Korunní princezna Masako: symbol boje japonských žen ve společnosti ovládané muži

Když se Rika Kayama loni v únoru zúčastnila houslového koncertu v tokijském hudebním sále, překvapilo ji, že v davu našla jistou slavnou tvář.

Byla to korunní princezna Masako, která se dlouho vyhýbala veřejným vystoupením kvůli svému boji s poruchou přizpůsobení, což je duševní stav charakterizovaný silnými emocionálními a fyzickými reakcemi na stresující události.

Kayama, psychiatr a profesor na univerzitě Rikkyo, je autorem několika knih o korunní princezně a její duševní nemoci.

V ten den se však pokaždé, když houslista dohrál nějakou melodii, korunní princezna, které je nyní 55 let, naklonila dopředu a radostně zatleskala. Povídala si také s lidmi sedícími vedle ní, včetně svého manžela, korunního prince Naruhita.

„Její výrazy vypadaly docela přirozeně a živě reagovala na situace, které ji obklopovaly,“ vzpomíná Kayama. „Mám dojem, že se zotavuje.“

Jak Kayama podotýká, zdá se, že korunní princezna Masako, která je často středem intenzivních debat o pohlaví a tradicích týkajících se chryzantémového trůnu, se zotavuje ze stavu, kterým dlouho trpěla.

Korunní princezna Masako, absolventka Harvardu, se stane císařovnou, až její manžel 1. května nastoupí na císařský trůn.

V posledních 15 letech nebyla korunní princezna schopna plně vykonávat své veřejné povinnosti a často se uzavírala hluboko v paláci Togu v tokijské čtvrti Akasaka.

Když se v roce 1993 provdala za korunního prince Naruhita, byla považována za osobnost, která by mohla prolomit exkluzivní, na muže zaměřené tradice císařské rodiny – považované za nejstarší monarchii na světě.

Korunní princezna, bývalá elitní diplomatka, která hovoří plynně anglicky a francouzsky, usilovala o podporu mezinárodních výměn prostřednictvím oficiálních návštěv v cizích zemích.

K jejímu zklamání jí bylo znemožněno dlouhodobě cestovat do zahraničí a místo toho byla zaměstnána veřejnými povinnostmi doma.

V roce 2001 porodila princeznu Aiko – ale podle zákona o císařském domě, který pochází z konce 19. století, je ženám zakázáno nastoupit na císařský trůn.

Korunní princezna tak zůstala pod obrovským tlakem, aby porodila chlapce a zachovala tak budoucnost mužského rodu. V následujícím roce jí byla diagnostikována porucha přizpůsobení.

„Princezna Masako, která se vzdala své práce diplomatky, aby mohla vstoupit do císařské domácnosti, velmi trpěla tím, že jí dlouho nebylo dovoleno podnikat zahraniční návštěvy,“ řekl korunní princ Naruhito na tiskové konferenci v květnu 2004.

„Posledních deset let tvrdě pracovala na tom, aby se přizpůsobila prostředí císařské domácnosti, ale z toho, co vidím, si myslím, že se při této snaze zcela vyčerpala.

„Je pravda, že došlo k vývoji, který popřel dosavadní kariéru princezny Masako i její osobnost řízenou kariérou,“ řekl také korunní princ.

Korunní princ svými výroky vyvolal nepřetržitou veřejnou debatu o tom, jaké role by měly ženy hrát – nebo zda by jim to mělo být dovoleno – v rámci tak konzervativních císařských tradic.

Mnozí pozorovatelé tvrdí, že problémy, s nimiž se korunní princezna potýkala, jsou podobné výzvám, kterým čelí řada japonských žen.
„Japonská společnost je sama o sobě do značné míry orientovaná na muže, takže to přispělo k tlaku“ na ženy z císařské rodiny, aby rodily mužům, řekl Judži Otabe, emeritní profesor na Univerzitě sociálního zabezpečení v Šizuoce a odborník na císařské záležitosti.

Japonsko se v celosvětovém žebříčku rovnosti žen a mužů za rok 2018, který sestavilo Světové ekonomické fórum, umístilo na 110. místě ze 149 zemí, což je nejnižší příčka ze skupiny sedmi průmyslových států.

Podle průzkumu ministerstva práce z roku 2017 zastávaly ženy ve firmách s 10 a více zaměstnanci pouze 11,5 % pozic na úrovni sekčního manažera nebo vyšších.

Kayama z Rikkyo University říká, že jako psychiatrička viděla mnoho pacientek v podobné situaci jako korunní princezna, které se snaží mít děti a kariéru zároveň.

„V tomto smyslu lze říci, že Masako je velmi symbolická pro japonskou společnost,“ řekla Kayama.

Když korunní princezna v roce 2001 porodila princeznu Aiko, císařská rodina stále neměla mladého mužského dědice a zdálo se, že tradiční císařské nástupnictví je bezprostředně ohroženo.

V prosinci 2004 zahájil premiér Džuničiró Koizumi činnost poradního výboru odborníků, který měl zvážit možnost revize zákona o císařském domě, aby se vládnoucí císařovnou mohla stát členka císařské rodiny, přičemž jako budoucí nástupkyně byla zřejmě myšlena princezna Aiko.

Po narození prince Hisahita, syna prince Akišina a synovce korunního prince Naruhita v roce 2006 však snaha o revizi zákona vyšuměla.

„Důvodem, proč debata o tom, zda změnit mužský císařský systém, nezískala na síle, je skutečnost, že Japonsko jako společnost má historii marginalizace žen,“ řekl Otabe.

Někteří vědci však také říkají, že vzorec nutnosti pozastavit kariéru kvůli soustředění se na královské povinnosti je společným tématem monarchií po celém světě a není problémem vlastním pouze císařské rodině.

Naotaka Kimizuka, profesor na univerzitě Kanto Gakuin, který se dobře orientuje v britské královské rodině, souhlasí s tím, že lidé, kteří „vstoupili do (japonské) císařské rodiny, ztratili svobodu.“

Upozorňuje však také, že totéž lze říci i o mnoha dalších monarchiích evropských zemí.

„Když někdo vstoupí do královské rodiny, stává se nezbytným, aby porodil nástupce a vychoval ho,“ řekl Kimizuka. „Teprve když mají porod a výchovu dětí za sebou, mohou se skutečně soustředit na to, co chtějí dělat.“

Příkladem je švédská královna Silvia, obyčejná žena, která se v roce 1976 provdala za krále Carla XVI. gustafa. Podle Kimizuky jí trvalo asi dvacet let, než začala vychovávat tři děti a mohla se soustředit na své životní dílo, aby v roce 1999 založila nadaci na pomoc dětem ohroženým násilím a sexuálním zneužíváním.

Přesto mohou existovat zvláštní důvody, proč je japonská císařská rodina konzervativnější než její evropské protějšky. Japonská veřejnost obecně, ještě více než občané západních zemí, očekává, že císařská rodina bude naprosto „nestranná“, politicky neutrální a zcela prostá jakýchkoli partikulárních zájmů.

Proto je pro ně obtížné věnovat energii nějakým konkrétním kauzám nebo skupinám, včetně charitativní činnosti, říká Hideya Kawanishi, docent na Nagojské univerzitě a známý odborník na poválečný císařský systém.

„V Japonsku lidé očekávají, že císařská rodina bude nestranná a nezaujatá,“ řekl Kawanishi. „Toto očekávání ztěžuje císařské rodině zapojit se do filantropické činnosti tak svobodně jako jejich západní protějšky.“

Kawaniši se domnívá, že to je příkladem rozdílné filozofie, kterou mají japonská a západní společnost ve vztahu ke své šlechtě. Monarchie na Západě ztělesňují spravedlnost v podobě „noblesse oblige“ – pochopení, že ti, kteří jsou privilegovaní, mají také odpovídající společenskou odpovědnost. Japonská veřejnost naopak očekává, že císařská rodina bude spravedlivá jiným způsobem – tím, že bude ke všem jedincům přistupovat stejně.

A přestože císařská rodina ztělesňuje konzervativní hodnoty, které mohly být v rozporu s původní touhou korunní princezny Masako působit na mezinárodní scéně, její boj s porodností, rodinnými očekáváními a ztracenými možnostmi kariéry může být prvkem, který ji sbližuje s veřejností.

„Když vidím, jak se jí lidé věnují, když navštěvuje oblasti postižené přírodními katastrofami, mám dojem, že je to velmi soucitná osoba, se kterou se lidé mohou ztotožnit,“ řekl Kawaniši.

„Lidé se s ní dokážou sblížit, protože chápou, že musela překonat stejné boje jako oni.“