Myšlenka, že Arabové jsou samostatný národ se společným jazykem, historií a kulturou. Panarabismus vznikl v bývalých arabských provinciích Osmanské říše. Když se na Arabech usadil šok ze zániku Osmanské říše a následného uvalení mandátu na úkor Arabského království Amira Fajsala v roce 1920, někteří tvrdili, že panarabismus vznikl jako náhrada panislamismu se zúženým zaměřením na Araby, nikoli na muslimy. Pro jiné byl výrazem odporu proti kolonialismu Velké Británie a Francie, které regionu vnutily územní rozdělení. Pro další byl panarabismus výrazem odporu ke snaze nově vzniklých mandátních států a vlád podporovat samostatné národní identity.
Arabský nacionalismus je obecně označován jako panarabská ideologie zahrnující výše uvedené myšlenky. Tato ideologie byla silně ovlivněna myšlenkami Satiho al-Husriho (1879-1968), Syřana, který studoval ve Francii, Švýcarsku a Belgii a který byl zase ovlivněn německými romantickými nacionalisty a jejich představami o národu. Al-Husri viděl arabský národ, zahrnující arabský východ a severní Afriku, jako kulturní společenství, které navíc spojuje společný jazyk. Právě společný jazyk a společná historie tvořily základ národní identity a národa. Pouze v rámci národa se mohl národ modernizovat a pokročit. Jeho pohled na arabský národ zahrnoval všechny skupiny a rasy hovořící arabským jazykem na Blízkém východě včetně severní Afriky. Jeho pojetí arabského nacionalismu bylo sekulární s přidaným konečným politickým cílem arabské jednoty. Ten si baasisté vykládali jako vytvoření jediného nezávislého arabského státu zahrnujícího arabský národ. Druhým hlavním názorem na arabskou jednotu spojovaným s Džamálem Abd al-Nasirem byl názor na solidaritu arabských vlád, který se zabýval méně abstrakcemi nacionalismu než pragmatickými ekonomickými a sociálními problémy a významem jednoty arabského světa tváří v tvář dravým blokům.
Ačkoli arabismus, základ etnosu v arabském nacionalismu, nepopíral islámský prvek, panarabský nacionalismus, který se vyvinul, měl sekulární charakter. Až do ponižující porážky Izraele ve válce v červnu 1967 přitahoval naděje a podporu národů Blízkého východu a severní Afriky. Tato porážka měla rozkladný účinek v podobě podkopání víry v již tak slábnoucí ideologii, která sloužila jako vodítko, strategie a hnací síla v regionu, jenž soupeřil s dalšími rozvíjejícími se místními nacionalismy. Bylo zřejmé, že arabské vlády nejsou nakloněny integraci, nejsou schopny se sjednotit na základě solidarity ani spolupracovat na porážce sionistického státu Izrael. Od tohoto okamžiku začal panarabský nacionalismus ztrácet půdu pod nohama ve prospěch politického islámu.
Barbara Allen Roberson
BAR
.