Lombarďané

Lombarďané byli germánský kmen, který pocházel ze Skandinávie a migroval do oblasti Panonie (zhruba dnešní Maďarsko). Jejich migrace je považována za součást „Putování národů“ nebo „Velkého stěhování národů“, což bylo období zhruba vymezené jako období trvající v letech 376-476 n. l. (i když se připouští, že tyto migrace mohly začít dříve a trvat déle). Historik J. F. C. Fuller píše, že „Putování národů“ oficiálně začíná „přechodem Gótů přes Dunaj v roce 376“, ale existují důkazy o těchto migracích již před tímto datem (277).

Lombarďané jsou v římských pramenech poprvé zmíněni v roce 9 n. l. historikem Velleiem Paterculem, znovu v roce 20 n. l. Strabónem a v roce 98 n. l. Tacitem. Nejobsáhlejší ranou zprávou o jejich původu jsou Dějiny Lombardů, které napsal Pavel Děkan na konci 8. století n. l. na základě dřívějšího díla známého jako Původ Lombardů, ale jak upozorňuje historik Roger Collins, „je to dílo, které je pro historika plné problémů“, protože „jeho informace závisí na různých pramenech, ne všechny jsou identifikovatelné a mají nestejnou hodnotu“ (198).

Dále dílo Pavla Diakona obsahuje vyprávění, která on sám označuje za „hloupá“, a jiná (například o prostitutce, která porodila sedm dětí najednou, z nichž jedno se později stane lombardským králem Lamissiem), o nichž tvrdí, že by měla být přijata jako skutečnost. Přesto se historikové o Pavlovo dílo opírají, protože poskytuje spolehlivější informace o raných dějinách Lombardů.

Spojili se s Východořímskou říší proti italským Ostrogótům a v roce 552 n. l. bojovali za Řím v bitvě u Taginae proti Totilovi. V roce 568 n. l. hromadně opustili Panonii, vpadli do Itálie a založili Lombardské království pod vedením svého krále Alboina (r. cca 560-572 n. l.). Jejich království se rozrůstalo a sílilo, až zahrnovalo téměř celou dnešní Itálii; trvalo až do roku 774 n. l., kdy bylo poraženo Franky, a poté existovalo v Itálii jen jako malé městské státy pod jinými mocnostmi. Jejich jméno dodnes přežívá v dnešním regionu Lombardie v severní Itálii.

Raná historie &Spojenectví s Římem

Pavel Děkan vypráví, že Lombarďané byli původně skandinávský kmen známý jako Winnili. Vůdci jedné podskupiny tohoto kmene byli Ibor a Aio, kteří se svou matkou Gambarou opustili kmen a odešli na jih, až se nakonec usadili v oblasti, kterou Pavel označuje jako Scoringa (poblíž řeky Labe). Pavel píše, že Vandalové v této oblasti „nutili všechny sousedy válkou“ a „vyslali k Winnilům posly, aby jim sdělili, že mají buď platit Vandalům daň, nebo se připravit na válečné boje“ (8-9). Oba bratři se rozhodli, „že je lepší udržet svobodu se zbraní v ruce než ji poskvrnit placením tributu“, a poslali Vandalům vzkaz, že budou raději bojovat, než aby žili jako otroci. Jejich problém však spočíval v tom, že neměli příliš velkou bojovou sílu a byli si jisti, že je vandalské vojsko přečíslí.

Pavel Diakon píše, že obě strany se za vítězství odvolávaly ke svému hlavnímu bohu Odinovi:

Na tomto místě staří lidé vyprávějí hloupou historku, že Vandalové, když přišli k Godanovi (Ódinovi), ho prosili o vítězství nad Winnili a on jim odpověděl, že dá vítězství těm, které uvidí při východu slunce jako první. (9)

Gambara z rodu Winnili pak přišel za Freiou, Odinovou manželkou, a požádal ji, aby dala svým synům vítězství v boji. Freia řekla Gambarovi, aby si ženy z rodu Winnili „sundaly vlasy a upravily si je na tváři jako vousy a aby byly časně ráno přítomny u svých manželů a podobným způsobem se postavily tak, aby je Godan viděl z té strany, odkud se obvykle díval oknem na východ“ (9). Ženy se rozestavily do řad s vlasy svázanými tak, aby vypadaly jako vousy, a příštího rána se Ódin při východu slunce podíval z okna a uviděl je stát připravené na poli. „Kdo jsou ti dlouhovousí?“ zeptal se. A Freia pak řekla, že když teď dal kmeni jméno, měl by jim dát také vítězství, což udělal; a tak se z Winnili stali „Dlouhovousí“, z nichž se časem stali „Langobardi“.

Paul pak o tomto příběhu píše, že „tyto věci jsou hodny smíchu a nemají se brát v úvahu“, a tvrdí, že název „Langobardi“ pochází od délky vousů mužů („Dlouhovousí“), které odmítají stříhat nebo zastřihovat. Většina badatelů se domnívá, že jejich jméno je odvozeno od jednoho z Ódinových jmen, Langbaror, protože kmen se někdy po odchodu ze Skandinávie zasvětil Ódinovu kultu.

Po porážce Vandalů našli Langobardi v kraji málo potravin a zdrojů a podle Pavla „trpěli velkým nedostatkem z hladu“ a „jejich mysl byla naplněna hrůzou“ (10). Rozhodli se proto pokračovat dál a po řadě dalších dobrodružství (včetně bitev a samostatných bojů s různými protivníky) se usadili v zemi na východ od Labe, kterou Pavel Děkan nazval Mauringa a která odpovídá dnešnímu Rakousku. Zde byli na čas přemoženi saskou konfederací, dokud nepovstali pod vedením svého krále Agelmunda (syna Aio) a nežili dalších 30 let jako samostatný národ.

Na tomto místě Pavel uvádí svůj příběh o prostitutce, která porodila sedm nechtěných dětí a hodila je do rybníka, aby se utopily. Král Agelmund se u rybníka zastaví, aby dal napít svému koni, a zjistí, že jedno z dětí ještě žije, a tak ho vytáhne a vychová jako vlastního syna. Byl to Lamissio, který „když dospěl, stal se tak čilým mladíkem, že se také velmi rád bil, a po Agelmundově smrti řídil vládu v království“ (13-14). Lamissio se dostal k moci po nájezdu Bulharů, při němž byl Agelmund zabit a jeho dcera unesena.

Lamissio shromáždil Lombarďany, porazil Bulhary a zachránil princeznu. Další králové, jako Lethu, Hildeoc a Gudeoc, následovali Lamissia a pravděpodobně kvůli přelidnění a nedostatku zdrojů, případně kvůli konfliktu s Huny, se v roce cca 487 n. l. přesunuli do Podunají poté, co Odoaker z Itálie zničil tam žijící kmen Rugii. Zhruba v tomto okamžiku se dostali do povědomí Východořímské (Byzantské) říše, která je pozvala do Panonie, aby bránili region proti kmeni Gepidů, nebo podle jiných zdrojů byli součástí durynské (gótské) hegemonie, která se rozpadla a oni se do Panonie stěhovali sami. Jedná se o období kolem roku 526 n. l., kdy nad kmenem Lombardů vládl první „definitivně historický král Wacho“ (Halsall, 398). Porazili Heruly, kteří žili v Panonii, a obsadili území jejich předků.

Spojenci & Nepřátelé Říma

Lombarďané za vlády svého krále Wacha a později Audoina (vládl v letech 546-560 n. l.) v Panonii prosperovali. Audoin zemřel v roce 560 n. l. a jeho nástupcem se stal jeho syn Alboin (vládl 560-572 n. l.), jeden z největších lombardských králů. Alboin se podle některých pramenů domníval, že nejlepší způsob, jak porazit Gepidy, je spojit se s avarským králem Bajanem I. (vládl 562/565-602 n. l.), porazil je v bitvě v roce 567 n. l., zabil jejich krále Cunimunda a jeho hlavu si odnesl jako trofej, kterou později proměnil ve svůj pohár na víno.

V těchto detailech se však prameny rozcházejí a je možné, že to byl Bajan I., kdo navrhl spojenectví a kdo zabil Cunimunda, přičemž lebku později daroval Alboinovi na oslavu svého vítězství. Jakmile však byli Gepidové pokořeni, získali Avaři v oblasti převahu díky dohodě, kterou Alboin uzavřel s Bajanem I. před bitvou. Bayan I. trval na tom, že pokud Gepidy porazí, veškerá gepidská půda a bohatství připadne Avarům, nikoli Lombardům. Proč Alboin na tyto nevýhodné podmínky přistoupil, není známo. S gepidskou zemí pod svou kontrolou začali Avaři uplatňovat větší moc, než jakou kdy měli Gepidové. Učenec Guy Halsall píše:

Nakonec, navzdory vítězstvím nad Gepidy, se Lombarďané ve třetí čtvrtině padesátého století opět ocitli v pozici poražené politické frakce, když se Avaři, přesunutí východními Římany do Podunají, stali dominantní silou v této oblasti. (399)

Alboin se tehdy oženil s Rosamundou, dcerou krále Cunimunda, aby spojil Lombarďany a Gepidy ve spojenectví proti Avarům, ale v té době už byli Avaři příliš silní a Gepidové příliš slabí; Alboin považoval za rozumnější oblast opustit. Velké množství lombardských vojáků sloužilo v císařských jednotkách pod vedením generála Narsese v Itálii, zvláště dobře si vedli v bitvě u Taginae v roce 552 n. l., kde Narses porazil ostrogótského krále Totilu a znovu získal Itálii pro říši. Tito vojáci stále vzpomínali na Itálii jako na zelenou a úrodnou zemi a buď navrhovali stěhování do Alboinu, nebo je podle jiných pramenů do Itálie pozval sám Narses (toto pozdější tvrzení je běžně zpochybňováno). Ať už byla jeho motivace jakákoli, v roce 568 n. l. vyvedl Alboin Lombarďany z Panonie do severní Itálie.

Invaze do Itálie & Alboinova smrt

Alboin našel zemi relativně pustou a většinou dobýval jedno město za druhým bez většího odporu císařských sil (velkou výjimkou byla Pavia, jejíž dobytí trvalo tři roky). Do roku 572 n. l. dobyl Alboin většinu Itálie a své hlavní město založil ve Veroně, dokud nebyla dobyta Pavie. Rozdělil zemi na 36 území známých jako „vévodství“, z nichž každému předsedal vévoda, který podléhal přímo králi.

Z byrokratického hlediska to sice umožňovalo efektivní vládu, ale ponechávalo to příliš mnoho moci v rukou jednotlivých vévodů a regiony buď prosperovaly, nebo trpěly v závislosti na kvalitě jejich konkrétního vévody. Alboin efektivně vládl z Verony, ale protože mu šlo spíše o zabezpečení hranic proti Frankům a odražení východní říše, přenechával vládní záležitosti těmto podřízeným, což vedlo k nedostatku soudržnosti mezi územími, protože každý vévoda chtěl přirozeně pro svůj konkrétní region to nejlepší.

Lombardské království se proto v roce 572 n. l., kdy byl král Alboin zavražděn spiklenci vedenými jeho manželkou Rosamundou, nacházelo ve zvlášť zranitelném stavu. Ta podle Pavla Diakona Alboinovi nikdy neodpustila, že zabil jejího otce, a přesvědčila Alboinova nevlastního bratra Helmechise, aby ho zavraždil. Jiné prameny o Alboinově vraždě (např. Řehoř z Tours nebo Marius z Aventicum) uvádějí různé podrobnosti, ale všechny se shodují v tom, že spiknutí uvedla do pohybu Rosamunda, která nechala Alboina zabít, aby pomstila svého otce.

Pavel Diakon uvádí slavný příběh o tom, jak Alboin donutil Rosamundu napít se z poháru, který vyrobil z lebky jejího otce, a vyzval ji, „aby se šťastně napila se svým otcem“. Tato urážka podle Pavla nakonec Rosamundu dohnala k tomu, že nechala svého manžela zabít. Po ztrátě svého krále se jednotlivá lombardská území stala ještě méně jednotnými a bojovala mezi sebou, dokud je neohrozily vnější síly Franků a východní říše.

Byzantská říše vynaložila obrovské množství peněz, aby po smrti Theodorika Velikého v roce 526 n. l. získala zpět Itálii od Ostrogótů. V letech 526-555 n. l. byla východní říše téměř neustále ve válce s italskými Ostrogóty a často proti nim nasazovala Lombarďany. Bylo proto ranou, že jejich bývalí spojenci nyní obsadili země, o jejichž znovuzískání císařská vojska tak usilovně bojovala.

Cca v roce 582 zřídil císař Byzantské říše Mauricius v Ravenně exarchát, jehož cílem bylo získat zpět Itálii od Lombardů. Exarchové byli vojenští velitelé, jejichž úkolem mělo být organizování obyvatelstva a vybavení armády. Obyvatelé Itálie, kteří si ještě pamatovali přemrštěné daně císařství, však neměli zájem o návrat císařské vlády a ještě menší zájem měli o to, aby jejich peníze z daní šly na financování dalších válek císařství, místo aby šly na zlepšení jejich vlastní země. Exarchát byl proto neúčinný a přišel vniveč.

Alboinovi nástupci &Lombardské království

Hrozba císařské moci, však přiměla lombardské vévody, aby mezi sebou přestali bojovat a roku 586 n. l. zvolili krále Authariho. Authari porazil byzantské síly, které se nakonec v roce 586 n. l. proti Lombardům shromáždily, ale v další bitvě následujícího roku s nimi ztratil území. Ve snaze posílit své postavení inicioval sňatek s dcerou jednoho z franských králů, Childeberta II, ale jednání ztroskotala a Childebert provdal svou dceru za vizigótského krále. Frankové, kteří byli dlouho nepřátelští vůči Byzantské říši, se s ní nyní spojili proti Lombardům a v roce 590 n. l. podnikli rozsáhlou invazi do Itálie a obsadili řadu významných měst.

Authari se poté oženil s dcerou bavorského vévody Theodelindou, aby si zajistil jakési spojenectví proti silám Franků a Byzantinců. Než však mohl ovlivnit jakékoliv vojenské angažmá, zemřel v roce 590 n. l. a jeho nástupcem se stal jeho příbuzný (možná synovec) Agilulf (vládl 590-616 n. l.), který se oženil s jeho vdovou. Agilulf byl mnohem efektivnějším vládcem než Authari. Zajistil mír s Franky, posílil své hranice a poté přeorganizoval strukturu vlády, aby omezil moc lombardských vévodů a dostal celou Itálii pevněji pod svou kontrolu.

Byzantská říše bojovala proti Avarům a Slovanům na Balkáně a snažila se odrazit Peršany v Anatolii a neměla prostředky na další tažení do Itálie. Agilulf proto mohl vládnout v relativním klidu. Lombarďané byli především ariánští křesťané, zatímco většina obyvatelstva byla trinitární (římskokatolická), a přesto, jak píše Collins, se rozdělení na ariány a katolíky, které způsobilo tolik problémů v jiných královstvích a v jiných dobách, „nezdá být příliš sporné. Neexistují žádné zprávy o teologických debatách nebo konfrontacích o vlastnictví kostelů“ (215). Agilulf, arián, na žádost své manželky zaštiťoval katolické svatyně a souhlasil, aby jeho synové byli pokřtěni jako katolíci. Collins dále poznamenává, že:

Přes hanlivé výrazy, které se o nich používají v takových textech, jako jsou císařské listy franskému králi, nebyli Lombarďané v žádném případě takoví barbaři, za jaké jsou někdy vydáváni… koncem pátého století se o nich říkalo, že jsou křesťané, a jejich společná příslušnost ke katolicismu, na rozdíl od ariánství Gepidů, byla využívána jako diplomatická protiváha ve vztazích s říší v době Justiniána. Je třeba připustit, že to nemůže platit o všech lidech, protože v generaci po jejich vpádu do Itálie jsou mnozí z nich uváděni jako stále pohané. Navíc se zdá, že v době Alboinově (asi 560-72) se někteří křesťanští Lombarďané stali ariány. (204)

Přesto se zdá, že sektářské násilí, které je zaznamenáno v jiných královstvích (např. u Vandalů v severní Africe), v Lombardském království nikdy nepředstavovalo problém. Jak se jejich říše stávala bezpečnější, začali napodobovat zvyky obyvatel Itálie, jak poznamenává Collins: „V materiální kultuře se nijak neliší od Gótů nebo Franků. Jejich oděv a zbraně byly stejně jako u těchto dalších národů silně ovlivněny římskými tradicemi a především styly, které si oblíbila pozdně císařská armáda“ (204). V době Agilulfovy vlády byly původní zvyky, oděv a způsoby Lombarďanů z velké části nahrazeny římskými. Stále více se zbavovali pohanských rituálů ve prospěch katolických a při křtu volili pro své děti římská jména.

Po Agilulfově smrti vládla jeho manželka Theodelinda až do roku 628 n. l., kdy její syn Adaloald dosáhl plnoletosti a nastoupil na trůn. Sesadil ho Arioald, jeho švagr a přesvědčený arián, který měl námitky proti královu katolicismu. Arioalda v roce 636 n. l. vystřídal Rothari, který je považován za nejúčinnějšího lombardského krále, který vládl mezi Alboinem a pozdějším Liutprandem. Za Rothariho vlády Lombarďané rozšířili své državy v Itálii, až Byzantská říše držela pouze Řím a několik malých provincií. Sever Itálie byl zcela ovládnut lombardskou vládou, stejně jako většina jihu. V roce 643 n. l. vydal první písemný zákon Lombardů, Edictum Rothari, který kodifikoval zákony v latině. Po Rotharim nastoupil jeho syn Rodoald, který byl rychle zavražděn politickými nepřáteli.

Úpadek Lombardů &Dobytí Franky

Po jeho smrti se lombardské království rozdělilo mezi dva vládce, jednoho v Miláně a druhého v Pavii, a Lombarďané bojovali mezi sebou i s pronikajícími slovanskými kmeny na hranicích. Tuto situaci vyřešil až nástup Liutpranda na trůn v roce 712 n. l., který vládl až do roku 744 n. l.. Liutprand je obecně považován za největšího lombardského krále od dob Alboina. Rozšířil lombardské království ještě více, než čeho dosáhl Rothari, a bezpečně se spojil s mocnými Franky proti všem nepřátelům. Jeho vláda se vyznačovala bezpečností a prosperitou, ale toto štěstí netrvalo dlouho po jeho smrti.

Jeho nástupci byli většinou slabí a chamtiví muži nebo prostě jen neschopní vládci. Poslednímu králi Desideriovi se podařilo dobýt Řím a vyhnat Byzantince z Itálie, ale když ohrožoval papeže Hadriána I., zasáhl Karel Veliký z rodu Franků, rozbil fransko-lombardské spojenectví a Desideria roku 774 n. l. porazil v bitvě. Karel Veliký se poté zmocnil lombardských zemí a ukončil tak lombardskou nadvládu v Itálii. Některá území pod vládou přeživších lombardských vévodů sice zůstala, ale centrální lombardská vláda již neexistovala a obyvatelstvo se svou kulturou bylo začleněno do franského království.

.