Kompulzivní mytí rukou je psychiatrům dobře známo již od doby, kdy Legrand du Saulle popsal tuto poruchu pod názvem „délire du toucher“ (1866), což znamená mysofobii nebo kontaktní fobii. Zdá se však, že její klinický význam nebyl plně prozkoumán, s výjimkou psychoanalytického hlediska, které si v její patologii všímá potlačování sexuality. Tato zpráva představuje čtyři případy kompulzivního mytí rukou a zkoumá, proč si výhradně myjí ruce. Za účelem objasnění důvodu jejich mytí rukou a jeho významu se tato zpráva zaměřuje na studium vztahu následujících tří prvků: „sexualita“, „ruce“ a „dotýkání“. Vzhledem k tomu, že idiomy používající slovo „ruka“ v japonštině i v angličtině často představují různé způsoby sexuálního života, lze se důvodně domnívat, že „dotýkání se rukou“ evokuje sexuální podněty, kterých se osoby myjící si ruce obávají a chtějí se jim vyhnout. Na druhou stranu „dotýkat se“ nutně ve své podstatě znamená dotýkat se dotýkaného předmětu. Například ten, kdo se dotýká ruky milenky, se nevyhnutelně musí dotknout její ruky. To znamená; člověk je nucen být objektem svého objektu, který se stává subjektem. V tomto smyslu akt „dotýkání“ znamená ztratit své „bytí subjektem“ a rozplynout se v situaci, kdy může zmizet strukturální rozlišení subjektu a objektu. Akt „dotýkání“ nebo živého kontaktu s druhým člověkem tak může vyvolat úzkost prostřednictvím ztráty vlastního ega, což může být také kritický bod, který je třeba zavést, aby vzniklo něco nového. Kompulzivní myč rukou se obává a vyhýbá se tomuto kritickému momentu, který může způsobit, že ztratí své „bytí subjektem“, a tak si „myje ruce (přerušuje vztah s)“ nad situací, která může podkopat jeho ego. Toto vyhýbání se kontaktu lze přirovnat ke „ztrátě živého kontaktu se skutečností (la perte du contact avec la réalité (Minkowski)“ pozorované u schizofrenie. Ve svém způsobu života nejsou mnozí myči rukou o nic méně autističtí než schizofrenici.om
