Was ist die Bedeutung der Bundesehe?

Oktober 26, 2013 Von Matt Capps

Was ist die Bedeutung der Bundesehe?

Dies ist ein Gastbeitrag von Tim Keller (D.Min., Westminster Theological Seminary). Keller ist leitender Pastor der Redeemer Presbyterian Church in Manhattan, NY. Keller ist Autor mehrerer Bücher, darunter The Meaning of Marriage (Der Sinn der Ehe). Die ganze Serie über eine gotteszentrierte Weltanschauung können Sie hier sehen.
Konsument oder Bund?
Im scharfen Gegensatz zu unserer Kultur lehrt die Bibel, dass das Wesen der Ehe eine aufopfernde Verpflichtung zum Wohl des anderen ist. Das bedeutet, dass die Liebe im Grunde mehr eine Handlung als ein Gefühl ist. Aber wenn man so spricht, besteht die Gefahr, dass man in den entgegengesetzten Fehler verfällt, der viele alte und traditionelle Gesellschaften kennzeichnete. Es ist möglich, die Ehe lediglich als eine soziale Transaktion zu betrachten, als eine Art, seine Pflicht gegenüber der Familie, dem Stamm und der Gesellschaft zu erfüllen. In den traditionellen Gesellschaften war die Familie der höchste Wert im Leben, und so war die Ehe eine reine Transaktion, die den Interessen der Familie diente. Im Gegensatz dazu ist in den modernen westlichen Gesellschaften das Glück des Einzelnen der höchste Wert, und so wird die Ehe in erster Linie zu einer Erfahrung romantischer Erfüllung. Die Bibel jedoch sieht Gott als das höchste Gut an – nicht das Individuum oder die Familie – und das gibt uns eine Sicht der Ehe, die Gefühl und Pflicht, Leidenschaft und Versprechen auf das Engste miteinander verbindet. Denn im Mittelpunkt der biblischen Vorstellung von der Ehe steht der Bund.
Im Laufe der Geschichte hat es immer wieder Verbraucherbeziehungen gegeben. Eine solche Beziehung hält nur so lange an, wie der Anbieter Ihre Bedürfnisse zu einem für Sie akzeptablen Preis erfüllt. Wenn ein anderer Anbieter bessere Dienstleistungen oder dieselben Dienstleistungen zu einem günstigeren Preis anbietet, sind Sie nicht verpflichtet, mit dem ursprünglichen Anbieter in einer Beziehung zu bleiben. Bei Verbraucherbeziehungen könnte man sagen, dass die Bedürfnisse des Einzelnen wichtiger sind als die Beziehung.
Es gab auch schon immer Beziehungen, die auf einem Vertrag beruhen. Das sind Beziehungen, die für uns verbindlich sind. In einem Bund hat das Wohl der Beziehung Vorrang vor den unmittelbaren Bedürfnissen des Einzelnen. Ein Elternteil mag zum Beispiel emotional wenig davon haben, sich um ein Kleinkind zu kümmern. Aber Eltern, die ihre Kinder aufgeben, weil ihnen die Erziehung zu anstrengend und undankbar ist, waren schon immer mit einem enormen sozialen Stigma behaftet. Für die meisten Menschen ist allein schon der Gedanke daran undenkbar. Und warum? Die Gesellschaft betrachtet die Eltern-Kind-Beziehung immer noch als Bund und nicht als Konsumbeziehung.
Soziologen argumentieren, dass in der heutigen westlichen Gesellschaft der Markt so dominant geworden ist, dass das Konsummodell zunehmend die meisten Beziehungen prägt, die historisch gesehen ein Bund waren, einschließlich der Ehe. Heute bleiben wir mit Menschen nur so lange verbunden, wie sie unsere besonderen Bedürfnisse zu einem für uns akzeptablen Preis befriedigen. Wenn wir keinen Gewinn mehr machen, d. h. wenn die Beziehung uns mehr Liebe und Bestätigung abverlangt, als wir zurückbekommen, dann machen wir „Schluss“ und beenden die Beziehung. Dies wurde auch als „Kommodifizierung“ bezeichnet, ein Prozess, bei dem soziale Beziehungen auf wirtschaftliche Tauschbeziehungen reduziert werden, und so verschwindet die Idee des „Bündnisses“ in unserer Kultur. Der Bund ist also ein Konzept, das uns zunehmend fremd ist, und doch sagt die Bibel, dass er das Wesen der Ehe ist, also müssen wir uns etwas Zeit nehmen, um ihn zu verstehen.

Die Vertikale und die Horizontale

Der ernsthafte Leser der Bibel wird buchstäblich überall im ganzen Buch Bündnisse sehen. „Horizontale“ Bündnisse wurden zwischen Menschen geschlossen. Wir sehen sie zwischen engen Freunden (1. Samuel 18,3; 20,16) und auch zwischen Nationen geschlossen. Aber die wichtigsten Bündnisse in der Bibel sind „vertikal“, Bündnisse, die Gott mit einzelnen Menschen (1. Mose 17,2) sowie mit Familien und Völkern (2. Mose 19,5) geschlossen hat.
Aber in mehrfacher Hinsicht ist die Ehebeziehung einzigartig und die am tiefsten gehende Bundesbeziehung zwischen zwei Menschen. In Epheser 5,31 beschwört Paulus den Gedanken des Bundes herauf, wenn er Genesis 2,24, den vielleicht bekanntesten Text des Alten Testaments über die Ehe, vollständig zitiert.

Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und die zwei werden ein Fleisch werden.

Dort, in Genesis 2,22-25, sehen wir die erste Trauung. Der Genesis-Text nennt das, was geschieht, „Spaltung“. Dieser archaische englische Begriff (den man in der King James Version findet) vermittelt die Stärke des hebräischen Verbs, das moderne Übersetzungen mit „vereinigt mit“ wiedergeben. Es ist ein hebräisches Wort, das wörtlich bedeutet, dass man an etwas geklebt wird. An anderer Stelle in der Bibel bedeutet das Wort „aneinander kleben“, sich mit jemandem durch einen Bund, ein verbindliches Versprechen oder einen Eid zu verbinden.
Warum sagen wir, dass die Ehe die am stärksten durch einen Bund geprägte Beziehung ist? Das liegt daran, dass die Ehe sowohl starke horizontale als auch vertikale Aspekte aufweist. In Maleachi 2,14 wird dem Mann gesagt, dass seine Ehefrau „dein Partner ist, die Frau deines Ehebundes“ (vgl. Hesekiel 16,8). In Sprüche 2:17 wird eine untreue Ehefrau beschrieben, die „den Partner ihrer Jugend verlassen und den Bund, den sie vor Gott geschlossen hat, missachtet hat“. Der Bund, den ein Ehemann und eine Ehefrau schließen, wird „vor Gott“ geschlossen, also sowohl mit Gott als auch mit dem Ehepartner. Wer seinem Ehepartner die Treue bricht, bricht gleichzeitig die Treue zu Gott.
Aus diesem Grund gibt es in vielen traditionellen christlichen Hochzeitsgottesdiensten sowohl einen Satz von Fragen als auch einen Satz von Gelübden. In den Fragen wird jeder Ehepartner etwa so gefragt:
Willst du diese Frau zu deiner Ehefrau nehmen? Und willst du ihr versprechen, in Liebe und Ehre, in Pflicht und Dienst, in Treue und Zärtlichkeit mit ihr zu leben und sie zu ehren, wie Gott es befohlen hat, im heiligen Bund der Ehe?
Jeder Ehepartner antwortet mit „Ich will“ oder „Ich will“ – aber sie sprechen nicht miteinander. Sie blicken nach vorne und antworten technisch gesehen dem Pfarrer, der ihnen die Fragen stellt. In Wirklichkeit legen sie ein Gelübde vor Gott ab, bevor sie sich umdrehen und sich gegenseitig Gelübde ablegen. Sie sprechen „vertikal“, bevor sie horizontal sprechen. Sie hören, wie die andere Person vor Gott, ihren Familien und allen Autoritätsstrukturen von Kirche und Staat aufsteht und dem anderen Treue und Loyalität schwört. Auf dieser Grundlage nehmen sie einander bei der Hand und sagen etwa Folgendes:
Ich nehme dich zu meinem rechtmäßigen und angetrauten Ehemann, und ich verspreche vor Gott und diesen Zeugen, deine liebende und treue Frau zu sein. In Reichtum und in Not, in Freude und in Leid, in Krankheit und in Gesundheit, solange wir beide leben.
Stellen Sie sich ein Haus mit einem A-förmigen Aufbau vor. Die beiden Seiten des Hauses treffen sich oben und stützen sich gegenseitig. Aber darunter hält das Fundament die beiden Seiten. So stärkt der Bund mit und vor Gott die Partner, einen Bund miteinander zu schließen. Die Ehe ist daher der tiefste aller menschlichen Bündnisse.
Dieser Blogbeitrag wurde aus The Meaning of Marriage von Tim Keller mit Genehmigung von Dutton übernommen.

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