Die Drei Prinzipien des Volkes wurden als Grundlage für die Ideologien der Kuomintang unter Chiang Kai-shek, der Kommunistischen Partei Chinas unter Mao Zedong und der Reorganisierten Nationalen Regierung Chinas unter Wang Jingwei geltend gemacht. Die Kuomintang und die Kommunistische Partei Chinas waren sich weitgehend einig über die Bedeutung des Nationalismus, aber sie unterschieden sich stark in der Bedeutung von Demokratie und Volkswohlfahrt, die die Kuomintang im Sinne der westlichen Sozialdemokratie und die Kommunistische Partei im Sinne des Marxismus und Kommunismus interpretierte. Die japanische kollaborierende Regierung interpretierte den Nationalismus weniger im Sinne des Antiimperialismus als vielmehr im Sinne der Zusammenarbeit mit Japan, um theoretisch gesamtasiatische, in der Praxis jedoch typisch japanische Interessen voranzutreiben.
Taiwan (Republik China)
Es gab mehrere Hochschulinstitute (Universitätsabteilungen/-fakultäten und Graduierteninstitute) in Taiwan, die sich in dieser Hinsicht der „Forschung und Entwicklung“ der Drei Prinzipien widmeten. Seit Ende der 1990er Jahre haben sich diese Institute umorientiert, so dass auch andere politische Theorien als berücksichtigungswürdig anerkannt werden, und sie haben ihre Namen geändert, um ideologisch neutraler zu sein (z. B. Institut für Demokratische Studien).
Zusätzlich zu diesem institutionellen Phänomen sind viele Straßen und Unternehmen in Taiwan nach „Sān-mín“ oder nach einem der drei Prinzipien benannt. Im Gegensatz zu anderen politisch motivierten Straßennamen gab es in den 1990er Jahren keine größeren Umbenennungen dieser Straßen oder Institutionen.
Obwohl der Begriff „Sanmin Zhuyi“ (三民主義) seit Mitte der 1980er Jahre weniger explizit verwendet wird, hat keine politische Partei mit Ausnahme der Tangwai-Bewegungsgruppen wie der Demokratischen Fortschrittspartei ihre Prinzipien explizit mit den Praktiken der damaligen Zeit des Kriegsrechts angegriffen. Die Drei Prinzipien des Volkes sind nach wie vor explizit Teil der Plattform der Kuomintang und der Verfassung der Republik China.
Was die Anhänger der Unabhängigkeit Taiwans betrifft, so haben einige Einwände gegen die formale verfassungsrechtliche Verpflichtung auf eine bestimmte Reihe politischer Prinzipien. Außerdem waren sie gegen die obligatorische Indoktrination in Schulen und Universitäten, die seit Ende der 90er Jahre schrittweise abgeschafft wurde. Eine grundsätzliche Feindseligkeit gegenüber den inhaltlichen Grundsätzen selbst ist jedoch kaum vorhanden. In diesen Kreisen reicht die Einstellung zu den Drei Grundsätzen des Volkes von Gleichgültigkeit bis hin zu einer Neuinterpretation der Drei Grundsätze des Volkes in einem lokalen taiwanesischen Kontext statt in einem gesamtchinesischen.
VietnamEdit
Die Vietnamesische Revolutionäre Liga war ein Zusammenschluss verschiedener vietnamesischer nationalistischer Gruppen unter der Führung des prochinesischen Việt Nam Quốc Dân Đảng. Việt Nam Quốc Dân Đảng bedeutet direkt vietnamesisch Kuomintang und war der chinesischen Kuomintang-Partei nachempfunden. Ihr erklärtes Ziel war die Einheit mit China unter den Drei Grundsätzen des Volkes und der Widerstand gegen die japanischen und französischen Imperialisten. Die Revolutionäre Liga wurde von Nguyễn Hải Thần geleitet, der in China geboren war und kein Vietnamesisch sprach. General Zhang Fakui verhinderte geschickt, dass die Kommunisten Vietnams und Ho Chi Minh der Liga beitraten, da sein Hauptziel der chinesische Einfluss in Indochina war. Die KMT nutzte diese vietnamesischen Nationalisten während des Zweiten Weltkriegs gegen die japanischen Streitkräfte.
TibetEdit
Der pro-Kuomintang und pro-ROC Khamba Revolutionsführer Pandatsang Rapga, der die Tibet Improvement Party gründete, übernahm die Ideologie von Dr. Er übernahm die Ideologie von Dr. Sun, einschließlich der Drei Prinzipien, integrierte sie in seine Partei und benutzte Suns Doktrin als Modell für seine Vision von Tibet, nachdem er sein Ziel, den Sturz der tibetischen Regierung, erreicht hatte.
Pandatsang Rapga lobte die Drei Prinzipien von Dr. Sun, um den asiatischen Völkern gegen den ausländischen Imperialismus zu helfen, und forderte den Sturz des Feudalsystems. Rapga erklärte: „Das Sanmin Zhuyi war für alle Völker gedacht, die unter der Herrschaft von Fremden standen, für alle, die der Menschenrechte beraubt worden waren. Aber es war speziell für die Asiaten gedacht. Aus diesem Grund habe ich es übersetzt. Zu dieser Zeit verbreiteten sich in Tibet viele neue Ideen“, so Dr. Heather Stoddard in einem Interview aus dem Jahr 1975. Dr. Suns Ideologie wurde von Rapga ins Tibetische übersetzt.
Er glaubte, dass ein Wandel in Tibet nur auf eine ähnliche Weise möglich sein würde wie beim Sturz der Qing-Dynastie in China. Er übernahm die Theorien und Ideen der Kuomintang als Grundlage für sein Modell für Tibet. Die Partei wurde von der Kuomintang und der Pandatsang-Familie finanziert.
SingapurEdit
Die Gründung der People’s Power Party im Mai 2015 durch den Oppositionspolitiker Goh Meng Seng markiert das erste Mal in der zeitgenössischen Politik Singapurs, dass eine politische Partei gegründet wurde, die die Drei Prinzipien des Volkes und sein System der fünf Regierungszweige, wie es von Sun Yat-Sen vertreten wurde, als offizielle Leitideologie vertritt.
Die People’s Power Party hat die Ideen mit einer leichten Modifizierung der Konzepte der Fünf Gewalten angepasst, um den modernen zeitgenössischen politischen und sozialen Strukturen gerecht zu werden. Die Betonung liegt auf der Trennung der fünf Gewalten, was natürlich die Trennung bestimmter Institutionen von der Kontrolle der Exekutive bedeutet.
Die Befugnis zur Anklageerhebung (die ursprünglich dem Kontroll-Yuan unterstand) wurde auf verschiedene moderne funktionale Regierungsinstitutionen ausgeweitet. Beispiele hierfür sind das Büro zur Untersuchung korrupter Praktiken, die Ombudsmann-Kommission, die Gleichstellungskommission, die freie Presse und die Meinungsfreiheit.
Die Prüfungsbefugnis wurde angepasst und modifiziert, um dem modernen Konzept der Auswahl sowohl politischer Führungskräfte als auch von Beamten zu entsprechen. Dazu gehören Institutionen wie das Wahlamt und die Kommission für den öffentlichen Dienst.
Die Partei der Volksmacht setzt sich dafür ein, dass die Institutionen, die zu diesen beiden Befugnissen gehören, nämlich die Befugnis zur Amtsenthebung und die Befugnis zur Auswahl, der Aufsicht des gewählten Präsidenten Singapurs unterstellt werden.