V roce 1303 poslal francouzský král ozbrojence, aby přepadli a unesli papeže

Diktátor posedlý mocí vyšle své agenty, aby unesli papeže, vyplenili jeho palác a donutili ho na základě vykonstruovaných obvinění potupně odstoupit.

To může znít jako zápletka současného akčního thrilleru. Ale ve skutečnosti se to stalo v roce 1303 – šlo o skutečné drama, jehož aktéry byli francouzský král Filip IV. a papež Bonifác VIII.

Incident završil tvrdý boj mezi dvěma nejmocnějšími muži středověkého světa. A neskončilo to papežovou smrtí. Francouzský král se později snažil vymazat nejen papežovu pověst – ale i jeho skutečné kosti.

VÍCE: (1268-1314), francouzský král.

Leemage/Corbis/Getty Images

Panovníci hnaní chamtivostí a mocí

Filip, narozený v roce 1268, byl známý také jako Filip Spravedlivý, nikoli však pro svůj smysl pro spravedlnost, ale pro svou pohlednou tvář. Podle mnoha svědectví byl bezohledný, nenasytně chamtivý a přesvědčený, že vládne božským právem.

Bonifác také nebyl žádný světec. Narodil se jako Benedetto Caetani (nebo Gaetani) ve vznešené italské rodině kolem roku 1235, vystudoval práva a v roce 1281 se stal kardinálem a v roce 1294 papežem. Stejně jako několik jeho papežských předchůdců věřil, že jeho autorita je nejvyšší a přesahuje dokonce i autoritu králů. Říkalo se o něm také, že je autokratický, mstivý a neštítí se využívat svého postavení k obohacování sebe a své rodiny. Jeho nepřátelé dokonce tvrdili, že zavraždil svého předchůdce, papeže Celestýna V., a to tak, že mu do hlavy zarazil hřebík (toto obvinění zpochybnila forenzní analýza z roku 2013).

Pravděpodobně bylo nevyhnutelné, že vztahy mezi těmito svéhlavými vůdci nakonec dospějí k bodu zlomu. „Evropa nemohla pojmout dva takové muže,“ poznamenal historik Stephen Howarth ve své knize Templáři.

PŘEČTĚTE SI VÍCE: V roce 1296, kdy Bonifác vydal dekret zakazující králům vybírat daně od duchovních bez jeho souhlasu, začala jejich roztržka: 10 důvodů, proč byli templáři nejzuřivějšími bojovníky historie

Rané střety

Jejich roztržka začala v roce 1296. Filip, který neustále potřeboval hotovost a považoval zdanění za své zákonné právo, odpověděl zákazem vývozu zlata, stříbra a dalších cenných předmětů bez jeho souhlasu, což byl krok, který měl papeže připravit o dary francouzských katolíků.

V roce 1301 zašel Filip ještě dál a na základě různých falešných obvinění zatkl francouzského biskupa blízkého Bonifácovi. Bonifác se pomstil a vydal „bulu“ neboli úřední dokument, v němž požadoval biskupovo propuštění, prosazoval svou oprávněnou moc nad Filipem a hrozil králi trestem. Jako by chtěl zdůraznit své nadřazené postavení, nazval Bonifác bulu Ausculta Fili, což latinsky znamená „Poslouchej, synu“.

Na jaře roku 1303 nabral konflikt zlověstnější obrátky.

Tehdy Filip svolal shromáždění zvané Generální stavy, aby prosadil svůj názor, že Bonifác není legitimním papežem a měl by být z úřadu odvolán. Jako důkaz sestavil se svými poradci ohromující seznam obvinění proti Bonifácovi, včetně kacířství, rouhání, sodomie, čarodějnictví – a dokonce i toho, že se v postní dny nepostí, poznamenává historička Barbara W. Tuchmanová ve své knize Vzdálené zrcadlo: The Calamitous 14th Century.

Bonifác se mezitím připravoval použít nejtvrdší trest, který měl k dispozici, a Filipa veřejně exkomunikovat z církve. Vypracoval návrh prohlášení, které hodlal vydat 8. září. Zbýval však pouhý den a jeho nepřátelé se na něj vrhli.

VÍCE: Jak náboženství a chamtivost svrhly templáře

Unést jeho svatost… nebo ho zabít?“

Toho léta už Filipa unavovala slovní válka a rozhodl se, že je čas na vojenskou akci. Úkolem pověřil svého dlouholetého pobočníka Viléma de Nogaret.

De Nogaret již našel spojence ve Sciarrovi Colonnovi, členu mocného římského rodu, jehož pozemky zabavilo papežovo vojsko ve sporu o ukradenou zásilku zlata. Oba muži společně shromáždili armádu čítající několik set vojáků. De Nogaretovým cílem bylo unést Bonifáce a přivést ho do Francie, aby stanul před soudem za své údajné zločiny. Colonna ho chtěl pouze zabít.

Na začátku září 1303 dorazila skupina do Anagni, městečka na kopci vzdáleného asi 40 mil od Říma, kde papež pobýval. Díky zrádcům uvnitř prošli 7. září bez odporu branami města.

Přestože ho všichni kardinálové kromě dvou opustili, podařilo se Bonifácovi vyjednat s Colonnou devítihodinové příměří v naději, že ho obyvatelé města zachrání. Když se tak nestalo, Colonna mu předložil seznam písemných požadavků, včetně toho, aby se zřekl papežství. Není divu, že Bonifác odmítl.

Když si nyní uvědomil, že nemá šanci uniknout, „ctihodný pontifik se odebral do svých komnat a tam očekával smrt“, napsal Dom Louis Tosti, benediktinský mnich z 19. století, v Bonifácově lichotivém životopise.

Útočícím vojskům se nepodařilo vyrazit dveře Bonifáckova silně opevněného paláce, ale našla si jiný vchod přes přilehlou katedrálu v Anagni, kterou zapálila.

O tom, co se dělo dál, se zprávy rozcházejí. Sympatický životopisec Tosti tvrdí, že Bonifác se oblékl do papežského roucha, nasadil si na hlavu papežskou tiáru, „vystoupil na trůn a tam usedl“.

Brzy se na scéně objevili Colonna a De Nogaret, přičemž druhý z nich údajně Bonifáce strhl z trůnu a zároveň mu řekl: „Přišli jsme, abychom tě odvedli do Lyonu jako zajatce a zbavili tě papežské důstojnosti“. Podle některých zpráv dal Colonna nebo De Nogaret Bonifácovi facku. Historik Dan Jones ve své knize The Templars z roku 2017: The Rise and Spectacular Fall of God’s Holy Warriors (Vzestup a velkolepý pád svatých Božích bojovníků), je k legendě o fackách skeptický, ale naznačuje, že Bonifáce jeho věznitelé „hrubě zmlátili“. Naštěstí pro Bonifáce se však zdá, že de Nogaret zasáhl, když Colonna navrhl, že ho dorazí dýkou.

Příští tři dny Bonifáce věznili, zatímco útočníci vyplenili jeho palác a dohadovali se, co s ním udělají. Pak místní obyvatelé, zřejmě zasaženi záchvatem svědomí, nakonec přišli Bonifácovi na pomoc a zahnali útočníky zpět.

Když zpráva o této epizodě dorazila do Říma, přijel kontingent rytířů, aby Bonifáce bezpečně doprovodil zpět do Vatikánu. Třídenní utrpení si však vybralo svou daň. Pontifik, který byl již ve špatném zdravotním stavu, o měsíc později ve Vatikánu zemřel a byl uložen do tamní hrobky.

Kosti sváru

Normálně by zde příběh mohl skončit. Ale Filip, který stále usiloval o zničení Bonifácovy pověsti, neskončil.

Bonifácovým bezprostředním nástupcem ve funkci papeže se stal Benedikt XI, který po osmi měsících ve funkci náhle zemřel – pravděpodobně poté, co byl na příkaz Filipa nebo De Nogareta otráven. V roce 1305 byl papežem zvolen francouzský arcibiskup Bertrand de Got, v čemž měl pravděpodobně prsty mazaný francouzský král.

Není divu, že papež Klement V., jak se nyní jmenoval, se ukázal být k plnění Filipových příkazů vstřícnější než jeho italští předchůdci. Ještě téhož roku, kdy se stal papežem, přestěhoval Klement svůj dvůr z Říma do Francie; v roce 1309 jej přesunul do Avignonu, který je dnes součástí Francie, ale tehdy se nacházel těsně u francouzských hranic. Avignon zůstal sídlem papežského úřadu téměř 70 let, než se vrátil do Říma.

Filip mezitím naléhal na Klementa, aby postavil nyní již mrtvého Bonifáce před soud. Požadoval také, aby byly exhumovány a spáleny Bonifácovy kosti.

Ačkoli byl Klement Francouz a možná za svou práci vděčil králi, zdá se, že cítil také povinnost vůči instituci papežství. Nějakou dobu otálel, ale protože Filip byl stále netrpělivější, nakonec v roce 1310 souhlasil s uspořádáním tribunálu, který by vyslechl důkazy proti Bonifácovi.

Tribunál, který trval až do zimy 1311, vyslechl Bonifácovy obhájce i žalobce; nakonec nedospěl k žádnému rozhodnutí o jeho vině. Klement, aby Filipa uklidnil, vydal bulu, v níž hojně chválil královu zbožnost, zrušil Bonifácovy příkazy proti němu a zprostil ho viny na únosu z roku 1303.

Co se týče Bonifáce, jeho kosti unikly plamenům Filipova hněvu a nyní pokojně přebývají ve vatikánských grotách baziliky svatého Petra v Římě.