Leon Battista Alberti

Pozdní socha Leona Battisty Albertiho. Nádvoří galerie Uffizi, Florencie.

Leon Battista Alberti nebo Leone Battista Alberti (14. února 1404 – 25. dubna 1472) byl italský spisovatel, básník, lingvista, architekt, filozof, kryptograf a obecně renesanční polyhistor. V Itálii se jeho křestní jméno obvykle píše Leon. Albertiho život byl popsán v díle Giorgia Vasariho Vite (Životy umělců). Alberti studoval kanonické právo na univerzitě v Bologni, přijal kněžské svěcení, pracoval pro papežskou kurii a jako kanovník, ale jeho největším zájmem byla matematika, umění a klasická architektura. V roce 1435 napsal Alberti první obecné pojednání o zákonech perspektivy De pictura (O malířství). De re aedificatoria (1452, Deset knih o architektuře), po vzoru spisu De architecture římského architekta a inženýra Vitruvia, bylo prvním architektonickým pojednáním renesance a zahrnovalo širokou škálu témat od historie přes urbanismus a inženýrství až po filozofii krásy. Byla přeložena do italštiny, francouzštiny, španělštiny a angličtiny a stala se důležitou příručkou pro renesanční architekty.

Albertiho zaměstnal papež Mikuláš V. při obnově papežského paláce a obnově římského akvaduktu Acqua Vergine, který ústil do jednoduché nádrže navržené Albertim a později nahrazené barokní fontánou di Trevi. V Mantově přepracoval kostel Sant’Andrea a v Rimini kostel Tempio Malatestiano (San Francesco). Jediné stavby, které Alberti navrhl zcela sám, byly San Sebastiano (1460), který se stavěl ještě za Albertiho života, a San Andrea (1470), dokončený v 18. století.

Život

Dětství a vzdělání

Leon Battista Alberti se narodil 14. února 1404 v italském Janově jako jeden ze dvou nemanželských synů bohatého florentského obchodníka Lorenza Albertiho. Leonova matka Bianca Fieschi byla boloňská vdova, která zemřela během epidemie dýmějového moru. Leone Battista získal od svého otce Lorenza rané vzdělání v matematice. Stejně jako mnoho dalších významných rodin byli Albertiové vyhnáni z rodného města Florencie republikánskou vládou, kterou vedli Albizzové. Když Janov postihl mor, přestěhoval se Lorenzo s rodinou do Benátek, kde spolu se svým bratrem vedl rodinný bankovní podnik. V roce 1408 se Lorenzo znovu oženil. Alberti získal nejlepší vzdělání, které bylo v té době italskému šlechtici dostupné. Přibližně v letech 1414 až 1418 studoval klasickou filologii na slavné škole Gasparina Barzizzy v Padově. Poté si doplnil vzdělání na boloňské univerzitě, kde studoval práva.

Krátká autobiografie, kterou Alberti napsal kolem roku 1438 latinsky a kterou v osmnáctém století přepsal Antonio Muratori, tvrdí, že v mládí „vynikal ve všech tělesných cvičeních; dokázal se svázanýma nohama přeskočit stojícího člověka; ve velké katedrále dokázal vyhodit minci daleko do výšky, aby zazvonila o klenbu; bavil se krocením divokých koní a lezením po horách“. Tvrdil také, že „se učil hudbě bez mistra, a přesto jeho skladby obdivovali profesionální soudci.“

Po smrti otce Albertiho podporovali jeho strýcové. V roce 1421 nastoupil na boloňskou univerzitu, kde studoval práva, ale zjistil, že ho toto téma nebaví. Z přepracování onemocněl a začal se věnovat studiu matematiky jako prostředku k odreagování. Ve svých dvaceti letech napsal Alberti spis O výhodách a nevýhodách dopisů, který věnoval svému bratrovi Carlovi, rovněž učenci a spisovateli. Napsal také latinskou komedii Philodoxeos, která měla poučit, že „člověk oddaný studiu a tvrdé práci může dosáhnout slávy stejně jako bohatý a šťastný člověk“. Krátkou dobu ji za skutečně antickou římskou hru vydával mladší Aldus Manutius, který ji upravil a vydal jako pravé Lepidovo dílo.

Stejně jako Petrarca, který jako první slavný filolog studoval díla starořímských básníků, i Alberti miloval klasiky, ale neustálé čtení a předčítání v knihovnách srovnával s dlouhým vězením ve vězení. Později si také stěžoval, že „vzdělanci nezbohatnou, nebo pokud zbohatnou z literární činnosti, zdroje jejich bohatství jsou hanebné“. Další raná díla, Amator (asi 1429), Ecatonfilea (asi 1429) a Deiphira (asi 1429-1434), pojednávala o lásce, ctnostech a nevydařených vztazích.

Raná kariéra

V roce 1428 byl zrušen zákaz Albertiho rodiny a Alberti poprvé navštívil Florencii a navázal přátelství s Brunelleschim. Téhož roku získal v roce 1428 doktorát kanonického práva. Počátkem roku 1430 odešel do Říma, kde pracoval jako abreviátor v papežské kurii a připravoval papežské spisy. Alberti ovládal latinu a italštinu a také elegantní latinou přepisoval tradiční životy svatých a mučedníků. Po přijetí kněžského svěcení mu byl přidělen převorát San Martino a Gangalandi v Lastra a Signa. V roce 1448 byl jmenován rektorem farnosti San Lorenzo v Mugellu. Alberti působil také jako papežský inspektor památek a radil papeži Mikuláši V., svému bývalému spolužákovi z Boloně, při ambiciózních stavebních projektech v Římě.

V polovině třicátých let 14. století se Alberti přestěhoval do Florencie k papeži Eugeniovi IV, který byl ze Svatého města vyhnán vojenskou akcí. Alberti byl jmenován kanovníkem katedrály Santa Maria del Fiore. Velmi obdivoval její kopuli navrženou Filippo Brunelleschim, která byla v té době největší na světě, jedinečným spojením umění, vědy a techniky a duchovním symbolem florentské Rinascity. „Kdo by byl tak tvrdý nebo závistivý, aby nepochválil Pippa ,“ napsal Alberti, „architekta, když zde spatřil tak velkou stavbu, která se tyčí nad oblohou a bohatě stačí pokrýt svým stínem všechen toskánský lid.“

Architekt a spisovatel

Průčelí Santa Maria Novella.

V roce 1435 napsal Alberti první obecné pojednání o zákonech perspektivy De pictura (O malířství) v latině a v roce 1436 je přeložil do italštiny jako Della pittura (1436). Knihu věnoval Filippovi Brunelleschimu a připisoval Donatellovi (asi 1386-1466), Lorenzovi Ghibertimu, Masacciovi a Filippovi „génia pro každý chvályhodný podnik, který v ničem nezaostává za žádným ze starců“. Kniha byla vytištěna v roce 1511.

V roce 1450 byl Alberti pověřen proměnou gotického kostela sv. Francesca v Rimini na památník místního vojevůdce Sigismondo Pandolfa Malatesty, jeho manželky Isotty a dvořanů. Kostel bývá označován jako Tempio Malatestiano. Jeho dominantou je klasický triumfální oblouk, Albertiho oblíbená stavba, ale strohá, zdrženlivá fasáda nebyla nikdy zcela dokončena. Alberti sám v Rimini nežil, ale dopisoval si se svými asistenty, kteří byli zodpovědní za většinu skutečné přestavby. Stejně jako Tempio Malatestiano je i průčelí Santa Maria Novella ve Florencii považováno za mezník při formování renesanční architektury. Jediné stavby, které Alberti navrhl zcela sám, byly San Sebastiano (1460), rozestavěná ještě za Albertiho života, a San Andrea (1470), dokončená v 18. století. Jeho triumfální oblouk byl ještě velkolepější než oblouk Tempio Malatestiano.

Alberti studoval antické památky, ruiny a objekty v Římě. Jeho podrobné postřehy, obsažené v knize De re aedificatoria (1452, Deset knih o architektuře), byly po vzoru De architecture římského architekta a inženýra Vitruvia (fl. 46-30 př. n. l.). Byl to první architektonický traktát renesance, který zahrnoval širokou škálu témat od historie přes urbanismus a inženýrství až po filozofii krásy.

Alberti patřil k rychle se rozšiřujícímu okruhu intelektuálů a řemeslníků podporovaných dvory tehdejších knížat a pánů. Jako příslušník urozeného rodu a součást římské kurie byl vítaným hostem na ferrarském dvoře Este a v Urbinu strávil část horké sezóny u vojáka-knížete Federiga da Montefeltro. Montefeltro byl prozíravý vojenský velitel, který štědře utrácel peníze na mecenášství umění, a Alberti mu plánoval věnovat svůj traktát o architektuře.

Jen několik let před svou smrtí Alberti dokončil spis De iciarchia (O řízení domácnosti), dialog o Florencii za vlády Medicejských. Alberti zemřel 25. dubna 1472 v Římě.

Alberti je údajně na Mantegnově velké fresce v Camera degli Sposi starším mužem v tmavě červeném oděvu, který šeptá do ucha Ludovicu Gonzagovi, vládci Mantovy. Na Albertiho autoportrétu, velké plaketě, je oděn jako Říman. Vlevo od jeho profilu je okřídlené oko. Na rubové straně je otázka: Quid tum? („co tedy“), převzatá z Vergiliových eklog: „A co když je Amyntas temný? (Quid tum si fuscus Amyntas?) Fialky jsou černé a hyacinty jsou černé.“

Myšlenky a díla

Svatý Andrea, Mantova. Iteriér. Architekt Leon Battista Alberti.

Giorgio Vasari, který Albertiho životopis zařadil do svých Životů umělců, zdůraznil Albertiho vědecké úspěchy, nikoli jeho umělecké nadání: „Svůj čas věnoval zjišťování informací o světě a studiu proporcí antických památek, ale především se v návaznosti na svého přirozeného génia soustředil spíše na psaní než na užitnou tvorbu.“ Alberti je připomínán jako architekt i jako filozof, teoretik a spisovatel. Alberti svými uměleckými pojednáními hlásal novou humanistickou teorii umění a využíval svých kontaktů s umělci raného quattrocenta, jako byli Brunelleschi a Masaccio, aby vytvořil praktickou příručku pro renesanční umělce.

Perspektiva a proporce

Albertiho pojednání De pictura (O malířství) (1435) obsahovalo první vědeckou studii o perspektivě. Italský překlad spisu De pictura (Della pittura) vyšel v roce 1436, rok po původní latinské verzi, a v předmluvě oslovil Filippa Brunelleschiho. Latinská verze byla věnována Albertiho humanistickému mecenáši Gianfrancescovi Gonzagovi z Mantovy.

Alberti považoval matematiku za společný základ umění a přírodních věd. Své pojednání Della pittura (O malířství) začal slovy: „Abych objasnil svůj výklad při psaní tohoto stručného komentáře o malířství, vezmu nejprve od matematiků ty věci, jimiž se zabývá můj předmět“. Jak v Della pittura, tak v krátkém pojednání o sochařství De statua Alberti zdůraznil, že „všechny kroky učení je třeba hledat v přírodě“. Konečným cílem umělce je napodobovat přírodu. Malíři a sochaři usilují „různými dovednostmi o tentýž cíl, totiž aby se dílo, kterého se ujali, pozorovateli co nejvíce podobalo skutečným objektům přírody“. Alberti tím nemyslel, že by umělci měli napodobovat přírodu objektivně, tak jak je, ale umělec by měl dbát zejména na krásu, „neboť v malířství je krása stejně příjemná jako nutná“. Umělecké dílo bylo podle Albertiho vystavěno tak, že z něj nelze nic odebrat ani k němu nic přidat, aniž by se tím narušila krása celku. Krása byla pro Albertiho „souladem všech částí ve vzájemném vztahu … tento soulad se uskutečňuje ve zvláštním počtu, poměru a uspořádání, které harmonie vyžaduje.“

Alberti obdivoval Brunelleschiho, architekta samouka, mezi jehož rané úspěchy patřila formulace zákonů lineární perspektivy, kterou představil na dvou panelech. Ve svém vlastním díle Alberti kodifikoval základní geometrii tak, aby se lineární perspektiva stala matematicky koherentní a vztahovala se k divákovi. Technická první část „De Pictura“ však neměla žádné ilustrace. Po Albertim představil svou vlastní teorii perspektivy Piero della Francesca v díle De prospectiva pingendi.

Nic mě tak netěší jako matematická zkoumání a demonstrace, zvláště když je mohu obrátit v nějakou užitečnou praxi čerpající z matematiky principy malířské perspektivy a některé úžasné věty o pohybu závaží (Leon Battista Alberti).

De re aedificatoria (1452, Deset knih o architektuře), podle vzoru De architecture římského architekta a inženýra Vitruvia (fl. 46-30 př. n. l.), bylo prvním architektonickým pojednáním renesance. Do 18. století bylo přeloženo do italštiny, francouzštiny, španělštiny a angličtiny. Zahrnoval širokou škálu témat, od historie přes urbanismus a inženýrství až po filozofii krásy. Rozsáhlá a nákladná kniha De re aedificatoria byla v úplnosti vydána až v roce 1485, poté se stala důležitou příručkou pro architekty. Alberti oznámil, že kniha byla napsána „nejen pro řemeslníky, ale i pro každého, kdo se zajímá o ušlechtilá umění“. První italské vydání vyšlo v roce 1546 a standardní italské vydání Cosima Bartoliho bylo publikováno v roce 1550. Alberti prostřednictvím své knihy šířil své teorie a ideály florentské renesance do celé Itálie. Papež Mikuláš V., jemuž Alberti dílo věnoval, snil o přestavbě města Říma, ale podařilo se mu uskutečnit jen zlomek svých vizionářských plánů.

Ačkoli jsou Albertiho pojednání o malířství a architektuře označována za zakladatelské texty nové formy umění, vymaňující se z gotické minulosti, není možné zjistit rozsah jejich praktického dopadu za jeho života. Jeho chvála Apellovy Kalumnie vedla k několika pokusům o její napodobení, včetně obrazů Botticelliho a Signorelliho. Jeho stylistické ideály lze vidět v praxi v dílech Mantegny, Piera della Francesca a Fra Angelica. Nelze určit, nakolik byl Alberti zodpovědný za tyto inovace a nakolik pouze vyjadřoval tendence soudobého uměleckého hnutí, s nimiž se díky svým praktickým zkušenostem seznámil.

Alberti napsal také spis o sochařství De Statua.

Další díla

Alberti napsal I Libri della famiglia, pojednání o výchově, manželství, vedení domácnosti a penězích v toskánském dialektu. Dílo bylo vytištěno až v roce 1843. Stejně jako Erasmus o několik desetiletí později i Alberti zdůrazňoval potřebu reformy školství. Poznamenal, že „péče o velmi malé děti je ženskou prací, pro ošetřovatelky nebo matku“, a že v co nejranějším věku by se děti měly učit abecedu. S velkými nadějemi dal dílo přečíst své rodině, ale ve své autobiografii Alberti přiznává, že „se jen stěží vyhnul pocitu hněvu, když navíc viděl, jak se někteří z jeho příbuzných otevřeně vysmívají jak celému dílu, tak autorově marné snaze o jeho přečtení“. Momus, napsaný v letech 1443 až 1450, byl misogynní komedií o olympských bozích. Byla považována za roman à clef; Jupiter byl v některých pramenech identifikován jako papež Eugenius IV. a papež Mikuláš V. Alberti si mnoho postav vypůjčil od Lukiana, jednoho ze svých oblíbených řeckých spisovatelů. Jméno jeho hrdiny Momus odkazuje na řecký výraz pro vinu nebo kritiku. Poté, co je Momus, bůh posměchu, vyhnán z nebe, je nakonec vykastrován. Jupiter a ostatní bohové také sestoupí na zem, ale vrátí se na nebe poté, co si Jupiter při velké bouři zlomí nos.

Kromě svých pojednání o umění napsal Alberti také několik děl: Philodoxus („Milovník slávy“, 1424), De commodis litterarum atque incommodis („O výhodách a nevýhodách literárních studií“, 1429), Intercoenales („Rozhovory u stolu“, asi 1429), Della famiglia („O rodině“, začal 1432) Vita S. Potiti („Život svatého Potita“, 1433), De iure („O právu“, 1437), Theogenius („O původu bohů“, asi 1440), Profugorium ab aerumna („Útočiště před duševní úzkostí“,), Momus (1450) a De Iciarchia („O princi“, 1468). Připisuje se mu autorství Hypnerotomachia Poliphili, podivného fantasy románu, i když o tomto připsání se vedou spory.

Alberti byl vynikajícím kryptografem a vynalezl první polyalfabetickou šifru, dnes známou jako Albertiho šifra, a strojové šifrování pomocí svého šifrovacího disku. Polyalfabetická šifra byla, alespoň v principu, neboť nebyla několik set let řádně používána, nejvýznamnějším pokrokem v kryptografii od doby před Juliem Caesarem. Historik kryptografie David Kahn jej tituluje jako „otce západní kryptografie“ a poukazuje na tři významné pokroky v oboru, které lze připsat Albertimu: „Nejstarší západní výklad kryptoanalýzy, vynález polyalfabetické substituce a vynález šifrového kódu.“

Mezi Albertiho menšími studiemi, průkopnickými ve svém oboru, bylo pojednání o kryptografii De componendis cifris a první italská gramatika. Zajímal se také o kreslení map. S florentským kosmografem a kartografem Paolem Toscanellim spolupracoval na astronomii, která byla v té době vědou blízkou geografii, a vytvořil malé latinské zeměpisné dílo Descriptio urbis Romae (Panorama města Říma).

Architektura a design

Alberti se velmi zajímal o studium ruin klasické architektury v Římě i jinde. V Římě byl zaměstnán papežem Mikulášem V. při obnově papežského paláce a obnově římského akvaduktu Acqua Vergine, který ústil do jednoduché nádrže navržené Albertim a později nahrazené barokní Fontánou di Trevi. V Mantově navrhl kostel Sant’Andrea a v Rimini kostel Tempio Malatestiano (San Francesco). Na zakázku rodiny Rucellaiů dokončil hlavní průčelí kostela Santa Maria Novella ve Florencii, mramorem obloženou svatyni Božího hrobu, která byla započata v předchozím století, a snad také Capellu Rucellai. Vytvořil také fasádu, kterou provedl Bernardo Rosselino, pro rodinný palác na Via della Vigna Nuova, známý jako Palazzo Rucellai, i když není přesně jasné, jaká byla jeho projektantská role.

Alberti se nyní také domnívá, že měl důležitou roli při projektování Pienzy, vesnice, která se dříve jmenovala Corsignano, ale která byla kolem roku 1459 nově projektována. Byla rodištěm Eneáše Silvia Piccolominiho, papeže Pia II; Pius II. chtěl vesnici využívat jako útočiště, ale potřeboval, aby odrážela důstojnost jeho postavení. Projekt, který radikálně proměnil centrum města, zahrnoval palác pro papeže, kostel, radnici a budovu pro biskupy, kteří papeže doprovázeli na jeho cestách. Pienza je považována za raný příklad renesančního urbanismu.

Architektonická díla

• S. Francesco, Tempio Malatestiano, Rimini (1447,1453-50)
• Fasáda Palazzo Rucellai (1446-51)
• Dokončení fasády Santa Maria Novella, Florencie (1448-1470).
• San Sebastiano, Mantua (zahájeno 1458)
• Pienza, jako konzultant (1459-62)
• Sepolcro Rucellai v San Pancrazio (1467)
• Tribuna pro Santissima Annunziata, Florencie (1470, dokončena s alteracemi, 1477).
• Sant’Andrea, Mantua (zahájeno 1471)

Renesanční vila

Nejnovější studie poprvé navrhují, že vila Medici ve Fiesole vděčí za svůj projekt Albertimu, nikoli Michelozzovi, a že se pak stala prototypem renesanční vily. Původní stavba byla po identifikaci následných úprav následně studována a zvláštní pozornost byla věnována proporcím; objevily se nové prvky týkající se její atribuce, které vedly nejen k závěru, že se na jejím návrhu podílel Leon Battista Alberti, ale také k tomu, že toto obydlí na kopci, které si objednal Giovanni de‘ Medici, druhý syn Cosima il Vecchio, s výhledem na město, je vůbec prvním příkladem renesanční vily: To znamená, že splňuje Albertiho kritéria pro to, aby se venkovské obydlí stalo „villa suburbana“. Krása této stavby není dána středověkými dekorativními prvky, ale jednoduchostí konstrukce, která vede k úspornosti, nezbytnosti, kráse a především harmonii proporcí. Části vily jsou vnitřně i vnějškově vyvážené podle Albertiho kánonů ideální harmonie, které se vztahují k číselnému řádu, k hudbě a geometrii. Medicejskou vilu ve Fiesole je proto třeba považovat za „múzu“ pro řadu dalších staveb nejen v oblasti Florencie, které se jí od konce 15. století inspirovaly.

Přesně doprostřed svého nádvoří umístěte vchod s pohlednou předsíní, která není ani úzká, ani složitá, ani nepřehledná. První místnost, která se nabízí, ať je kaple zasvěcená Bohu s oltářem, kde mohou cizinci a hosté obětovat své pobožnosti a začít své přátelství náboženstvím; a kde může otec rodiny vznést své modlitby za pokoj svého domu a blaho svých příbuzných. zde ať obejme ty, kdo ho přicházejí navštívit, a pokud se na něj přátelé obrátí s nějakou záležitostí nebo má-li vyřídit jinou vážnou věc tohoto druhu, ať ji vyřídí na tomto místě. Uprostřed portiku není nic hezčího než skleněná okna, jimiž lze podle ročního období přijímat potěšení buď ze slunce, nebo ze vzduchu. Martial říká, „že okna obrácená k jihu přijímají čisté slunce a jasné světlo; a starověcí lidé považovali za nejlepší umístit své portiky čelem k jihu, protože slunce v létě běží výše a nevrhá své paprsky tam, kam by vnikaly v zimě.“

Poznámky

• Alberti, Leon Battista, a Renée Neu Watkins. 1969. Rodina v renesanční Florencii. Columbia: University of South Carolina Press. ISBN 0872491528.
• Alberti, Leon Battista, Cecil Grayson a Leon Battista Alberti. 1972. O malířství a sochařství. Latinské texty De pictura a De statua. Londýn: Phaidon. ISBN 0714815527.
• Alberti, Leon Battista, Cosimo Bartoli, Giacomo Leone a James Leoni. 1726. Architektura Leona Battisty Albertiho v deseti knihách, malířství ve třech knihách a sochařství v jedné knize. Londýn: T. Edlin.
• Alberti, Leon Battista. 1988. O umění stavitelském v deseti knihách. Cambridge, Mass: MIT Press. ISBN 0262010992.
• Borsi, Franco. 1977. Leon Battista Alberti. New York: Harper & Row. ISBN 0060104112.
• Gille, Bertrand. 1970. „Alberti, Leone Battista“. Dictionary of Scientific Biography 1: 96-98. New York: Charles Scribner’s Sons.
• Grafton, Anthony a Leon Battista Alberti. 2000. Leon Battista Alberti: mistr stavitel italské renesance. New York: Hill and Wang. ISBN 0809097524.
• Kelly, Joan. 1969. Leon Battista Alberti: Alberti: univerzální muž rané renesance. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226307891.
• Wood, James, Leon Battista Alberti, Virginia Brown a Sarah Knight. 2003. Knihy a umění-Dějiny smíchu-Momus.
• Wright, D.R. Edward, „Alberti’s De Pictura: Its Literary Structure and Purpose,“ Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 47 (1984): 52-71.

Všechny odkazy vyhledány 26. června 2018.

• Leone Battista Alberti in the „History of Art“.
• De Pictura, 1435. O malířství, v angličtině. S úvodem a poznámkami přeložil John R. Spencer. New Haven, CT: Yale University Press. 1970 .

.