Mapa abbásovského chalífátu a jeho provincií, asi 788
Harún se stal chalífou v roce 786, když mu bylo dvacet let. V té době byl vysoký, pohledný, štíhlý, ale silně stavěný, s vlnitými vlasy a olivovou pletí. V den nástupu se mu narodil syn al-Ma’mun a o něco později al-Amin: ten byl synem Zubajdy, vnučky al-Mansúra (zakladatele města Bagdádu); měl tedy přednost před prvním, jehož matka byla Peršanka. Po svém nástupu vedl Harún páteční modlitby v bagdádské Velké mešitě a poté veřejně seděl, zatímco úředníci i laici stáli ve frontě, aby mu přísahali věrnost a vyjádřili svou radost z jeho povýšení na amira al-Mu’minina. Svou vládu zahájil jmenováním velmi schopných ministrů, kteří vykonávali práci vlády tak dobře, že výrazně zlepšili postavení lidu.Harún velmi obdivoval starověkého perského krále Dareia. Do jisté míry se Hárún pokoušel jeho vládu napodobit.
Za vlády Hárúna al-Rašída Bagdád rozkvetl v nejskvělejší město své doby. Z poplatků, které chalífovi platili mnozí panovníci, byla financována architektura, umění a dvorský přepych.
V roce 796 Hárún přestěhoval celý dvůr do Rakky na středním Eufratu, kde strávil 12 let, tedy většinu své vlády. Jmenoval hanafitského právníka Muhammada al-Šajbáního kadím (soudcem), ale v roce 803 ho odvolal. Bagdád navštívil pouze jednou. Rozhodnutí přesunout se do Rakky mohlo ovlivnit několik důvodů: blízkost k byzantským hranicím, vynikající komunikační spojení přes Eufrat do Bagdádu a přes řeku Balikh na sever a přes Palmýru do Damašku, bohatá zemědělská půda a strategická výhoda před případným povstáním, které by mohlo vzniknout v Sýrii a v oblasti středního Eufratu. Abú al-Farádž al-Isfahání ve své antologii básní líčí nádherný život na jeho dvoře. V Rakce Barmakidové řídili osudy říše a vyrostli zde oba dědicové, al-Amin a al-Ma’mun. V určitém okamžiku se královský dvůr opět přestěhoval do al-Rayy, hlavního města Chorásánu, kde chalífu doprovázel slavný filolog a představitel kufánské školy al-Kisa’i se svým doprovodem. Když al-Kisá’í v Al-Rayy onemocněl, Harún ho prý denně navštěvoval. Zdá se, že al-Šajbání i al-Kisá’í tam zemřeli ve stejný den roku 804. Harún prý řekl: „Dnes zemřelo právo a jazyk“.
Pro správu celé říše se opřel o svého mentora a dlouholetého spolupracovníka Jahju bin Chálida bin Barmaka. Rašíd ho jmenoval svým vezírem s plnou výkonnou mocí a po sedmnáct let Jahjá a jeho synové věrně sloužili Rašídovi ve všech úkolech, kterými je pověřil.
Harún několikrát vykonal pouť do Mekky na velbloudech (1750 mil od Bagdádu), např. v letech 793, 795, 797, 802 a naposledy v roce 803. V roce 803 se vydal na pouť do Mekky. Tabarí uzavírá svůj popis Harúnova panování těmito slovy: „Říká se, že když Harún ar-Rašíd zemřel, bylo ve státní pokladně devět set milionů lichých (dirhamů).“
Podle šíitské víry Harún v Bagdádu uvěznil a otrávil Músu ibn Dža’fara, sedmého imáma.
Za vlády al-Rašída mělo každé město své vlastní orgány činné v trestním řízení, které kromě udržování pořádku měly například kontrolovat veřejné trhy, aby zajistily používání správných vah a měr; vymáhat placení dluhů a potírat nezákonné činnosti, jako jsou hazardní hry, lichva a prodej alkoholu.
PoradciEdit
Stříbrný dirham ražený v Madinat al-Salam (Bagdádu) v roce 170 AH (786 n. l.). Na rubu vnitřní okrajový nápis: „Z rozkazu Božího otroka Háruna, velitele věrných“
Háruna při správě říše až do její smrti v roce 789 ovlivňovala vůle jeho neuvěřitelně mocné matky. Jeho vezír (hlavní ministr) Jahjá Barmakid, Jahjáovi synové (zejména Dža’far ibn Jahjá) a další Barmakidové obecně řídili správu. Postavení Peršanů na abbásovském chalífském dvoře dosáhlo vrcholu za al-Rašídovy vlády.
Barmakidové byli perský rod (z Balchu), jehož původ sahal až k Barmakovi, dědičnému buddhistickému knězi z Nava Vihary, který po islámském dobytí Balchu konvertoval a za al-Mahdího se stal velmi mocným. Yahya pomohl Hárúnovi získat chalífát a on i jeho synové se těšili velké přízni až do roku 798, kdy je chalífa uvrhl do vězení a zabavil jim půdu. Muhammad ibn Džarír al-Tabarí datuje tuto událost do roku 803 a uvádí různé důvody: Jahjá bez povolení vstoupil do chalífovy přítomnosti, Jahjá se postavil proti Muhammadovi ibn al-Lajthovi, který si později získal Harúnovu přízeň, a Dža’far propustil Jahjá ibn Abdalláha ibn Hasana, kterého Harún uvěznil.
Pád Barmakidů je mnohem pravděpodobnější kvůli jejich chování, které Harún považoval za neuctivé (např. vstupování na jeho dvůr bez ohlášení) a rozhodování ve státních záležitostech bez předchozí konzultace s ním. Al-Fadl ibn al-Rábí vystřídal Jahju Barmakida ve funkci Harúnova hlavního ministra.
DiplomacieEdit
Harún al-Rašíd přijímá na svém dvoře v Bagdádu delegaci vyslanou Karlem Velikým. Obraz Julia Köckerta z roku 1864.
Jak Einhard, tak Notker Stammerer se zmiňují o vyslancích cestujících mezi Harunovým a Karlovým dvorem, o přátelských jednáních týkajících se přístupu křesťanů do Svaté země a o výměně darů. Notker se zmiňuje o tom, že Karel Veliký poslal Harunovi španělské koně, barevné fríské pláště a působivé lovecké psy. V roce 802 poslal Harun Karlu Velikému dar sestávající z hedvábí, mosazných svícnů, parfémů, balzámu, šachových figurek ze slonoviny, kolosálního stanu s pestrobarevnými závěsy, slona jménem Abul-Abbas a vodních hodin, které odbíjely hodiny vhazováním bronzových kuliček do misky, zatímco mechaničtí rytíři – jeden pro každou hodinu – vystupovali z malých dvířek, která se za nimi zavírala. Tyto dary neměly v západní Evropě obdoby a mohly ovlivnit karolinské umění.
Když byla v roce 802 sesazena byzantská císařovna Irena, stal se císařem Nikeforos I., který odmítl platit Harunovi tribut s tím, že Irena měla po celou dobu tribut dostávat. Zpráva o tom rozzlobila Haruna, který na zadní stranu dopisu římského císaře napsal vzkaz: „Ve jménu Boha nejmilosrdnějšího, Od Ámira al-Mu’minína Haruna ar-Rašída, velitele věrných, Nikeforovi, psovi Římanů. Neuslyšíš, spatříš mou odpověď“. Po taženích v Malé Asii byl Nikeforos donucen uzavřít smlouvu s ponižujícími podmínkami.
Když Háruna v jeho paláci navštívili diplomaté a poslové, byl zahalen za závěsem. Žádný návštěvník ani žadatel nesměl promluvit první, přerušit chalífu nebo mu odporovat. Očekávalo se, že budou chalífovi věnovat veškerou pozornost a pečlivě propočítávat své odpovědi.
VzpouryEdit
Vzhledem k příběhům Tisíce a jedné noci se Harún al-Rašíd proměnil v legendární postavu zastírající jeho skutečnou historickou osobnost. Ve skutečnosti jeho vláda zahájila politický rozpad abbásovského chalífátu. Sýrie byla osídlena kmeny sympatizujícími s Umajjovci a zůstala úhlavním nepřítelem Abbásovců, zatímco Egypt byl svědkem povstání proti Abbásovcům kvůli špatné správě a svévolnému zdanění. Umajjovci se usadili ve Španělsku v roce 755, Idrisidové v Maroku v roce 788 a Aghlabidové v Ifríkíji (dnešní Tunisko) v roce 800. Kromě toho se rozhořely nepokoje v Jemenu a charidžité se vzbouřili v Dajlamu, Kermánu, Farsu a Sístánu. Vzpoury vypukly také v Chorásánu a al-Rašíd vedl mnoho tažení proti Byzanci.
Al-Rašíd jmenoval Alího bin Ísu bin Mahána guvernérem Chorásánu, který se snažil zkrotit knížata a náčelníky v regionu a znovu na ně uvalit plnou moc centrální vlády. Tato nová politika se setkala s tvrdým odporem a vyvolala v regionu četná povstání.
.