Politika je ideologicky orientovaná rozhodovací činnost skupiny za účelem dosažení určitých cílů. Lze ji také definovat jako způsob výkonu moci se záměrem vyřešit nebo minimalizovat střet protichůdných zájmů ve společnosti. Používání tohoto termínu se rozšířilo v 5. století př. n. l., kdy Aristoteles vypracoval své dílo s názvem „Politika“.
Termín pochází z řeckého slova polis, jehož význam odkazuje na řecká města, která tvořila státy, v nichž byla vláda částečně demokratická. Je třeba poznamenat, že právě v této kultuře se tato lidská potřeba organizovat společenský život a vlády pokoušela formalizovat již od starověku.
Obor, který se zabývá studiem politických aktivit, se nazývá politologie, odborníci v této vědě se nazývají politologové a lidé, kteří zastávají profesionální funkce v čele státu nebo na ně aspirují, jsou definováni jako politici.
Za počátek politiky je považováno období neolitu, kdy se společnost začala organizovat do hierarchického systému a někteří jedinci získali moc nad ostatními. Dříve měl moc jen ten, kdo byl ve skupině nejsilnější nebo nejinteligentnější. Někteří teoretici tvrdí, že i tento typ organizace lze považovat za formu politiky, takže bychom se dostali do definice, že politika je stará jako lidstvo samo.
Politické systémy ve starověku byly obecně absolutistické v tom smyslu, že veškerá moc byla v rukou jediného subjektu. V Řecku existovaly také polis, kde se praktikovala částečná demokracie a konala se shromáždění. Po Francouzské revoluci prošel politický systém zásadní změnou, jejímž základním prvkem byla ústava Spojených států. Od té doby vznikaly režimy s demokratickými rysy, v nichž rozhodování odpovídá obecné vůli.
Demokracie je forma politického uspořádání, která se v posledních desetiletích stala nejpopulárnější, založená na státu zvoleném většinou na základě ústavy schválené lidem, který vykonává částečnou a organizační moc a jehož cílem je reprezentovat myšlenky lidí uvnitř i vně území. Teoreticky je to pravda, ale v praxi se málokdy uskutečňuje žádoucím způsobem, protože pro politiky je obtížné odložit své partikulární zájmy a starat se o zájmy lidu jako celku.
Podíváme-li se na definici slova ve Slovníku společenských věd, zjistíme, že se nazývá politická činnost jako taková a politický může být použit jako adjektivum pro prvek s ní spojený, politická moc, politické jednání atd. DRAE ji ze své strany nazývá uměním vládnout lidem a výše zmíněným přídavným jménem jako něco, co souvisí s politikou.
Existuje mnoho směrů politických teorií a ideologií, které lze shrnout do dvou hlavních skupin: levicová politika (např. socialismus a komunismus), která se týká především sociální rovnosti, a pravicová politika (např. liberalismus a konzervatismus), která hájí právo na soukromé vlastnictví a volný trh.
Po staletí se objevovaly pokusy vysvětlit pojem politiky a způsoby jejího provádění. Mezi nejdůležitější dokumenty patří Platón a Aristoteles. Platón ve svém díle „Republika“ uvádí, že způsob, jakým by měl být lid řízen, spočívá v pozorování reality a zkoušení idealistických změn a zlepšení a že tuto práci by měli vykonávat nejmoudřejší lidé ve společnosti. Aristoteles zase navrhoval vědecký přístup k politice, kde by sociální analýza zohledňovala psychologické, kulturní a sociální prvky a stanovila vztahy příčin a následků. Kromě toho vyjádřil potřebu vytvořit střední třídu, která by zmírnila rozdíly mezi nejbohatšími a nejchudšími. Jeho dílo se také nazývalo „Republika“.
V roce 1970 to byl právě Gramsci, kdo se na základě starých definic pokusil dát odpověď na skutečný smysl existence politiky. Vysvětlil, že stát je podle něj třeba chápat jako organismus patřící ke skupině, kterou má reprezentovat, aby se co nejvíce rozšířil, ale že o jeho rozvoji je třeba uvažovat v rámci expanze ostatních národů. Řekl také, že je rozumné, aby existovala skupina, která vykonává hegemonii, ale že by se to nemělo „vymknout z rukou“ natolik, aby vznikla společnost řízená systémem, jehož jediným zájmem je zájem ekonomicko-korporátní. V tomto pojednání můžeme pochopit, že válku a násilí jako prostředek k dosažení cílů nelze považovat za životaschopné.
O její pochopení se pokusili také Morin a Kern, kteří nabídli cenná pojednání o umění a vědě politiky. Přistupují k němu s vícerozměrným charakterem, který vychází z vědomí občanů, a uvažují o otázkách, jako je smysl života našeho druhu, vývoj společností, ekonomické systémy, které používáme, a dokonce i život a smrt lidstva a zánik planety, kterou obýváme. Snažil se o angažovanější politiku vůči životnímu prostředí, o politiku odpovědnosti vůči našemu životnímu prostředí. Vícerozměrná, ale ne totalitní politika.
Mezi jeho návrhy na uskutečnění takového podniku patří: pracovat na asociativním a bojovat proti všemu, co je disociativní, přičemž tvrdí, že emancipace nemůže mít za cíl izolaci nebo přerušení již existujících vztahů, ale uvedení do pohybu společného cíle, který vyžaduje asociativní práci. Druhá věc, kterou navrhuje, je hledat určitou univerzálnost a že je třeba věnovat zvláštní pozornost volbě zájmu, který se na první pohled jeví jako univerzální, ale který zahrnuje individuální potřebu. Univerzálnosti lze dosáhnout prostřednictvím řady akcí zaměřených na ochranu našeho konkrétního vesmíru, planety.
Je důležité objasnit, že všechny teorie se shodují v jednom, že politická činnost se může stát skutečností pouze prostřednictvím zavedení právních norem, které stanoví, co se má nebo může dělat a co se nesmí dělat na daném území.
Další významy pojmu politika
Na závěr se podělíme o některé další podoby, které význam tohoto slova dostává.
Jako soubor idejí, přesvědčení nebo společenských akcí, které se týkají veřejných záležitostí nebo těch, které souvisejí s mocí. Politika se týká skupiny vládců a jejich vztahu ke skupině, které vládnou.
V právu se o něm hovoří třemi možnými způsoby: jako o souboru činností prováděných jednou skupinou, které vytvářejí, plánují a vykonávají moc nad jinou skupinou; jako o boji a odporu, který musí vést malá skupina, aby ovládla větší skupinu; a konečně jako o činnosti, jejímž smyslem existence je dosažení přesného cíle: společného dobra (vše musí být prováděno se společným cílem dosáhnout míru metodami, které nezahrnují násilí).
Některé teorie politiky tvrdí, že by nemělo být důležité řešit, jakým způsobem se vytváří vztah moci a nadvlády, ale jakým způsobem lze chápat integraci částí skupiny, včetně těch menšin, které ve většině případů nejsou brány v úvahu. To znamená analyzovat a pochopit všechny vztahy, které existují mezi jednotlivými členy a členy kolektivu. Tímto způsobem můžeme propadnout nové definici slova a začít ho chápat jako umění integrace, a ne nadvlády, jak se domnívá velká většina.
.