Víme, že Petr měl ženu. Během svého pozemského působení přišel Ježíš do Petrova domu a uzdravil „matku jeho ženy“ (Matouš 8,14Když Ježíš přišel do Petrova domu, uviděl ležet matku jeho ženy, která byla nemocná horečkou
Všechno…- 5; Marek 1,30-31 Matka Šimonovy ženy však ležela nemocná horečkou a hned mu o ní řekli. On přišel, vzal ji za ruku a zvedl ji; hned ji horečka opustila a ona jim sloužila.
Viz Vše…). To dokazuje, že Petr měl manželku.
V 1Kor 9,5Nemáme moc vést o sestře, manželce, stejně jako ostatní apoštolové, a jako bratři Páně a Kéfas?“
See All…, Pavel se ptá: „Nemáme moc vést o sestře, manželce, stejně jako ostatní apoštolové, a jako bratři Páně a Kéfas?“
See All…, Pavel se ptá: „Nemáme moc vést o sestře, manželce, stejně jako ostatní apoštolové, a jako bratři Páně a Kéfas. Kéfas bylo jiné jméno pro Petra. V tomto verši se mluví o tom, že vedl o manželce. S největší pravděpodobností to znamenalo, že ji při svých cestách bral s sebou na různá místa.
Co se však týče biblických záznamů, víme s jistotou jen toto. Jediná možná zmínka o dítěti je v 1Petr 5,13Církev, která je v Babylóně, zvolená spolu s vámi, vás pozdravuje a stejně tak i Marek, můj syn.
Všechno…, kde Petr mluví o „Markovi, mém synovi“. Jedná se pravděpodobně o duchovní odkaz na Jana Marka. Existuje však vnější možnost, že by se mohlo jednat o biologického syna.
Příběh o umučení Petrovy manželky je pozdější tradicí a v Bibli není vůbec zmíněn. Jiné tradice jí dávají různá jména a odkazují na různé děti, ale všechny jsou tradicí a jsou velmi podezřelé. Raději zůstávám u Bible. Nanejvýš můžeme vyloučit některé velmi silné tradice jako možné. Avšak tradice týkající se Petra jsou prostě příliš pozdní a mají mezi sebou příliš mnoho rozporů, než aby měly nějakou hodnotu.