Sarkofág manželů (Řím)

Intimita této hliněné sochy nemá v antickém světě obdoby. Co nám může říci o etruské kultuře?

Sarkofág manželů (neboli sarkofág s ležícím párem) z nekropole Banditaccia, Cerveteri, Itálie, asi 520 př. n. l., malovaná terakota, 3′ 9 1/2″ x 6′ 7″ (Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia, Řím)

Sarkofág manželů je antropoidní (ve tvaru člověka), malovaný terakotový sarkofág nalezený ve starověkém etruském městě Caere (nyní Cerveteri, Itálie). Sarkofág, který měl původně obsahovat zpopelněné lidské ostatky, byl objeven během archeologických vykopávek na nekropoli Banditaccia ve starověkém Caere v průběhu 19. století a nyní se nachází v Římě. Sarkofág je dosti podobný jinému terakotovému sarkofágu z Caere s vyobrazením muže a ženy, který je v současné době uložen v pařížském muzeu Louvre; tyto dva sarkofágy jsou vzájemně současné a pravděpodobně se jedná o výrobky stejné umělecké dílny.

Archaický pár

Sarkofág na svém víku zobrazuje ležícího muže a ženu. Dvojice spočívá na vysoce stylizovaných polštářích, stejně jako by tomu bylo při skutečné hostině. Tělo sarkofágu je stylizováno tak, aby připomínalo kline (jídelní pohovku). Obě postavy mají vysoce stylizované vlasy, v každém případě spletené do copu, jehož stylizované copy visí poněkud strnule po stranách krku. V případě ženy jsou copy uspořádány tak, že visí dolů před každým ramenem. Žena má na hlavě měkkou čepičku; nosí také boty se špičatými špičkami, které jsou charakteristické pro Etrusky. Mužské copy visí úhledně vzadu, rozprostřené přes horní část zad a ramena. Mužovy vousy a vlasy na temeni hlavy jsou zcela abstraktní, bez jakýchkoli vnitřních detailů. Obě postavy mají protáhlé proporce, které jsou doma v archaickém období ve Středomoří.

Hody

Sarkofág manželů byl interpretován jako součást hodovní scény, kdy manželé společně leží na jednom jídelním lehátku a jedí a pijí. To zasazuje inspiraci sarkofágu přímo do společenské (konventní) sféry, a jak se často připomíná, konventnost byla ústředním prvkem etruských mortuárních rituálů. Etruské pohřební umění – včetně malovaných hrobek – často zobrazuje scény veselí, snad jako připomínku pohřební hostiny, která měla zesnulého poslat do posmrtného života, nebo snad jako odraz představy o neustálé družnosti ve zmíněném posmrtném životě. Ať už je to jakkoli, hostiny poskytují etruským umělcům mnoho ikonografické potravy.

V případě sarkofágu je také důležité poznamenat, že při etruských hostinách muži a ženy leželi a jedli společně, což byla okolnost, která se zcela lišila od jiných středomořských kultur, zejména od Řeků. V širokém chronologickém rozpětí vidíme více případů hostin se smíšeným pohlavím, což nás vede k závěru, že to byla v Etrurii běžná praxe. Například terakotová plaketa z Poggio Civitate v Murlo (výše), která je zhruba současná se sarkofágem manželů, ukazuje blízkou ikonografickou paralelu tohoto zvyku. Tento kulturní zvyk vyvolával ve starověku určitou nelibost – až nevraživost – ze strany řeckých a latinských autorů, kteří tuto etruskou praxi vnímali nejen jako odlišnou, ale brali ji jako urážlivé chování. Ženy měly v etruské společnosti jiné a privilegovanější postavení než jejich řecké a římské protějšky.

Technický úspěch

Sarkofág manželů je mistrovským dílem terakotové plastiky. Malované terakotové sochy hrály klíčovou roli ve vizuální kultuře archaické Etrurie. Terakotová umělecká díla byla standardem pro výzdobu nástavby etruských chrámů a koroplastické (terakotové) dílny vyrábějící tyto plastiky často vykazovaly vysokou technickou úroveň. Částečně je to dáno tím, že v archaické Itálii nebyly známy hotové zdroje mramoru. I když soudobí Řekové vytvářeli v 6. století př. n. l. mistrovská díla z mramoru, terakotové sochy, jako je tento sarkofág, se samy o sobě počítají za mistrovské dílo a byly by elitní zakázkou. Současní řečtí kolonisté v Itálii rovněž vyráběli terakotové sochy vysoké úrovně, jak dokládá sedící socha Dia z Poseidonie (později přejmenované na Paestum), která pochází z doby kolem roku 530 př. n. l.

Etruská kultura

V případě caeretského sarkofágu jde o obzvlášť náročnou zakázku. Vzhledem k jeho velikosti by byl vypálen z více kusů. Kompozice ležících postav vykazuje povědomí o středomořských stylistických normách v tom smyslu, že jejich fyziognomie odráží iónský vliv (Iónie byla oblast v dnešním Turecku, která byla řeckou kolonií) – zaoblené, klidné tváře a úprava účesů by odpovídaly soudobým řeckým stylům. Nicméně pózování postav, hranaté klouby končetin a jejich prodloužené prsty na rukou a nohou odrážejí místní zvyklosti v Etrurii. Umělec a jeho dílna si zkrátka uvědomují světové trendy a zároveň vycházejí vstříc místnímu publiku. Ačkoli nemůžeme identifikovat původního majitele sarkofágu, je zřejmé, že osoba (osoby), která si jej objednala, by byla členem kaeretské elity.

Sarkofág manželů jako předmět přináší mnoho informací o etruské kultuře a jejích zvycích. Společenský námět sarkofágu odráží pohřební zvyklosti etruské společnosti a elitní povaha samotného předmětu poskytuje důležité informace o způsobech, jakými pohřební zvyklosti mohly posilovat identitu a postavení aristokratů mezi komunitou živých.

Další zdroje:

Tato socha v muzeu Louvre

L. Bonfante, ed., Etruscan Life and Afterlife: a Handbook of Etruscan Studies (Detroit: Wayne State University Press, 1986).

M. F. Briguet, Le sarcophage des époux de Cerveteri du Musée du Louvre. (Florencie: Leo Olschki, 1989).

O. J. Brendel, Etruské umění, 2. vyd. (New Haven: Yale University Press, 1995).

S. Haynes, Etruscan Civilization: A Cultural History (Los Angeles, California: Getty Publications, 2000).

E. Macnamara, Everyday life of the Etruscans (London: Batsford, 1973).

E. Macnamara, The Etruscans (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1991).

A. S. Tuck, „The Etruscan Seated Banquet: S.: Villanovan Ritual and Etruscan Iconography,“ American Journal of Archaeology 98.4 (1994): 617-628.

J. M. Turfa, ed., The Etruscan World (London: Routledge, 2013).

A. Zaccaria Ruggiu, More regio vivere: il banchetto aristocratico e la casa romana di età arcaica (Řím: Edizioni Quasar, 2003).

Smarthistory images for teaching and learning:

More Smarthistory images…

Více obrázků z historie…