Když přišel konec první andské říše, nebyl pěkný. Stát Wari ovládal většinu peruánské vysočiny a pobřeží, integroval odlišné kultury a vybudoval síť cest, kterou později Inkové využili pro svou vlastní říši. Podle nového výzkumu, který byl minulý týden představen na Světovém kongresu o studiu mumií, však jeho pád kolem roku 1000 př. n. l. v důsledku velkého sucha rozpoutal staletí násilí a strádání.
Práce Tiffiny Tungové, bioarcheoložky z Vanderbiltovy univerzity v Nashvillu, sleduje násilí a strádání tak intenzivní, že zanechalo živý záznam v lidských kostech. Kombinuje nejmodernější metody, aby vykreslila detailní obraz staletí trvajícího společenského rozpadu a toho, jak může kolaps státu vést k nevybíravému násilí. „Když došlo k úpadku státu, objevily se nové představy o tom, kdo se může zapojit do násilí, kdo může být cílem násilných činů a jak smrtící tyto útoky mohou být,“ uvedl Tung.
„Práce na mě udělala velký dojem,“ řekla Maricarmen Vega, bioarcheoložka ze zdejší Papežské katolické univerzity v Peru, která studuje násilí v předkolumbovských společnostech na peruánském pobřeží. Tungova analýza koster z doby kolapsu a po něm, při níž sčítala zranění a sledovala změny v chemickém složení kostí, „přesahuje rámec tradičních studií traumat“.
Přibližně od roku 600 n. l. – 800 let před vzestupem Inků – se Wariové vyvalili ze svého hlavního města Huari na jižní vysočině Peru a dobyli téměř celé peruánské Andy a pobřeží. Někdy použili sílu a zajali zajatce, jindy expandovali mírumilovně budováním zavlažovacích kanálů v suchých oblastech a rozšiřováním výhod zemědělství mezi tamní obyvatele. Kolem roku 1000 se však stát Wari rozpadl kvůli politickým bojům, které možná podpořilo sílící sucho.
Studiem kostí vykopávek z Huari našel Tung strašlivé stopy o tom, jaký byl život bývalých poddaných Wari během pádu říše a po něm. Porovnávala lebky nalezené na dvou místech ve městě. Kosti z jednoho naleziště byly radiokarbonově datovány do období mezi lety 897 a 1150, tedy přibližně do konce existence říše Wari. Kosti na druhé lokalitě byly datovány do let 1270 až 1390, tedy několik století po pádu říše Wari.
Až v době svého rozkvětu nebylo Wari cizí násilí. V dřívější práci Tung studoval jejich praxi stínat hlavy zajatcům z dobytých komunit a vytvářet z nich mumifikované trofejní hlavy. Dokud však byla říše silná, bylo násilí ritualizované a omezené. Z předchozích vykopávek Tung zjistil, že v císařském Huari mělo pouze 20 % lebek dospělých osob zhojené fraktury lebky, které svědčí o nesmrtelných zraněních hlavy, a téměř žádná neutrpěla smrtelné zranění. Během kolapsu a bezprostředně po něm však téměř 60 % dospělých obou pohlaví a 38 % dětí vykazovalo známky nesmrtelného poranění hlavy.
O několik století později se život v Huari zhoršil. Míra nesmrtelných úrazů hlavy se příliš nezměnila, ale počet smrtelných úrazů prudce vzrostl. V době kolapsu zemřelo na úraz hlavy pouze 10 % dospělých, ale nyní se míra smrtelných úrazů hlavy zvýšila na 40 % u dospělých a 44 % u dětí. „Násilí se stává mnohem smrtelnějším,“ řekla Tungová ve své přednášce. „Tato násilná úmrtí nejsou důsledkem náhodných výbuchů komunitních rvaček. Jedná se o mnohem systematičtější, smrtící násilí, ale v tuto chvíli není jasné, zda je to z občanské války nebo z války s těmi, kteří jsou vnímáni jako cizinci.“
Zdá se, že v generacích po kolapsu se zhoršila také strava, sdělila Theresa Millerová, studentka chemického inženýrství na Vanderbiltu, která s Tungovou spolupracovala. Základem stravy Wariů byla kukuřice, která zanechala v jejich kostech charakteristický poměr izotopů uhlíku. Jedli také maso domestikovaných velbloudů, jako jsou alpaky a lamy, které zanechaly charakteristický poměr izotopů dusíku. Analýza izotopů uhlíku v kostním kolagenu ukázala, že bezprostředně po kolapsu se muži, ženy a děti nadále živili stravou bohatou na kukuřici a také jejich spotřeba bílkovin se držela na stejné úrovni.
O několik set let později Miller zjistil, že muži a děti stále jedli dostatek kukuřice – ale izotopy uhlíku žen se drasticky změnily, což svědčí o tom, že pro ně tato základní plodina byla z jídelníčku vyřazena. Současně se zvýšila hladina dusíku v celé populaci. To by mohlo znamenat, že jedli více ryb, pravděpodobně kvůli zvýšenému obchodu s pobřežím, nebo hnojili své plodiny guánem či hnojem, řekl Miller. Vysoká hladina dusíku však může být také známkou hladovění, které vzniká, když tělo spaluje vlastní tuk a svaly jako palivo. V této době, jak ukazují vzorky jader z andských ledovců a dna jezer, již sucho trvalo po staletí, což mělo pravděpodobně devastující dopad na zemědělství.
Společenský rozklad se rozšířil i na zacházení s mrtvými, uvedl Tung. Mnoho předkolumbovských peruánských kultur, včetně Wariů, pečlivě zavinovalo své mrtvé do vrstev textilií a pohřbívalo je s obětinami. Naproti tomu, uvedl Tung, kostry z doby po Wari byly objeveny poházené v příkopu podél vnější stěny místa, které kdysi sloužilo jako rituální prostor. Na mnoha kostech byly patrné stopy po řezných ranách, které svědčily o tom, že z nich bylo svlečeno maso. Je možné, že „součástí útoku na jedince bylo i znesvěcení jejich těl,“ řekl Tung.
Rick Smith, doktorand antropologie na Texaské univerzitě v Austinu, nyní hledá v kostech z Huari další molekulární ukazatele stresu. U moderních lidí je známo, že chronický stres a násilí zvyšují chemické změny v DNA známé jako metylace, a Smith hledá stejný vzorec v dávném genetickém materiálu získaném z Tungových koster. Doufá v nové poznatky o životě a zdraví v době kolapsu Wari, například zda se účinky stresu přenášely z generace na generaci.
Tungová ve své přednášce upozornila, že násilí nebylo vždy odpovědí Wariů na stres z prostředí. Ve skutečnosti Wariové vybudovali svou říši během předchozího sucha, mimo jiné díky zvládnutí složitých zavlažovacích technik. Spekuluje však, že jakmile se politický systém rozpadl, Wariové se již nedokázali vyrovnat se stále drsnějším klimatem. „Je to rána jednou ranou,“ řekla. „Sucho se navrstvilo na tyto další opravdu intenzivní změny.“
Tungová nyní doufá, že se jí podaří najít kostry z jiných období během kolapsu Wari a po něm, aby mohla přesně určit okamžik, kdy se obyvatelé Huari překlopili ze společenské spolupráce do nevybíravého násilí – a možná jej spojit s konkrétní změnou životního prostředí nebo společenské situace. „Je to typ výzkumu, který potřebujeme,“ řekl bioarcheolog Kenneth Nystrom ze Státní univerzity New York v New Paltzu, který pracoval v Peru a studuje kosti marginalizovaných populací. „Při pohledu na různou lidskou reakci na změny životního prostředí … Co by mohlo být relevantnější?“
*Oprava, 22. srpna, 10:20: V dřívější verzi tohoto článku bylo uvedeno, že Tung vedl vykopávky v Huari. Vykopávky ve skutečnosti vedli peruánští archeologové Mario Benavides, Francisco Solano a Enrique Bragayrac v 70. a 80. letech 20. století.