Breaking the Cycle of Compulsive BehaviorEdit
Becková ve své první knize Breaking the Cycle of Compulsive Behavior, kterou napsala společně se svým manželem Johnem Beckem, pojednávala o homosexualitě jako o jednom z několika „nutkavých chování“, jako je bulimie. Nicméně jak Martha Becková, tak její dnes již bývalý manžel se následně veřejně přihlásili ke své homosexualitě a prohlásili, že homosexualitu již nepovažují za formu nutkavého chování.
Opouštění svatýchEdit
V roce 2005 si získala celonárodní pozornost díky svému knižnímu bestselleru Opouštění svatých: Jak jsem ztratila mormony a našla svou víru. Podle časopisu Sunstone byla kniha možná původně koncipována jako román, volně založený na jejím životě (s mužskou hlavní postavou), ale na popud vydavatelů byla změněna tak, aby vylíčila své osobní zkušenosti. Kniha, která nakonec vyšla v březnu 2005, je vyprávěním, v němž Becková popisuje navrácené vzpomínky na údajné sexuální zneužívání ze strany svého otce, významného akademika LDS Hugha Nibleyho; své zkušenosti s výukou na Brigham Young University; kulturní nesoulad a anomálie v Utahu; svou duchovní cestu, na níž opustila Církev LDS. Vypráví také o tom, jak vzala svého nedávno hospitalizovaného otce a držela ho proti jeho vůli pět hodin v hotelovém pokoji ve snaze dostat z něj přiznání viny.
V reakci na knihu byly publikovány články, včetně kritické eseje mormonského autora Boyda Jay Petersena. Petersen, Beckův švagr a Nibleyho životopisec, prohlásil: „V celé této knize, stejně jako v jiných jejích knihách, je zřejmé, že autorka zkresluje záznamy stejně nebo více, než o nich podává zprávu, vyvozuje závěry více, než aby poskytovala důkazy vedoucí k závěrům, a směšuje fakta a fantazii“. Becková na některé z těchto výtek reagovala prohlášením, že se jí vzpomínky na traumatické události začaly objevovat ještě před použitím jakékoli terapie (včetně hypnózy), že její vagina měla jizvy, které mohly být důsledkem sexuálního zneužívání, a že její vzpomínky byly živé a vtíravé.
Někteří členové Nibleyho pozůstalé rodiny také zpochybňují Beckova tvrzení poukazováním na nesrovnalosti v jejích popisech událostí různým mediálním zdrojům a na to, že k záměrnému obnovení vzpomínek používala autohypnózu. Rebecca Nibleyová, sestra Beckové, uvedla, že ji Marsha Becková povzbuzovala, aby se pokusila obnovit své vlastní vzpomínky na zneužívání, avšak bez úspěchu. Becková přiznala, že se radila s terapeutkou navrácených vzpomínek a zastánkyní autohypnózy Lynne Finneyovou, ačkoli tvrdila, že to udělala až po obnovení svých vzpomínek na zneužívání. Rodina Hugha Nibleyho tvrdila, že zážitky sexuálního zneužívání, které Becková vylíčila ve své knize, jsou nepravdivé, a po vydání knihy vyjádřila „rozhořčení“. Dále vyjádřili své zděšení nad tím, že s nimi Martha Becková odmítla mluvit, přičemž tvrdili, že opak je pravdou.
Ačkoli se většina kritiky ze strany členů Církve LDS na podporu Nibleyho soustředila na Beckovo obvinění ze sexuálního zneužívání, podstatná část knihy zahrnuje diskusi o Církvi LDS a její politice. Profesor BYU Robert L. Millet kritizoval Beckovo líčení Nibleyho jako „nesmyslné“, „směšné“ a „paranoidní“ s tím, že „se zdá být magnetem na nepravděpodobné události“ a „ztotožňuje podivné anomálie v mormonské kultuře s normou“. Kent P. Jackson popisuje její popis mormonské kultury jako „obskurní“ a říká, že „Beckovo líčení církve a BYU je natolik vzdálené realitě, že je jasné, že od počátku vyloučila jako potenciální čtenáře fakulty BYU, další akademiky a informované Svaté posledních dnů“. U těchto skupin se zjevně nepokusila získat důvěryhodnost. … Tato kniha byla napsána pro ty, kteří mají rádi příběhy o lidech, kteří se stali obětí mocných mužů a mocných institucí. Avšak ti, kteří skutečně vědí, o čem psala, budou mít velký problém uvěřit čemukoli, co je v knize uvedeno.“ Pokračuje výčtem řady tvrzení, která Beck v knize uvádí a o nichž tvrdí, že je lze ověřit jako nepravdivá na základě snadno dostupných veřejných informací. Dan Wotherspoon, redaktor nezávislého mormonského časopisu Sunstone, podobně tvrdí: „Říká tam spoustu věcí, o kterých každý, kdo žije v Utahu, prostě pozná, že jsou špatné.“
.