxi), a to především díky radám Xie Jin. V důsledku toho se Zhu Gaoxu rozzuřil a odmítl se vzdát žoldu o otcovu přízeň a odmítl se přestěhovat do provincie Yunnan, kde se nacházelo jeho knížectví. Dokonce zašel tak daleko, že podkopal Xie Jinovy rady a nakonec ho zabil.
Národní hospodářství a stavební projektyRedakce
Po svržení císaře Yongleho císařem Jianwen byl čínský venkov zpustošen. Křehké nové hospodářství se muselo vypořádat s nízkou produkcí a vylidňováním. Císař Yongle vypracoval dlouhý a rozsáhlý plán na posílení a stabilizaci nové ekonomiky, ale nejprve musel umlčet neshody. Vytvořil propracovaný systém cenzorů, aby odstranil z úřadu zkorumpované úředníky, kteří tyto pomluvy šířili. Císař vyslal několik svých nejdůvěryhodnějších důstojníků, aby odhalili nebo zničili tajné společnosti, bandity a loajalisty jeho dalších příbuzných. Aby posílil ekonomiku, bojoval proti úbytku obyvatelstva, využíval co nejvíce stávající pracovní síly a maximalizoval textilní a zemědělskou výrobu.
Císař Yongle také pracoval na rekultivaci výrobně bohatých oblastí, jako byla delta dolní Jang-c‘-ťiang, a vyzval k rozsáhlé rekonstrukci Velkého kanálu. Za jeho vlády byl Velký kanál téměř kompletně přestavěn a nakonec po něm putovalo dovážené zboží z celého světa. Krátkodobým cílem císaře Yongleho bylo oživit severní městská centra, zejména jeho nové hlavní město Peking. Před přestavbou Velkého kanálu se obilí do Pekingu dopravovalo dvěma způsoby; jedna cesta vedla jednoduše přes Východočínské moře z přístavu Liujiagang (poblíž Suzhou); druhou byl mnohem pracnější proces překládání obilí z velkých na malé mělké bárky (po překonání řeky Huai a nutnosti překonat jihozápadní Shandong), poté se překládalo zpět na velké říční bárky na Žluté řece, než se konečně dostalo do Pekingu. Vzhledem k tomu, že každoročně bylo nutné vyplatit na sever čtyři miliony shi (jeden shi se rovná 107 litrům), staly se oba procesy neuvěřitelně neefektivní. Byl to právě soudce z Jiningu v Šan-tungu, kdo poslal císaři Yongleovi memorandum s protestem proti stávajícímu způsobu přepravy obilí, kterému císař nakonec vyhověl.
Císař Yongle ambiciózně plánoval přesunout své hlavní město do Pekingu. Podle populární legendy bylo hlavní město přesunuto, když císařovi poradci přivedli císaře na kopce obklopující Nanjing a ukázali císařský palác s tím, že je zranitelný dělostřeleckým útokem.
Císař plánoval vybudovat v Pekingu rozsáhlou síť staveb, v nichž by sídlily vládní úřady, úředníci a císařská rodina. Po bolestně dlouhé době výstavby (1407-1420) bylo Zakázané město konečně dokončeno a stalo se císařským hlavním městem na dalších 500 let.
Císař Yongle dokončil architektonický soubor mauzolea svého otce Ming Xiaolinga v Nanjingu postavením monumentálního „čtvercového pavilonu“ (Sifangcheng) s osmimetrovou želví stélou, která vychvalovala zásluhy a ctnosti císaře Hongwu. Ve skutečnosti byl původní nápad císaře Yongleho na památník postavit nebývalou stélu vysokou 73 metrů. Kvůli nemožnosti přemístit nebo vztyčit obří části tohoto monumentu však zůstaly nedokončené v jangšanském lomu, kde se nacházejí dodnes.
Přestože císař Hongwu možná zamýšlel, aby jeho potomci byli pohřbeni v blízkosti jeho vlastního mauzolea Xiaoling (takto byl pohřben císařův následník Zhu Biao), císař Yongle po přemístění hlavního města do Pekingu musel vytvořit nové císařské pohřebiště. Na radu odborníků na fengshui vybral císař Yongle místo severně od Pekingu, kde měl být pohřben on i jeho nástupci. Během následujících dvou století bylo do hrobek Ming uloženo celkem třináct císařů.
Náboženství a filozofieUpravit
Císař Yongle byl čínský tradicionalista. Prosazoval konfucianismus, zachovával tradiční rituální obřady a respektoval klasickou kulturu. Ačkoli osobně nebyl příznivcem taoismu a buddhismu, jeho politika tolerance byla oblíbená a pomáhala udržovat jednotu. Císař Yongle usiloval o vymýcení mongolské kultury z Číny; bylo zakázáno používat oblíbená mongolská jména, zvyky, jazyk a oblečení.
Císař Yongle sponzoroval po jedné mešitě v Nanjingu a Xi’anu; obě se dochovaly. Byly podporovány opravy mešit a zakázána jejich přestavba pro jiné účely.
Pověřil velkého tajemníka Xie Jina sepsáním Yongleho encyklopedie, sborníku čínské civilizace. Byla dokončena v roce 1408 a byla největší všeobecnou encyklopedií na světě, dokud ji koncem roku 2007 nepřekonala Wikipedie.
Vojenská taženíUpravit
Najít zdroje: (Naučte se, jak a kdy odstranit tuto šablonu zprávy)
Války proti MongolůmUpravit
Mongolští nájezdníci stále působili říši Ming mnoho problémů. Císař Yongle se připravoval tuto hrozbu eliminovat. Uspořádal pět vojenských výprav do mongolských stepí a rozdrtil zbytky dynastie Jüan, které uprchly na sever poté, co byly poraženy císařem Hongwu. Opravil severní obranu a uzavřel nárazníkové aliance, aby udržel Mongoly na uzdě a mohl vybudovat armádu. Jeho strategií bylo donutit Mongoly k ekonomické závislosti na Číňanech a pravidelně podnikat výpady do Mongolska, aby ochromil jejich útočnou sílu. Snažil se přimět Mongolsko, aby se stalo čínským tributem, přičemž všechny kmeny se podřídily a prohlásily se za vazaly říše Ming, a chtěl Mongoly zadržet a izolovat. Díky bojům se císař Yongle naučil oceňovat význam jízdy v bitvě a nakonec začal vynakládat velkou část svých prostředků na udržování dobrého stavu koní. Císař strávil bojem proti Mongolům celý svůj život. Neúspěchy a úspěchy přicházely a odcházely, ale po císařově druhém osobním tažení proti Mongolům byl v říši Ming více než sedm let mír.
Tang Taizong byl Yonglem uváděn jako jeho vzor, protože znal Čínu i stepní obyvatelstvo.
„Nebeského kagana“ tchangského císaře Tchaj-cunga Yongle napodoboval, stejně jako multietnickou povahu Tchangů.
Dobytí VietnamuUpravit
Vietnam byl za vlády císaře Yongleho významným zdrojem potíží. V roce 1406 císař odpověděl na několik formálních žádostí příslušníků dynastie Trần, avšak při příjezdu do Vietnamu byli trầnský princ i doprovázející čínský vyslanec přepadeni a zabiti. V reakci na tuto urážku vyslal císař Yongle dvě armády vedené Zhang Fuem a Mu Shengem, aby dobyly Vietnam. Protože všichni členové trầnské královské rodiny byli popraveni,:112-113 Vietnam byl začleněn jako provincie Číny, stejně jako tomu bylo až do roku 939. V roce 939 se Vietnam stal součástí Číny. Po porážce panovníka Ho v roce 1407 zahájili Číňané vážné a trvalé úsilí o sinizaci obyvatelstva. Byly vypleněny a zničeny různé starobylé památky, například pagoda Bao Minh. Dne 2. prosince 1407 vydal císař Yongle rozkaz Zhang Fuovi, že nevinným Vietnamcům se nesmí ubližovat, a nařídil ušetřit rodinné příslušníky povstalců, například mladé muže, pokud se sami nepodíleli na vzpouře. Počátkem roku 1418 zahájil Lê Lợi, který založil dynastii Lê, velké povstání proti mingské vládě. V době, kdy císař Yongle v roce 1424 zemřel, se vietnamští povstalci pod vedením Lê Lợiho zmocnili téměř celé provincie. V roce 1427 se císař Xuande vzdal snah započatých jeho dědečkem a formálně uznal nezávislost Vietnamu pod podmínkou, že přijmou vazalský status.
Diplomatické mise a objevování světaUpravit
V rámci své snahy rozšířit čínský vliv do celého známého světa sponzoroval císař Yongle rozsáhlé a dlouhodobé cesty za pokladem, které vedl admirál Zheng He. Zatímco čínské lodě pokračovaly v cestách do Japonska, Rjúkjú a mnoha míst v jihovýchodní Asii před i po vládě císaře Yongleho, Zheng Heovy výpravy byly jedinými velkými čínskými námořními průzkumy světa (ačkoli Číňané se mohli plavit do Arábie, východní Afriky a Egypta již od dynastie Tang nebo i dříve). První výprava byla zahájena v roce 1405 (18 let předtím, než Jindřich Mořeplavec zahájil portugalské objevné plavby). Výpravám velel Zheng He a jeho společníci (Wang Jinghong, Hong Bao atd.). V letech 1405-1433 bylo zahájeno sedm výprav, které dosáhly hlavních obchodních center Asie (až k Tenavarai (Dondra Head), Hormuzu a Adenu) a severovýchodní Afriky (Malindi). Některé z použitých lodí byly zřejmě největšími dřevěnými loděmi poháněnými plachtami v dějinách lidstva.
Čínské výpravy byly pozoruhodným technickým a logistickým úspěchem. Nástupci císaře Yongleho, císaři Hongxi a Xuande, měli pocit, že nákladné výpravy škodí říši Ming. Císař Hongxi ukončil další výpravy a potomci císaře Xuande potlačili většinu informací o Zheng Heových cestách za pokladem.
Císař Yongle 30. ledna 1406 vyjádřil zděšení, když Rjúkjúové vykastrovali některé ze svých vlastních dětí, aby se stali eunuchy a sloužili v mingském císařském paláci. Císař prohlásil, že vykastrovaní chlapci byli nevinní a kastraci si nezasloužili, a vrátil chlapce Rjúkjú a nařídil jim, aby už eunuchy neposílali.
V roce 1411 se po řekách Sungari a Amur plavila menší flotila postavená v Ťilinu, které velel další eunuch Jišiha, jenž byl jurčan. Výprava zřídila v oblasti Nurganskou oblastní vojenskou komisi se sídlem v místě, které Číňané nazývali Telin (特林; dnes vesnice Tyr v Rusku). Místní náčelníci Nivchů nebo Tunguzů získali hodnosti v císařské správě. Jišihovy výpravy se do dolního Amuru vrátily ještě několikrát za vlády císařů Yongleho a Xuandeho, poslední z nich oblast navštívila ve 30. letech 14. století.
Po smrti Timura, který měl v úmyslu napadnout Čínu, se vztahy mezi říší Ming a Šachrukhovým státem v Persii a státem Transoxánie výrazně zlepšily a státy si několikrát vyměnily velké oficiální delegace. Jak vyslanec říše Ming v Samarkandu a Herátu Čchen Čeng, tak jeho protějšek Ghijasu’d-Din Naqqah zaznamenali podrobné zprávy o svých vzájemných návštěvách.
Jednou z manželek císaře Yongleho byla jurčenská princezna, což vedlo k tomu, že mnoho eunuchů, kteří mu sloužili, bylo jurčenského původu, zejména Yishiha.
Císař Yongle ustanovil během Zheng Heových cest mingského guvernéra na Luzonu a v roce 1405 do této funkce jmenoval Ko-ch’a-lao (許柴佬; Xu Chailao). Čína měla mezi vůdci na souostroví také vazaly. Čína dosáhla převahy v obchodu s touto oblastí za vlády císaře Yongleho. Místní vládci na Luzonu byli „potvrzováni“ guvernérem nebo „vysokým důstojníkem“ jmenovaným císařem Yongle.
Státy na Luzonu, Sulu (za krále Paduka Pahala), Sumatře a Bruneji navázaly diplomatické vztahy s říší Ming, vyměňovaly si vyslance a posílaly císaři Yongle tribut.
Císař Yongle si vyměnil velvyslance se Šahrukhem Mirzou, vyslal Čchen Čchenga do Samarkandu a Herátu a Šahrukh vyslal Ghiyātha al-dína Naqqāshe do Pekingu.