Literární činnost.
Během následujících 20 až 25 let – tj. od počátku 40. do poloviny 60. let – se Tertulián věnoval téměř výhradně literární činnosti. Rozvinul originální latinský styl, ohnivý a bouřlivý Tertulián se stal živým a ostrým propagandistou, i když ne nejhlubším spisovatelem křesťanského starověku. Jeho díla oplývají poutavými a nezapomenutelnými frázemi, důmyslnými aforismy, odvážnými a ironickými slovními hříčkami, vtipem, sarkasmem, nesčetnými slovy vlastní tvorby a neustálým proudem invektiv vůči svým odpůrcům. Přesto dokázal být jemný a citlivý, jako v traktátu své ženě (Ad uxorem), a uměl být sebekritický a přemýšlivý, jako v traktátu o trpělivosti (De patientia), což je ctnost, o níž přiznával, že mu v životě nápadně chybí.
Jako historická osobnost je Tertulián známý méně tím, co dělal, než tím, co psal. Rozsah jeho zájmů a elán, s jakým se jim věnoval, však podnítily další křesťany k prozkoumání dosud neprobádaných oblastí života a myšlení. Stejně jako jeho současníci psal díla na obranu víry (např. Apologeticum) a pojednání o teologických problémech proti konkrétním oponentům: Adversus Marcionem („Proti Marcionovi“, anatolskému heretikovi, který věřil, že svět byl stvořen zlým bohem Židů), Adversus Hermogenem („Proti Hermogenovi“, kartaginskému malíři, který tvrdil, že Bůh stvořil svět z již existující hmoty), Adversus Valentinianos („Proti Valentinovi“, alexandrijskému gnostikovi neboli náboženskému dualistovi) a De resurrectione carnis („O vzkříšení těla“). Napsal také první křesťanskou knihu o křtu De baptismo, knihu o křesťanském učení o člověku De anima („O duši“), spisy o modlitbě a zbožnosti De oratione („O modlitbě“) a traktát namířený proti veškerému kacířství De praescriptione haereticorum („O předpisu kacířů“). Kromě apologetických a polemických děl se zabýval celou řadou morálních a praktických problémů týkajících se otázek, kterým čelili křesťané jeho doby: O tom, jaký je vhodný oděv, o nošení kosmetiky, De cultu feminarum („O ženském oděvu“), o službě v armádě, De corona („O koruně“ – vojenském vyznamenání), o tom, zda má člověk utíkat při pronásledování, De fuga in persecutione („O útěku při pronásledování“); o manželství a novém sňatku, De exhortatione castitatis („O nabádání k čistotě“) a De monogamia („O monogamii“); o umění, divadle a občanských slavnostech, De spectaculis („O divadlech“); De idollatria („O modlářství“); o pokání po křtu, De poenitentia („O pokání“); a další.