Tři zásady lidu byly prohlášeny za základ ideologie Kuomintangu pod vedením Čankajška, Komunistické strany Číny pod vedením Mao Ce-tunga a Reorganizované národní vlády Číny pod vedením Wang Jingweie. Kuomintang a Komunistická strana Číny se do značné míry shodovaly na významu nacionalismu, ale ostře se rozcházely v názorech na význam demokracie a blahobytu lidu, které první strana vnímala v západních sociálnědemokratických pojmech a druhá strana je interpretovala v marxistických a komunistických pojmech. Japonská kolaborantská vláda interpretovala nacionalismus méně ve smyslu antiimperialismu a více ve smyslu spolupráce s Japonskem za účelem prosazování teoreticky panasijských, v praxi však typicky japonských zájmů.
Tchaj-wan (Čínská republika)Edit
Na Tchaj-wanu existovalo několik vysokoškolských institucí (univerzitních kateder/fakult a postgraduálních institutů), které se v tomto ohledu věnovaly „výzkumu a rozvoji“ Tří principů. Od konce 90. let 20. století se tyto instituty přeorientovaly tak, že jako hodné zřetele připouštějí i jiné politické teorie, a změnily své názvy, aby byly ideologicky neutrálnější (např. Institut demokratických studií).
Kromě tohoto institucionálního fenoménu je na Tchaj-wanu mnoho ulic a podniků pojmenováno „Sān-mín“ nebo podle jednoho ze tří principů. Na rozdíl od jiných politicky odvozených názvů ulic nedošlo v 90. letech 20. století k žádnému většímu přejmenování těchto ulic nebo institucí.
Ačkoli se termín „Sanmin Zhuyi“ (三民主義) od poloviny 80. let 20. století méně explicitně skloňoval, žádná politická strana tehdy explicitně nenapadla své principy s praktikami v období vlády stanného práva, s výjimkou skupin hnutí Tangwai, jako je Demokratická pokroková strana. Tři zásady lidu zůstávají výslovně součástí platformy Kuomintangu a v Ústavě Čínské republiky.
Co se týče stoupenců nezávislosti Tchaj-wanu, někteří mají námitky ohledně formálního ústavního závazku k určitému souboru politických zásad. Také byli proti povinné indoktrinaci ve školách a na univerzitách, která byla nyní od konce 90. let 20. století postupně zrušena. Zásadní nepřátelství vůči samotným podstatným principům je však malé. V těchto kruzích se postoje ke Třem principům lidu pohybují v širokém spektru od lhostejnosti až po reinterpretaci Tří principů lidu spíše v místním tchajwanském kontextu než v celočínském.
VietnamEdit
Vietnamská revoluční liga byla sdružením různých vietnamských nacionalistických skupin, které řídil pročínský Việt Nam Quốc Dân Đảng. Việt Nam Quốc Dân Đảng se přímo překládá jako vietnamský Kuomintang a vycházel z čínské strany Kuomintang. Jejím deklarovaným cílem byla jednota s Čínou v rámci Tří principů lidu a opozice vůči japonským a francouzským imperialistům. Revoluční ligu řídil Nguyễn Hải Thần, který se narodil v Číně a neuměl vietnamsky. Generál Zhang Fakui prozíravě blokoval vstup vietnamských komunistů a Ho Či Mina do ligy, protože jeho hlavním cílem byl čínský vliv v Indočíně. KMT těchto vietnamských nacionalistů využila během druhé světové války v boji proti japonským silám.
TibetEdit
Prokuomintangský a pročínský revoluční vůdce Khamba Pandatsang Rapga, který založil Tibetskou stranu pro zlepšení, přijal dr. Sunovu ideologii včetně Tří principů, začlenil je do své strany a po dosažení svého cíle svržení tibetské vlády použil Sunovu doktrínu jako vzor pro svou vizi Tibetu.
Pandatsang Rapga uvítal Tři principy Dr. Suna jako pomoc asijským národům proti zahraničnímu imperialismu a vyzval ke svržení feudálního systému. Rapga prohlásil, že „Sanmin čuej byl určen všem národům pod nadvládou cizinců, všem, kteří byli zbaveni lidských práv. Byla však koncipována především pro Asiaty. Právě z tohoto důvodu jsem ji přeložil. V té době se v Tibetu šířilo mnoho nových myšlenek“, během rozhovoru v roce 1975 Dr. Heather Stoddardová. Ideologii Dr. Suna do tibetského překladu vložil Rapga.
Věřil, že změna v Tibetu bude možná pouze podobným způsobem, jako když byla v Číně svržena dynastie Čching. Jako základ pro svůj model pro Tibet si vypůjčil teorie a myšlenky Kuomintangu. Strana byla financována Kuomintangem a rodinou Pandatsangů.
SingapurEdit
Založení Strany moci lidu v květnu 2015 opozičním politikem Goh Meng Sengem je prvním případem v současné singapurské politice, kdy byla založena politická strana, jejíž oficiální vůdčí ideologií jsou Tři principy lidu a systém pěti větví vlády, jak je zastával Sun Yat-Sen.
Strana moci lidu tyto myšlenky s mírnou modifikací přizpůsobila koncepci pěti mocností, aby zůstala relevantní pro moderní současné politické a společenské struktury. Důraz je kladen na oddělení Pěti mocí, což přirozeně znamená oddělení některých institucí od kontroly výkonné moci.
Moc obžaloby (původně spadající pod Kontrolní jüan) byla rozšířena na různé současné funkční vládní instituce. Jako příklad lze uvést Úřad pro vyšetřování korupčních praktik, obhajobu Komise ombudsmana, Komisi pro rovné příležitosti, svobodný tisk a svobodu projevu.
Pomoc prověřování byla upravena a modifikována tak, aby odpovídala modernímu pojetí výběru jak politických představitelů, tak i státních úředníků. To se týká institucí, jako je Volební oddělení a Komise pro veřejné služby.
Strana lidové moci prosazuje, aby instituce zahrnuté do těchto dvou pravomocí, konkrétně pravomoc odvolávání a pravomoc výběru, byly podřízeny dohledu zvoleného singapurského prezidenta.