V Brazílii se mluví více než 150 jazyky. Za úřední jazyk je však považována pouze portugalština. Podle údajů Brazilského geografického a statistického institutu (IBGE) ze sčítání lidu z roku 2010 má pět z více než 150 domorodých jazyků, kterými se v Brazílii mluví, více než 10 000 mluvčích. Průzkum, který se týkal osob starších pěti let, které používají jazyk ve svých domovech, ukázal, že nejčastěji používanými domorodými jazyky v zemi jsou jazyk tikuna (34 000 mluvčích), guaraní-kajowá (26 500), kaingang (22 000), xavante (13 300) a janomamština (12 700).
Z nich pouze tři (tikunština, Guaraní Kaiowá a Yanomami) mají výraznější počet mluvčích než ty, které byly ověřeny průzkumem, protože je používají i indiáni žijící v sousedních zemích, jako je Paraguay, Kolumbie a Venezuela.
Text psaný v jazyce Guajajara – Tânia Rêgo/Agência Brasil
Dalších sedm jazyků překročilo v Brazílii hranici 5 000 mluvčích: Guajajara (9 500), Sateré-Mawé (8 900), Terena (8 200), Nheengatu nebo obecný amazonský jazyk (7 200), Tukano (7 100), Kayapó (6 200 ) a Makuxi (5 800). Pokud za jiné jazyky než kaiowá považujeme guaraní nhandeva (5 400 mluvčích) a guaraní mbya (5 300 mluvčích), stoupne jejich počet na devět.
Stejně jako v případě guaraní není vždy snadné určit, kolik jazyků v Brazílii existuje, protože jejich počet se liší v závislosti na kritériích, podle kterých se určuje, co je jazyk a co dialekt. Výzkumník Wilmar da Rocha D’angelis z univerzity v Campinasu (Unicamp) odhaduje, že v Brazílii dnes přežívá 150 až 160 domorodých jazyků.
Na stránkách Ethnologue.com, které obsahují databázi jazyků používaných ve světě, se uvádí, že v Brazílii se stále mluví 170 jazyky. Laboratoř domorodých jazyků a literatur Univerzity v Brasílii (UnB) jich zase uvádí 199.
Země je kolébkou nejméně dvou hlavních jazykových kmenů: Tupi a Makro-Jê. Kmeny jsou nejširší jednotkou lingvistiky a sdružují rodiny jazyků stejného původu.
Jazyky stejného kmene se od sebe mohou značně lišit. Například portugalština patří k indoevropským jazykům, stejně jako hindština (používaná v Indii) a kurdština (používaná v Iráku, Sýrii a Turecku).
Kromě těchto dvou kmenů existuje několik jazykových rodin, které nepatří k žádnému konkrétnímu kmeni, jako například aruak, karib, pano a tukano; nebo jako jazykové izoláty, které již nejsou podobné žádnému jinému jazyku na světě, jako například tikuna, jeden z nejpopulárnějších brazilských domorodých jazyků.
„Tato forma napomáhala příchodu různých migrujících skupin ze severu, ale prakticky jim bránila v odchodu, což z této části Ameriky učinilo jakousi jazykovou laboratoř, o níž je třeba ještě mnoho zjistit,“ říká D’Angelis.
Uprostřed tak velké rozmanitosti lingvista vyzdvihuje některé zvláštnosti, které se vyskytují v domorodých jazycích, jako je znaková řeč Urubu Kapor, komunikace pískáním v jazyce Pirahã a tónové jazyky (které používají intonaci k tomu, aby stejnému slovu daly různý význam), jako jsou jazyky Tikuna a Suruí.
D’Angelis také zdůraznil, že některé lingvistické skutečnosti byly poprvé pozorovány v domorodých jazycích Jižní Ameriky, např. existence dvou tvarů pro první osobu množného čísla (jednoho, který zahrnuje mluvčího, a druhého, který mluvčího vylučuje) v mnoha jazycích Tupi-Guarani.
„Je třeba říci, že mnoho studií o domorodých jazycích v Brazílii a brazilští badatelé v této oblasti jsou referenty v teoretických diskusích lingvistiky, ačkoli jen málo z nich pracuje na rozvoji lingvistických teorií založených na nových skutečnostech a výzvách, které studium domorodých jazyků přináší,“ říká.
Jazykům hrozí zánik
Mladá Zahy Guajajarová věří, že zachování mateřského jazyka jejího národa je způsobem, jak se vrátit ke svým kořenům a potvrdit svou identitu – Tania Rego/Agencia Brasil
Brazílii hrozí, že do 15 let přijde o třetinu svých domorodých jazyků. Ředitel Indiánského muzea José Carlos Levinho odhaduje, že do roku 2030 vymře 45 až 60 jazyků.
„Značný počet národů, dokonce i v Amazonii, má jen pět nebo šest mluvčích. Třiceti procentům jazyků přibližně 200 brazilských národů hrozí v příštích 10 až 15 letech zánik, protože existuje jen málo jedinců, kteří jsou schopni těmito jazyky mluvit,“ varuje Levinho.
Podle něj od roku 2009, kdy Indiánské muzeum zahájilo projekt Prodoclin zaměřený na dokumentaci domorodých národů, zaznamenali výzkumníci projektu zánik dvou jazyků, Apiaká a Umutina.
„Existuje také situace jazyků, jimiž mluví velké skupiny lidí, kde sice značný počet lidí starších 40 let stále mluví daným jazykem, ale velký počet mladých lidí jím již nemluví a nemá zájem o jeho zachování. Neexistují tedy žádné podmínky pro reprodukci a zachování jazyka. Situace je poněkud dramatická. Je to dědictví, které patří nejen brazilské komunitě, ale celému světu,“ zdůrazňuje Levinho.
Výzkumník D’Angelis připomíná, že za posledních 500 let v Brazílii vymřelo téměř tisíc domorodých jazyků. „V naprosté většině případů došlo k vymření až po vymření samotného společenství mluvčích, tedy samotných indiánů,“ vysvětlil.
Podle něj dnes již není největší hrozbou pro existenci těchto jazyků vyhubení původního obyvatelstva. „Ačkoli v oblastech, jako je Mato Grosso do Sul, Rondônia a další části Amazonie, stále existuje situace institucionalizovaného násilí, která stále nese stopy genocidy, ničení menšinových jazyků v Brazílii dnes není spojeno s vyhlazováním mluvčích. Procesy školství, vykořisťování domorodé pracovní síly a různé sociální programy – včetně programů podporujících vstup televize do všech vesnic – měly značný dopad.“
Experti a domorodí obyvatelé, s nimiž hovořila agentura Agência Brasil, se shodují, že tyto ohrožené jazyky, jejichž vývoj trval staletí, mají zásadní význam pro zachování ostatních kulturních projevů.
Ve vesnici Mata Verde Bonita v Riu de Janeiru se 20 rodin Guaraní Mbyá dorozumívá svou mateřštinou, domorodým jazykem tupi-guaraní – Tânia Rêgo/Agência Brasil
Glauber Romling da Silva, vědecký pracovník zapojený do dokumentačního projektu Indiánského muzea, přirovnává ztrátu jazyka k vyhynutí druhu. „Když zachováváte jazyk, zachováváte i zvyky a vše, co k němu patří. Nebezpečí zániku se často netýká jen samotného jazyka. Někdy jazyk ještě vykazuje určitou životaschopnost, ale jeho formální styly, nápěvy a kulturní část, která ho udržuje, velmi rychle mizí. Z generace na generaci to všechno může zmizet,“ říká.
Pro Isaíase Parkera, ředitele Federace domorodých organizací Rio Negro v Amazonii, když indián přestane mluvit svým jazykem, ztratí se i důležitá část jeho kultury. „S objevením Brazílie a kolonizací jsme od té doby začali ztrácet svou kulturu. Musíme pokračovat v boji za zachování naší vlastní kultury, našeho jazyka.“
Překlad: Lucas Magdiel