Zusammenfassung
Es ist seit langem bekannt, dass Johannes Calvin Martin Luther bewunderte und dass sich die Theologie des Franzosen zu verschiedenen Zeitpunkten der Wittenberger Lehre näherte. Diese Beziehung war jedoch immer vermittelt, vor allem durch die Arbeit von Philipp Melanchthon. In der Literatur über Calvin wurde nicht in vollem Umfang gewürdigt, wie seine epistolischen und literarischen Bezüge zu Luther Teil der rhetorischen Strategien des französischen Reformators waren, um die Einheit zwischen den Kirchen der protestantischen Reformation herzustellen. Calvin war der Ansicht, dass die Kluft zwischen Wittenberg und Zürich das zentrale Hindernis für eine vollständige Reform der Kirche darstellte, und er sah sich als Außenseiter in der einzigartigen Lage, diese Sackgasse zu durchbrechen. Wie die Reformatoren die Katholizität der Kirchen verstanden, ging weit über die Orte hinaus, an denen sie sich befanden. Ihre Interpretationen der Einheit standen in engem Zusammenhang mit der Auslegung der Kirchen- und Lehrgeschichte und der Art und Weise, wie sie die Reformation in Kontinuität mit den apostolischen Traditionen verstanden. Reform, Katholizität und Tradition waren wesentliche Bestandteile des Denkens der Reformatoren, die durch einen organischeren Ansatz untersucht werden müssen, der die Art und Weise berücksichtigt, in der sie miteinander verwoben waren, und gleichzeitig anerkennt, wie sie Rätsel aufgaben, die oft dazu dienten, Spaltungen innerhalb der Bewegung aufzudecken.