Ano – Kate Peacock
Nedomnívám se, že je špatné, když si křesťané berou nekřesťany. Sama jsem se za jednoho takového provdala. S Danielem jsme manželé už třináct let a máme dvě holčičky.
Od mládí jsem cítila povolání ke kněžskému svěcení. Daniel sice nebyl praktikující křesťan, ale velmi mě podporoval v mém povolání a ve všem, co by to obnášelo. Nevnímala jsem jeho nedostatek víry jako problém, prostě jsem cítila vděčnost Bohu za své povolání a za Danielovu podporu. Byl velmi rád, že naše děti budou pokřtěny a že víra bude součástí jejich života.
Spousta lidí přijde k víře v pozdějších fázích života a jiní ji mohou ztratit
Přijal jsem dlouhodobý pohled, že nelze předvídat, co se stane. Spousta lidí přijde k víře v pozdějších fázích života a jiní ji mohou ztratit. Naštěstí pro nás se věci daly dohromady a Daniel byl loni potvrzen. Nyní by se docela rád označil za křesťana a věřícího.
Samozřejmě, že v tomto směru neexistují žádné záruky a nemyslím si, že by člověk měl někdy vstupovat do manželství s nadějí, že toho druhého změní. Je důležité, abyste respektovali rozhodnutí toho druhého a umožnili mu být sám sebou. Zřejmým problémem by bylo, kdyby byl partner aktivně „proti“ víře křesťana. Pokud se však oba dokáží podepsat pod to, co Pavel říká o lásce – že není arogantní, hrubá nebo urážlivá – pak už mají hodně společného.
Pavel ve 2. listu Korintským říká: „Nebuďte nerovným jhem s nevěřícím“. Je však nebezpečné ohánět se těmito verši vytrženými z kontextu. Pavel také říká, že někdo, jehož partner je nevěřící, by se s ním neměl rozvádět.
Je třeba používat svůj instinkt a mít rozlišující sluch. Je to vztah, který je z Boha? Neexistuje žádný univerzální přístup, protože každý pár je zcela jedinečný.
Kate Peacock je knězem anglikánské církve v diecézi St Albans. Kate hovořila s Justinem Brierleym.
NO – Kathy Kellerová
V průběhu naší služby v presbyteriánské církvi Redeemer v New Yorku je jedním z nejčastějších pastoračních problémů, s nimiž se Tim a já setkáváme, navrhování manželství mezi křesťany a nekřesťany.
Podle mého názoru existují pouze tři způsoby, jak může nerovné manželství dopadnout:
1. Aby byl křesťan více v souladu se svým partnerem, bude muset vytlačit Krista na okraj svého života. Nemusí jít o skutečné zavržení víry, ale v záležitostech, jako je zbožnost, desátky, výchova dětí ve víře, společenství s jinými věřícími – tyto věci bude muset minimalizovat nebo se jim vyhnout, aby zachoval pokoj v domácnosti.
Paul varoval před nerovným jhem křesťanů „z dobrého důvodu“
2. Případně, pokud se věřící drží pevného křesťanského života a praxe, nevěřící partner bude muset být odsunut na okraj. Pokud nedokáže pochopit smysl studia Bible, modlitby, misijních výjezdů nebo pohostinnosti, pak se těchto aktivit nemůže nebo nechce účastnit po boku věřícího manžela. Hluboká jednota a sounáležitost manželství nemůže vzkvétat, když se jeden z partnerů nemůže plně podílet na nejdůležitějších závazcích toho druhého.
3. Buď tedy manželství prožívá stres a rozpadá se, nebo prožívá stres a zůstává pohromadě a dosahuje jakéhosi příměří, které zahrnuje kapitulaci jednoho nebo druhého manžela v některých oblastech, ale které zanechává obě strany osamělé a nešťastné.
Zní to jako manželství, které chcete? Takové, které dusí váš růst v Kristu, nebo které dusí váš manželský růst, nebo obojí?
Pavel z dobrého důvodu varoval před tím, aby křesťané byli „nerovnoměrně spojeni“. Nerovné manželství není moudré jen pro křesťana, ale je nespravedlivé i vůči nekřesťanovi a nakonec bude zkouškou pro oba.
Kathy Kellerová je spolu se svým manželem Timem Kellerem autorkou knihy The Meaning of Marriage (Hodder & Stoughton). Převzato z Kathyina blogu na thegospelcoalition.org
.