Doktor Oliver Tearle
Hamletův první monolog v Shakespearově hře, řeč začínající „O, (v některých vydáních „O, that this too too sullied flesh would melt“, zatímco v jiných „O, that this too too sallied flesh would melt“) je jednou z nejznámějších promluv ve hře a stejně jako u všech Hamletových monologů je třeba její jazyk trochu rozvést.
Nejprve si připomeňme řeč v plném znění, po níž následuje několik slov k analýze. Soliloquy „Ó, kéž by se toto příliš pevné tělo rozplynulo“ se nachází ve 2. scéně 1. dějství Hamleta. (Zde jsme Hamleta shrnuli a v samostatném příspěvku nabízíme rozbor témat hry.)
O, kéž by toto příliš pevné tělo roztálo
a rozplynulo se v rosu!
Nebo kéž by Věčný neupevnil
svůj kánon proti sebevraždě! Ó Bože! Bože!
Jak unavené, zatuchlé, ploché a neprospěšné,
jak se mi zdají všechny užitky tohoto světa!
Fie on’t! ach fie! Je to nezaplevelená zahrada,
která roste do semene; věci, které jsou v přírodě řadové a hrubé
, ji jen zpochybňují. Že k tomu došlo!“
Ale dva měsíce mrtvý: ne, ne tolik, ne dva:
Tak skvělý král; to byl, k tomu,
Hyperion k satyrovi; tak milý k mé matce
že nesázel nebeské větry
Navštívit její tvář příliš hrubě. Nebe a země!“
Musím si vzpomenout, proč by na něm visela,
jako by vzrostla chuť
na to, čím se živí: a přece za měsíc –
Nechť na to nemyslím – Křehkosti, tvé jméno je žena! –
Měsíc, nebo než zestárly ty boty
, jimiž sledovala tělo mého ubohého otce,
jako Nioba, samá slza: – proč ona, i ona –
O, Bože! zvíře, jež chce mluvit o rozumu,
by déle truchlila – vdala se za mého strýce,
bratra mého otce, ale ne více jako můj otec
než já za Herkula: do měsíce:
ještě sůl nejnespravedlivějších slz
zanechala ruměnec v jejích zjitřených očích,
vdala se. Ó, nejhříšnější rychlost, postoupit
s takovou obratností k incestním prostěradlům!“
Není to ani nemůže přijít k dobrému:
ale zlom se, mé srdce, neboť musím držet jazyk za zuby.
„Ó, kéž by se toto příliš pevné/solné/slané tělo rozplynulo“: už první verš této Shakespearovy sólovky představuje řadu interpretačních problémů. V prvním kvartovém (neboli „špatném“) tisku Hamleta z roku 1603 se objevilo „sallied“, což znamená „napadl“, „zaútočil“ nebo „svedl“. Avšak vzhledem k tomu, že se jednalo o „špatný“ tisk hry (na jiném místě této verze se slavný monolog „Být či nebýt“ začíná slovy „Být či nebýt, o to mi jde“), mnozí editoři se rozhodli „opravit“ slovo „sallied“ na „sullied“, což znamená znečištěný. Mezitím tisk Hamleta v First Folio z roku 1623 má ‚solidní‘.
V kontextu je důvod pro všechna tři slova: Hamlet může mít vzhledem k nedávné smrti svého otce a rychlému novému sňatku své matky s Claudiem pocit, že je ohrožena jeho bytost. Stejně tak je Hamlet posedlý tím, že věci jsou nemocné nebo zkažené, takže „sullied“ jako „kontaminovaný“ by se také hodilo. Vzhledem ke kontextu je však pravděpodobně nejběžnějším výkladem, že „pevný“ je zde správné slovo, protože Hamlet dále mluví o tom, že se jeho samotné tělo „rozpouští“ (tj. rozpouští se z pevného stavu „v rosu“).
Zajímavé je, že v ardenském vydání hry Hamlet: Revised Edition (The Arden Shakespeare Third Series)
V každém případě, a ať už se rozhodneme pro jakékoli čtení, význam je stejný: Hamlet si přeje, aby se jeho vlastní tělo prostě rozplynulo. Kéž by se prostě rozplynulo v rosu a on přestal existovat, mohl by nechat všechny problémy života za sebou!“
Nebo aby Věčný nespravil
svůj kánon ‚gainst self-slaughter!
Protože je nepravděpodobné, že by se jeho tělo jen tak proměnilo v rosu, další možností by bylo ukončit vlastní život sebevraždou, ale to Hamlet udělat nemůže, protože Bůh („Věčný“) sebevraždu zakázal („kánon“ zde odkazuje na božský zákon).
O Bože! Bože!
Jak únavné, zatuchlé, ploché a neužitečné,
jak se mi zdají všechny užitky tohoto světa!
Fie on’t! ach fie! ‚tis an unweed garden,
That grows to seed; things rank and gross in nature
Possess it merely.
V řádcích, které se staly slavnými, Hamlet vyjadřuje zoufalství nad světem šířeji, mimo sebe. Všechno se zdá být vymyté a bezbarvé a nakonec z ničeho, co kdo udělá, nic nevzejde. Celý svět je jako zahrada plná plevele – odporného a zkaženého plevele, který ovládl celou zahradu.
Že k tomu došlo!
Ale dva měsíce mrtvý: ne, ne tolik, ne dva:
Tak výborný král; to byl, k tomu,
Hyperion k satyrovi; tak milý k matce
aby nesázel nebeské větry
Na její tvář příliš hrubě.
Nyní se Hamlet soustředí na svou osobní situaci a my nahlédneme, co vyvolalo tento výlev zoufalství a zklamání ze života. Jeho otec je mrtev teprve dva měsíce – vlastně ještě ani ne celé dva měsíce. Byl to vynikající král a srovnávat ho s novým králem, Hamletovým strýcem Claudiem, je jako srovnávat boha Hyperiona (řeckého boha slunce z klasické mytologie) se satyrem, mýtickým zvířetem, které Římané zobrazovali jako kozla (což Claudia spojovalo s nízkou žádostivostí).
Vždyť Hamletův otec měl Hamletovu matku Gertrudu tak rád, že nedovolil („beteem“), aby jí vítr příliš drsně foukal do tváře. (Tento obraz počasí souzní s Hamletovou představou mrtvého otce jako boha slunce.)
Nebe a země!“
Musím si vzpomenout, proč by na něm visela,
jako by vzrostla chuť
na to, čím se živila: a přesto během měsíce –
Nechť na to nemyslím – Křehkost, tvé jméno je žena! –
Hamlet vyjadřuje svůj hněv na matku, která visí na Claudiovi, jako by její touha po něm vzrostla jen tím, že byla uspokojena (Hamletovým otcem). Jako by Gertrudu starý Hamlet miloval tak dobře, že místo aby seděla a truchlila nad jeho smrtí, potřebuje si odněkud „spravit chuť“.
Hamlet matčinu ukvapenou novou svatbu přičítá na vrub její „křehkosti“ coby příslušnice ženského pokolení: právě ženy jsou ztělesněním „křehkosti“, tj. nedostatku stálosti v lásce. Nebo, abychom se vrátili k obrazu „těla“, jímž Hamlet tuto sólovku zahájil, ženy jsou příliš slabé, pokud jde o tělesné záležitosti, a příliš snadno podléhají.
Malý měsíc, aneb než ty boty zestárly
, s nimiž šla za tělem mého ubohého otce,
jako Nioba, samá slza: – proč ona, i ona –
O, Bože! zvíře, jež chce mluvit o rozumu,
by truchlila déle – vdala se za mého strýce,
bratra mého otce, ale ne podobnějšího mému otci
než já Herkulovi:
Než Gertrudě zestárly boty, které si obula na pohřeb starého Hamleta, provdala se za Hamletova strýce, který je Hamletovu otci podobný asi tak jako Hamlet svalnatému hrdinovi klasické legendy Herkulovi. Gertruda plakala, když kráčela za tělem Starého Hamleta na jeho pohřbu, a ronila slzy stejně jako Nioba, další řecká mytologická postava, když byly zabity její děti; ale i „zvíře“ postrádající rozum by oplakávalo mrtvého manžela déle než Gertruda.
V závěrečných řádcích monologu Hamlet zmiňuje „incestní povlečení“ postele, kterou Gertruda sdílí s Claudiem. Takové chápání „incestu“ – sňatku s někým, kdo není pokrevně, ale právně příbuzný – by nepochybně znalo mnoho původních diváků Shakespearovy hry v alžbětinském publiku: královnin vlastní otec, král Jindřich VIII. zdůvodnil svůj rozvod s první manželkou Kateřinou Aragonskou biblickými důvody, že sňatek s vdovou po bratrovi je zakázaný čin.
„Ó, kéž by i toto příliš pevné tělo roztálo“ končí tím, že Hamlet musí mlčky snášet své zlomené srdce, neboť v tomto okamžiku hry přichází Hamletův přítel Horatio se zprávou o spatření Ducha na cimbuří a Hamlet se má dozvědět, že existuje ještě více důvodů, proč Claudia nenávidět.
Autor tohoto článku, Dr. Oliver Tearle, je literární kritik a lektor angličtiny na Loughborough University. Je mimo jiné autorem knihy Tajná knihovna: A Book-Lovers‘ Journey Through Curiosities of History