Glaube und Vertrauen sind sehr unterschiedliche Dinge. Man kann sogar argumentieren, und ich behaupte überzeugend, dass Glaube und Vertrauen sich widersprechen.
Glaube und Vertrauen werden oft austauschbar verwendet, als ob sie ein und dasselbe wären.
Sie sind nicht ein und dasselbe. In der Tat sind GLAUBE und VERTRAUEN sehr unterschiedliche Dinge. Man kann sogar argumentieren, und ich behaupte überzeugend, dass Glaube und Vertrauen widersprüchlich sind.
In dieser Untersuchung werde ich versuchen, diesen wichtigen Unterschied zu erklären.
Der Glaube wurde „die Substanz der Hoffnung“ genannt. Er erfordert weder Beweise für den Glauben noch für die Praxis. Das Wesen des Glaubens setzt voraus, dass es keine greifbaren Beweise gibt. Andernfalls gibt es eine Manifestation.
Vertrauen gründet sich weitgehend auf Beweise, die nach den Sinnen und der menschlichen Vernunft real sind. Vertrauen ist die Kernüberzeugung des Urteils, die auf Wissen, Instinkt und Erfahrung beruht.
Um diesen Punkt und die Unterscheidung zwischen Glauben und Vertrauen weiter zu vertiefen, betrachten Sie eine alltägliche Erfahrung:
Stellen Sie sich vor, Sie gehen eine Straße in der Stadt entlang. An einer Stelle gehen Sie über einen gut markierten Zebrastreifen. Dabei setzen Sie unbewusst ein großes Vertrauen in andere Menschen. Sie vertrauen den Fahrern von Autos und Lastwagen, die Ihnen vermutlich völlig fremd sind, dass sie sich sicher verhalten. Von ihnen wird erwartet, dass sie sich an die Verkehrsregeln halten. Sie vertrauen darauf, dass diese Fahrer geschickt und nüchtern genug sind, um zu bemerken, dass Sie mitten auf der Straße gehen, und dass sie anhalten werden, damit Sie gefahrlos passieren können.
Angesichts zahlreicher Beweise – einschließlich tödlicher Verkehrsunfälle, die sich häufig an Fußgängerüberwegen, Bahnübergängen und dergleichen ereignen – ist dieses Vertrauen möglicherweise unangebracht. Schließlich weiß man nichts über diese Fahrer. Sie könnten betrunken oder abgelenkt sein oder SMS schreiben und Sie möglicherweise nicht sehen. Sollte dieses Missgeschick passieren, könnte das Ergebnis eine schwere Verletzung oder vielleicht sogar der Tod sein. Trotzdem gehen wir alle auf den Zebrastreifen, meist ohne über das Risiko nachzudenken, das wir dabei eingehen. Der Grund dafür ist, dass Vertrauen eine grundlegende Voraussetzung für das tägliche Leben und Wohnen ist. Wir haben keine andere Wahl, als anderen Menschen zu vertrauen.
Nun, in einem anderen Szenario, nehmen wir an, dass folgendes passiert:
Sie gehen über denselben unbeleuchteten Zebrastreifen – aber dieses Mal in der Nacht. Nehmen wir an, die meisten Autofahrer würden Sie erst sehen, wenn es vielleicht schon zu spät ist, und dann würden Sie überfahren werden. Trotzdem haben Sie die Entscheidung, diese Straße nachts zu überqueren, auf der Grundlage eines eigenwilligen Glaubens getroffen. Ihr Glaube sagt Ihnen, dass Sie beschützt werden, vielleicht sogar unbesiegbar sind.
An diesem phantastischen Szenario kann man leicht erkennen, dass der Glaube ein Akt der Dummheit, wenn nicht gar des Wahnsinns ist. Der Glaube ist gefährlich geworden. Der Glaube hat nicht nur keine tatsächliche Grundlage in der Wahrheit, sondern es fehlt ihm auch ein allgemeiner Nutzen.
Die Gesellschaft wäre viel besser mit mehr Vertrauen und weniger Glauben.
Der verstorbene Schriftsteller und Polemiker Christopher Hitchens vertrat die folgende Ansicht. Er hatte wenig Achtung vor dem Glauben und schrieb sehr zum Groll konventioneller Denker:
Glaube ist die Aufgabe des Verstandes, die Aufgabe der Vernunft, die Aufgabe des einzigen, was uns von anderen Tieren unterscheidet. Es ist unser Bedürfnis zu glauben und unseren Skeptizismus und unsere Vernunft aufzugeben, unsere Sehnsucht, das abzulegen und unser ganzes Vertrauen oder unseren Glauben in jemanden oder etwas zu setzen, das ist für mich das Unheimliche. … Von allen Tugenden, allen vermeintlichen Tugenden, muss der Glaube die am meisten überschätzte sein.
In der Tat ist es merkwürdig, dass wir den Glauben überhaupt als Tugend betrachten.
Glaube ist die Aufgabe wissenschaftlicher Prinzipien. Glaube ist die Widerlegung von handfesten Beweisen. Der Glaube in all seinen Formen ist ein wilder Schakal, der die globale Serengeti durchstreift, durchdrungen von der Armut des überflüssigen Instinkts, scheinbar ohne Nachdenken und ohne Ziel. Kurz gesagt, der Glaube verwirrt die Dinge und macht die Suche nach der tatsächlichen Wahrheit unklarer. Er vernebelt das Urteilsvermögen.
Unglücklicherweise ist der Glaube zu weit verbreitet. Das beste Beispiel für den Glauben in der Praxis ist die Religion mit all ihren beabsichtigten und unbeabsichtigten Folgen. Milliarden von Weltbürgern beanspruchen für sich, gläubig zu sein, und halten sich an den einen oder anderen Glauben. Natürlich haben wir ein Recht darauf, an spirituelle Osterhasen und Zaubermänner und sogar an fliegende Spaghettimonster zu glauben, wenn wir das wollen. Jeder sollte das Recht haben, an Tarotkarten oder den Weihnachtsmann zu glauben und darauf zu vertrauen, dass fliegende Rentiere einmal im Jahr mit einem neuen Plasmafernseher ankommen. Aber es gibt Probleme, wenn Gläubige versuchen, anderen diese illusorischen Fantasien aufzuzwingen, oft mit Hilfe von Gesetzen oder Gewalt. Noch größere Probleme treten auf, wenn die Gläubigen versuchen, die Handlungen der Ungläubigen zu unterbinden. Wenn dies geschieht, kommen der menschliche Fortschritt und der wissenschaftliche Fortschritt, die so natürlich miteinander verflochten sind, zum Stillstand.
Die Hürden der Wissenschaft sind auch ohne die zusätzlichen Fallstricke des Aberglaubens schwierig genug. Man bedenke, wie der Glaube die Geschichte der Menschheit verändert und oft geprägt hat, was bis heute anhält. Bedenken Sie, wie diejenigen, die behaupten, gläubig zu sein, Vorurteile gegen die Entdeckungen der modernen Wissenschaft schüren. Ob es der Glaube an Engel oder die Leugnung der Evolution ist, Glaube ist eine Torheit. Glaube ist nicht nur falsch – sondern auch schlecht. Allein die Vorstellung, dass wir „in Gottes Hand“ ruhen, versklavt größere menschliche Bestrebungen. Was nützt es, unermüdlich in einem Labor zu arbeiten, um eine Krankheit zu heilen, wenn das Gebet tatsächlich funktioniert? Warum wirft man nicht alle Reagenzgläser weg und betet einfach noch mehr? Warum Vertrauen (in die Wissenschaft und die Menschheit) haben, wenn es den Glauben (an das Übernatürliche) gibt?
Der säkulare Humanismus wurde definiert als „die Anwendung von Vernunft und Wissenschaft auf das Verständnis des Universums und die Lösung menschlicher Probleme“. Zu diesem Zweck müssen wir dem unstillbaren Verlangen unserer Begabtesten vertrauen und uns dafür einsetzen, die Wege der Entdeckung fortzusetzen, die uns allen und denen, die folgen, zugute kommen. Vertrauen wird zu einem weitgehend positiven Ideal, das dem Leben nicht nur einen Sinn gibt, sondern auch den menschlichen Wert bekräftigt.
Dieser krasse Gegensatz zwischen Glaube und Vertrauen veranschaulicht, wie unterschiedlich religiöse Gläubige und säkulare Humanisten die Welt und das Leben betrachten. Während die Gläubigen ihr Leben auf das vermeintliche Wohlwollen eines theoretischen höchsten Wesens setzen, sind wir säkularen Humanisten gezwungen, uns auf andere zu verlassen. Dementsprechend sind wir gefordert, einander zu vertrauen – was eigentlich die edelste aller Tugenden ist.
Nicht Glaube, sondern Vertrauen.