Baret a celá uniforma Černého pantera – která byla původně vytvořena s ohledem na funkčnost – se staly naprostým symbolem toho, co BPP představuje. I samotný klobouk, který později převzaly další sociální akční skupiny, například chicagští Mladí páni a Duhová koalice, byl, jak říká Newton, „mezinárodním kloboukem pro revolucionáře … Používali je téměř všichni bojovníci ve třetím světě“. Barety často seděly na stále výraznějším odrostlém afru a symbolizovaly odmítání eurocentrických standardů krásy, které byly a stále jsou prosazovány jako norma krásy. Vzhled doplňovaly černé sluneční brýle a černý kožený kabát, uhlazeného a chladného vzhledu, který však členové ve skutečnosti nosili, aby skryli svou identitu a ochránili tak své rodiny i sebe před zákonem. Snad nejpozoruhodnějším – a nejpůsobivějším – rysem uniformy je její jednopohlavnost – v roce 1968 tvořily přibližně dvě třetiny členů BPP ženy, a přesto uniforma zůstala nezměněna, insignie jejich boje za svobodu a moc.
Nyní, sedíce v záři svého času jako mocenský oděv, tyto oděvy proklouzly zpět do hlavního proudu módy, stejně jako dětská hvězda může zůstat nerozpoznána roky po své průlomové roli. Jednotlivě jsou tyto kousky obyčejným zbožím, a ne symbolem moci, jakou představují v kombinaci. Vezměte si třeba tento článek Harper’s Bazaar o tom, jak stylově nosit baret, nebo linii Alexander Wang Jaro ’20, která obsahuje mnoho černých kožených kabátů. Je to připomínka toho, že jednotlivé součásti uniformy BPP jsou bezvýznamné, dokud se nenosí společně. Žádný nečernošský návrhář si netroufne stylizovat baret a kabát dohromady, protože to prostě není outfit. Je to uniforma.