Velká umajjovská mešita v Aleppu:

• Napsal Dima Stouhi
• 24. července, 2019

Islám, kromě toho, že popisuje náboženskou víru, je slovo, které označuje jedinečný typ architektury starý tisíce let. Vytvořila jej civilizace, která vlastnosti této víry transformovala do viditelného a hmatatelného materiálu a stavěla stavby s nápadným důrazem na detaily a zážitky v uzavřených prostorách.

Islámská architektura je architektura, která svou podobu nemění snadno. Ve skutečnosti jsou její principy víceméně stejné již tisíce let, s drobnými změnami na základě funkčních úprav. Dodnes stojí stovky staveb jako reprezentant historie islámské architektury a jsou stále využívány stejně jako v minulosti.

Válka však nemá náboženství ani kulturní nostalgii a i těm nejposvátnějším, historicky nejvýznamnějším místům hrozí úplné zničení. Velká umajjovská mešita v Aleppu, původně postavená první císařskou islámskou dynastií a v současnosti se nacházející na území světového dědictví UNESCO, stála během nedávné syrské války opět jako bojiště, tentokrát však přišla o svůj nejvýznamnější a nejodolnější prvek, seldžucký minaret z 11. století.

+ 34

Historie

Deset let po dokončení Velké umajjovské mešity v Damašku (asi 700 n. l.) se chalífa al-Valíd rozhodl obnovit mešitu v Aleppu, ale zemřel ještě před dokončením prací. Jeho nástupcem se stal jeho bratr, chalífa Sulejmán, který stavbu mešity dokončil a v roce 717 n. l. ji dokončil.

Při všech invazích byla mešita vždy centrem bojiště. Na zničení mešity a její následné obnově se podíleli křižáci, Fátimovci, Ajjúbovci, Mongolové i Mamlúci. První katastrofa, která mešitu postihla, se stala rukou Abbásovců, kteří mešitu poničili a ukradli její ozdoby a umělecká díla jako pomstu Umajjovcům. Podle jiných učenců mozaiky a ozdoby zničil byzantský císař, když obsadil město a mešitu vypálil do základů. V roce 1090 n. l. Seldžukové mešitu renovovali a postavili význačný minaret*, jen aby do města vtrhla další dynastie, která mešitu zničila a ponechala nedotčený pouze minaret. Plán mešity byl dokončen po rozšíření plánu, které provedl Nour Al-Dine Zangi v roce 1158 n. l., muslimský vojevůdce, který bojoval proti Kurzadům.

Architektura

Bez ohledu na všechny stavební úpravy zůstává mešita ikonickou islámskou památkou. Finální návrh plánu (po Zangiho rekonstrukci) byl uspořádán do obdélníkového hypostylového půdorysu o rozměrech 150 x 100 metrů. Uprostřed je umístěno velké mramorové nádvoří s pavilony, fontánami, zděnými portiky a branami, které zajišťují přístup do mešity ze všech stran (východní branou však lze zajistit modlitby s přímým přístupem do modlitebního sálu). Sál tvoří tři velké uličky oddělené řadou kolonád, které jsou rovnoběžné se zdí Qibla*. Uvnitř této zdi je v jejím středu proražen žlutě vykládaný mihráb*, který návštěvníky navádí směrem k modlitebně. Původně plochý strop byl při renovaci Qalawunu nahrazen systémem křížových kleneb spolu s centrální kopulí před Mihrábem. Vedle mihrábu se nachází zdobená maqsura (uzavřený prostor), v níž jsou uloženy ostatky proroka Zakaríji. Hrobka je zahalena luxusním rouchem vyšívaným stříbrnými verši z Koránu.

Snad nejvýraznějším prvkem mešity je minaret, který stojí na jižní straně stavby od 11. století. Několik historiků uvádí, že inženýři museli kopat tak hluboko, aby dosáhli na vodu, aby mohli založit základy minaretu. Základy byly zpevněny kovovými konzolami, které podpíraly padesátimetrovou konstrukci. Pokud jde o výzdobu, minaret byl pokryt lištami a kaligrafickými bandejemi kufického a naskického písma.

Syrská válka

Komplex mešity sloužil během války jako klíčové bojiště, protože bojovníci proti vládnímu režimu místo neustále obléhali. Arkády byly zasypány troskami, stěny proraženy, části rozbity, ozdoby rozkradeny a seldžucký minaret byl nakonec rozbombardován do základů. Vláda i protivládní aktivisté si vyměňovali vinu za útok na mešitu.

Restaurace

Podobně jako většina renovačních projektů, probíhala diskuse o tom, zda má být mešita obnovena přesně tak, jak vypadala před válkou, nebo zda má být zcela přepracována s novými současnými zásahy. Vláda však zatím žádný návrh na přepracování neobdržela, takže plánovaný rozsah prací se soustředí pouze na obnovu toho, co bylo poškozeno.

Projektem obnovy byl pověřen syrský inženýr Dr. Sacher Olabi. Inženýr na něm začal pracovat již v roce 2017 a předpokládá, že mešita bude dokončena do 2 až 3 let, přičemž plánuje nové dekorativní kamenické práce a kostru z místního i dovezeného dřeva. Finanční prostředky na obnovu mešity dosáhly více než 6 milionů dolarů, které věnovali filantropové z Čečenské republiky. V současné době jsou zbývající kameny očíslovány a položeny po celém nádvoří mešity, zatímco velké mramorové sluneční hodiny, které sloužily k určování přesného času modliteb, byly během války uzavřeny do pytlů s pískem a poté ohrazeny stěnami z větrných bloků a nyní jsou ponechány stranou, zcela přehlíženy inženýry.

Poznámky

Chronologie
Umayad Period 661 – 750 n. l.
Abbásovské období 750 – 878 n. l.
Byzantské, Tulunidů a Bújidů 878 – 1075 n. l.
Seljuk, Zangidů a Fatimidů (s křižáckou nadvládou) 1075 – cca 1200 n. l.
Ajubidské období 1169 – 1260 n. l.
Mamlúcké období 1260 – 1517 n. l.
Otomanské období 1517 – 1918 n. l.

*Minaret: Věž postavená v mešitě nebo v její blízkosti, která slouží jako vizuální ústřední bod pro modlitby v celém městě a platforma pro muslimské volání k modlitbě (adhan).

*Zdi Qibla: Zeď Qibla:

*Mihrab / Mehrab: Stěna uvnitř mešity, která označuje směr modlitby (k Mekce): Půlkruhový výklenek na zdi Qibla.