Angewandte Ethik

Autor: Chelsea Haramia
Kategorie: Ethik
Wortzahl: 855

Was angewandte Ethiker tun

Das moderne, direkte Studium der angewandten Ethik begann wohl mit Judith Jarvis Thomsons Artikel „A Defense of Abortion“ aus dem Jahr 1971.1Thomson argumentierte, dass eine Abtreibung auch dann zulässig ist, wenn der Fötus eine Person mit einem Recht auf Leben ist. In Anbetracht der Tatsache, dass viele Abtreibungsgegner von der Behauptung, der Fötus habe ein Recht auf Leben, zur Unzulässigkeit der Abtreibung übergehen, deckte Thomson nicht nur wichtige moralische Erwägungen auf, die in eine reale Debatte eingebettet sind, sondern sie tat dies auch, indem sie sich auf tatsächliche Behauptungen stützte, die in diesem Diskurs üblich sind. Ihre Arbeit löste eine lebhafte ethische Debatte über das Thema Abtreibung aus, die noch immer im Gange ist, und viele haben seitdem diesen Ansatz aufgegriffen, indem sie die philosophische Analyse auf konkrete ethische Fragen angewandt haben.

Bis heute gibt es mehrere Bereiche der angewandten ethischen Forschung. Aufgrund ihres situationsbedingten Charakters unterscheiden sie sich häufig voneinander, obwohl sie regelmäßig ähnliche Methoden anwenden (siehe unten). Nachfolgend eine repräsentative Liste von Schwerpunkten der angewandten Ethik:

• Tierethik: z.B.: Ist es erlaubt, Fleisch zu essen?2
• Biomedizinische Ethik: z.B.: An wem dürfen wir medizinische Tests durchführen?3
• Wirtschaftsethik: z.B.: Haben Konzerne einen moralischen Status?4
• Umweltethik: z.B.: Müssen wir den Klimawandel um künftiger Generationen willen aufhalten?5
• Informationsethik: z.B.: Darf ich Musik raubkopieren?6
• Recht: z.B.: Sollte der persönliche Freizeitkonsum von Drogen illegal sein?7
• Familienphilosophie: z.B.: Was schulden Kinder ihren Eltern?8
• Praktische Verteilungsgerechtigkeit: z.B.: In welchem Umfang sollen wir Almosen geben?9
• Kreativitätsethik: z.B.: Ist es zulässig, einen Fötus abzutreiben?10
• Sexualethik: z.B.: Sollte Prostitution legal sein?11

Angewandte Ethiker qua angewandter Ethik beschäftigen sich mehr mit konkreten Fällen als mit abstrakteren theoretischen Fragen. Sie zielen darauf ab, ihre ethische Ausbildung auf die Untersuchung tatsächlicher ethischer Situationen anzuwenden und Schlussfolgerungen über den moralischen Status von Szenarien zu ziehen, denen Menschen in der Welt draußen tatsächlich begegnen, und von Situationen, die eine reale, praktische Bedeutung haben.

Methoden in der Angewandten Ethik

Angewandte Ethiker verwenden häufig die Methoden des Analogieschlusses und des Arguments der bloßen Differenz. Beide Methoden helfen, die relevanten moralischen Komponenten in praktischen Situationen aufzudecken, und sie helfen uns damit, Schlussfolgerungen über konkrete Fälle zu ziehen. Angewandte Ethiker haben auch den Vorteil, dass sie nicht von einer grundlegenden normativen ethischen Theorie aus argumentieren müssen, denn angewandte Ethiker können sich nicht darauf verlassen, dass ihre Gesprächspartner einer bestimmten Theorie anhängen; es ist besser, an vermeintlich weithin geteilte Intuitionen zu appellieren.

A. Analogieargumente

Hier ist Thomsons berühmtes Beispiel für eine Frage der angewandten Ethik, bei der ein Analogieargument verwendet wird.12 Wenn Sie eines Tages aufwachen und feststellen, dass Sie von der Gesellschaft der Musikliebhaber entführt wurden, die Sie mit einem bewusstlosen, berühmten Violinisten verbunden hat, der neun Monate lang an Ihren Körper angeschlossen werden muss, um zu überleben, wäre es dann zulässig, sich selbst auszuhaken und Ihre eigenen Angelegenheiten zu erledigen? Auch wenn dieser Fall auf den ersten Blick allzu phantastisch erscheinen mag, soll er als Analogie zu bestimmten Abtreibungsfällen dienen. Natürlich sind die beiden Fälle in vielerlei Hinsicht disanalog; der angewandte Ethiker muss oft erklären, warum ein bestimmter Unterschied kein moralisch relevanter Unterschied ist. In diesen beiden Fällen stimmen die Ähnlichkeiten mit den moralisch relevanten Faktoren überein – jemand wird neun Monate lang mit einem anderen moralischen Subjekt verbunden, um dessen Überleben zu sichern. Indem er also einen relevanten analogen Fall schafft und die Antworten auf die durch den analogen Fall aufgeworfenen Fragen beurteilt, kann der angewandte Ethiker relevante Intuitionen aufdecken und ein Argument in Bezug auf ein sehr praktisches, reales Problem konstruieren – Abtreibung.

B. Bare-Difference-Argumente

Auch hier gibt es ein berühmtes Beispiel, das die Methode des Bare-Difference-Arguments anwendet.13 Smith und Jones haben beide vor, ein großes Erbe mit ihren jeweiligen Cousins zu teilen; jeder beschließt, seinen Cousin zu töten; Smith ertränkt seinen Cousin, und Jones lässt seinen Cousin ertrinken. Der einzige Unterschied – der bloße Unterschied – zwischen dem, was Smith und Jones getan haben, besteht wohl darin, dass Smith seinen Cousin getötet hat und Jones seinen Cousin sterben ließ. Ist Smith moralisch schlechter als Jones, oder sind beide gleich schlecht? Die Beantwortung dieser Frage wird uns helfen festzustellen, ob es einen moralischen Unterschied zwischen dem Töten eines Menschen und dem Sterbenlassen gibt. Wenn sich herausstellt, dass es keinen moralischen Unterschied zwischen Töten und Sterbenlassen gibt, dann können wir diese Erkenntnis auf Fragen der Euthanasie anwenden, bei denen wir uns fragen müssen, ob es zulässig ist, eine unheilbar kranke Patientin zu töten, anstatt sie sterben zu lassen, indem wir der Krankheit ihren Lauf lassen. Wie Sie sehen, können sowohl Argumente der bloßen Differenz als auch Analogieargumente sehr aufschlussreich sein, wenn es um die Beurteilung angewandter ethischer Fragen geht. Letztlich können uns diese Beurteilungen dann erlauben, in die Welt hinauszugehen und als verantwortungsbewusste moralische Akteure zu handeln, wenn wir tatsächlichen ethischen Fällen begegnen oder sie beurteilen.

Schlussfolgerung

Philosophen, die sich mit angewandter Ethik befassen, schauen auf die Welt um sie herum und analysieren die ethischen Probleme, die sie vorfinden. Auf diese Weise ist der angewandte Ethiker in der Lage, die Philosophie als Werkzeug zu nutzen, um wichtige moralische Fragen in verschiedenen praktischen Disziplinen anzugehen.