In dieser Wiedergabeliste sind pakistanische und indische Weltmusikkünstler vertreten, die ich sehr bewundere. Sie bogen die Regeln und gingen Risiken ein, um auf diese Weise etwas Neues und Erhabenes zu schaffen.
Der verstorbene pakistanische Sänger Nusrat Fateh Ali Khan machte den ekstatischen Sufi-Gospel einem internationalen Publikum bekannt und arbeitete auch mit Produzenten außerhalb der Qawwali-Tradition zusammen. Die Wurzeln des Qawwali (Sufi-Gospel) reichen bis ins Persien des 8. Jahrhunderts zurück, bevor er im 11. Jahrhundert auf den indischen Subkontinent kam. Jahrhundert auf den indischen Subkontinent gelangte. Das Wort Qawwal bedeutet „Äußerung“, und in Qawwali-Liedern geht es oft um Liebe und Hingabe an das Göttliche. In Bezug auf Gefühl und Gestalt ähnelt es eher einem amerikanischen Gospelchor als etwa einem katholischen Gottesdienst, mit Ekstase und Transzendenz als Ziel.
Nusrat tourte durch die USA, einschließlich einer großen Show im Universal (jetzt Gibson) Amphitheater. Ich hatte die Gelegenheit, ihn zweimal auftreten zu sehen, zuerst im LAX Hilton und dann noch einmal in Buena Park, Kalifornien. Er überschritt musikalische Grenzen und nahm mit Massive Attack den Hit „Mustt Mustt“ auf sowie verrückte, lustige Alben mit dem Produzenten Bally Sagoo. Nusrats brillante Zusammenarbeit mit dem Produzenten Michael Brook brachte ihm auch ein neues Publikum. Seine Abenteuerlust macht ihn in meinen Augen zum größten Qawwal von allen.
Nusrat Fateh Ali Khan (links) und Amjad Ali Khan (rechts) Mitte der 1990er Jahre. (Foto mit freundlicher Genehmigung von Ayaan Ali Bangash) Die berühmteste weibliche Qawwal, Abida Parveen, verwendet gelegentlich ein Klavier-Ostinato in ihrer Musik, was für dieses Genre ungewöhnlich ist. Sie hat eine perfekte Tonhöhe, eine kraftvolle Stimme, einen riesigen Tonumfang und ihre tiefen Töne sorgen für Gänsehaut. Parveen, die als Königin der Sufi-Musik“ bezeichnet wird, begann ihre Karriere, als sie gerade einmal zwanzig Jahre alt war, und seitdem hat sich ihr Ruhm in Pakistan, Indien, den Golfstaaten, Frankreich und den USA verbreitet. Ich hatte das Glück, sie vor Jahren bei einem Konzert in Long Beach zu sehen. Hier ist sie mit Rahat Fateh Ali Khan, Nusrats Neffe und Teil seiner Gruppe, als er noch bei uns war. Ich bin überwältigt von ihrem leidenschaftlichen Gesang.
Amjad Ali Khan, ein klassischer indischer Sarodspieler, hat auf seinem Album Moksha traditionelle Raga neu interpretiert und ist wie Ravi Shankar mit Symphonieorchestern aufgetreten. Ich habe zwei Lieder von Moksha in die Wiedergabeliste aufgenommen, weil ihr spirituelles Ziel der Qawwali-Musik ähnelt – das hinduistische Wort Moksha bedeutet übersetzt „das Ende des Zyklus von Tod und Wiedergeburt“. Es bedeutet auch „Befreiung“. Im ersten Video unten spielt Amjad Ali Khan zusammen mit dem Singapore Chinese Orchestra eine Mischung aus indischen, chinesischen und westlichen Traditionen.
Es wäre nachlässig, die legendären Sabri Brothers nicht in eine Diskussion über Qawwali-Musik einzubeziehen. Auch wenn sie die Grenzen des Genres nicht so weit hinausgeschoben haben wie Nusrat Fateh Ali Khan, so waren sie doch die erste Gruppe, die ausgiebig außerhalb Pakistans reiste und sozusagen das „Evangelium“ verbreitete. Meine erste Schallplatte von ihnen war ein von Hanif Haji produziertes Live-Konzert, dessen Erlös unter der Schirmherrschaft der Agakhan-Stiftung an die Agakhan-Universität gespendet wurde. Ich danke der Filmregisseurin Meena Nanji, dass sie mir diese Platte vor langer Zeit geschenkt hat. Ich habe sie immer noch. Ich habe sie einmal bei einem Auftritt in der Hollywood High School gesehen. Sie haben eines ihrer ursprünglichen Mitglieder verloren, und ich weiß nicht, ob sie noch auftreten.
Die Sabri Brothers (Foto von Josh Pulman, mit freundlicher Genehmigung von Real World) 