Ačkoli údajná „mytologie“ etnicky vietnamského národa (Kinhové) není příliš známá ani dobře zdokumentovaná, příběh Lạc Long Quân a Âu Cơ je uváděn jako mýtus o stvoření. Příběh podrobně popisuje, jak dva praotcové, muž známý jako „Dračí pán Lạc“ a žena známá jako „Paní Âu“, porodili sto vajec, z nichž se vylíhlo padesát, usadili se na zemi a nakonec se z nich stal vietnamský národ. Příběh nazvaný Con rồng cháu tiên („Potomci draka a víly“) je však označován jako truyền thuyết („legenda“), „typ folklorního vyprávění o historických postavách a událostech“, obvykle ozdobené fantastickými prvky“ a je spíše podobný jiným legendám (například příběhu o Lê Lợi, který si vypůjčil meč od kouzelné želvy) než mytologiím jiných kultur. Đại Việt sử ký toàn thư navrhl více podrobností o původu obou praotců v čínské mytologii, například o tom, že Lê Long Quân byl synem Kinh Dương Vươnga, který byl zase potomkem císaře Yan a Shennong. Ngô Sĩ Liên, autor textu, navíc na Pangu citoval prvky čínské mytologie (i když detaily nebyly vyprávěny jako mytologická fikce, ale jako fakta o událostech, které se skutečně staly), Shennongovi a jejich potomcích vedoucích ke Kinh Dương Vương, Lạc Long Quân a Âu Cơ, a dokonce komentoval možné příbuzenské pouto mezi touto dvojicí (Lạcův otec Kinh Dương Vương a Âuův dědeček Đế Nghi byli bratři, oba shennongského původu).
Další zpráva, která je méně doložená, pojednává o prabohu známém jako thần trụ trời („bůh nebeského sloupu“). Tento bůh údajně postavil kamenný pilíř, aby oddělil nebe a zemi od chaotické změti, kde neexistoval ani svět, ani lidstvo, a jakmile byl hotov, pilíř zničil, což mělo za následek vznik pevninských útvarů, jako jsou hory a ostrovy. Tento bůh mohl být později spojován s nějakým obecným nebeským božstvem (ông trời, „nebeský pán“) nebo s čínským bohem Nefritovým císařem.