Kde to všechno začalo? Je to církevní vynález?“
Úloha církve při odpouštění hříchů vychází ze samotných slov Pána Petrovi a při samostatné příležitosti apoštolům: „Dám vám klíče od nebeského království, a cokoli svážete na zemi, bude svázáno v nebi, a cokoli rozvážete na zemi, bude rozvázáno v nebi“. Ježíš tento dar potvrdil jako jeden z prvních plodů svého vzkříšení. Po ukřižování byli apoštolové zavřeni v horní místnosti plné strachu, zmatku a pochybností. Večer v den Zmrtvýchvstání se náhle uprostřed nich objevil Ježíš s pozdravem: „Pokoj vám!“ Apoštolové se najednou ocitli na zemi. Ježíš jim nabídl svůj pokoj, odpuštění a smíření a poté i milost a schopnost předávat tento dar dál: „Komu odpustíte hříchy, tomu jsou odpuštěny, komu je zadržíte, tomu zůstanou.“
Katechismus katolické církve uvádí pět názvů, které byly této svátosti dány:
– svátost obrácení
– svátost pokání
– svátost zpovědi
– svátost odpuštění
– svátost smíření
(všimněte si, že psaní pokání a smíření s velkým písmenem označuje formální, vhodnější označení). Každý z těchto názvů zdůrazňuje jiný aspekt této svátosti.
V průběhu staletí se forma, jakou církev vykonávala toto Pánovo pověření, vyvíjela, stejně jako praxe věřících při slavení tohoto jedinečného daru od Krista; starší generace si jistě vzpomenou na dobu, kdy jednotlivec přistupoval v neděli ke svatému přijímání pouze tehdy, pokud šel v sobotu předtím ke zpovědi. Jak se kyvadlo vychýlilo!“
Není pro nikoho novinkou, že došlo k vážnému poklesu počtu osob, které chodí ke zpovědi. Je snad malá naléhavost zpovídat se, protože v některých kruzích panuje zmatek nebo dokonce popírání samotné existence smrtelného hříchu i existence pekla? Bohužel ano. Katechismus je tak velmi cenný pro objasnění církevního učení v takovýchto otázkách a měl by být studován doma, vyučován ve školách a kázán z našich kazatelen.
Všichni věřící, kteří jsou si vědomi spáchaných těžkých hříchů, jsou povinni se alespoň jednou ročně vyzpovídat a svaté přijímání by nemělo být přijímáno bez vyznání těžkého hříchu.
Všechny svátosti jako „Boží mistrovská díla“ jsou vzácným dědictvím církve a žádný jednotlivec nemá právo v nich něco přidávat, vynechávat nebo měnit z vlastní pravomoci. Individuální zpověď knězi je pro svátost nezbytná a jen za zcela mimořádných okolností – a se svolením biskupa – je dovoleno „generální rozhřešení“.
Naštěstí je tu postní doba, která nabízí mnoho příležitostí ke kázání a vyučování o svátosti pokání. Tam, kde ke kázání a vyučování dochází, je následný nárůst přijímání této svátosti pozoruhodný.
Doufám, že s naší presbyterní radou probereme, co bychom mohli v následujících měsících ještě udělat pro to, aby si naši dobří lidé uvědomili tento dar Božího odpuštění, který na ně čeká. Mezitím několik zarážejících, ne-li šokujících statistik z průzkumu CARA (Center for Applied Research in the Apostolate) z roku 2005:
– Na otázku, jak často chodí ke zpovědi, odpovědělo 42 procent dospělých katolíků: „Nikdy“!
– Ze zbývajících 32 procent dospělých katolíků přiznalo, že chodí ke zpovědi méně než jednou ročně.
Těmto lidem chybí milost Boží lásky, která je tak plně a svobodně nabízena ve svátosti smíření. Bůh se snaží přiblížit každého z nás k sobě a tento velký dar nám umožňuje právě to a slyšet jeho slova odpuštění.
Víte, v kolik hodin je ve vaší farnosti naplánována týdenní zpověď?
Pro vyhledání farnosti ve vašem okolí, která nabízí zpověď v konkrétní den a hodinu, navštivte www.archbalt.org/parishes/confession-search.cfm.
.