Beziehungen zu TibetEdit
Der tibetische Buddhismus wurde von Yongle gefördert.
Im Jahr 1403 schickte der Yongle-Kaiser Botschaften, Geschenke und Gesandte nach Tibet und lud Deshin Shekpa, den fünften Gyalwa Karmapa der Kagyü-Schule des tibetischen Buddhismus, zu einem Besuch in der kaiserlichen Hauptstadt ein – offenbar, nachdem er eine Vision des Bodhisattva Avalokitesvara hatte. Nach einer langen Reise kam Deshin Shekpa am 10. April 1407 in Nanjing an und ritt auf einem Elefanten zum kaiserlichen Palast, wo Zehntausende von Mönchen ihn begrüßten.
Deshin Shekpa überzeugte den Yongle-Kaiser, dass es verschiedene Religionen für verschiedene Menschen gebe, was nicht bedeute, dass die eine besser sei als die andere. Der Karmapa wurde während seines Besuchs sehr gut aufgenommen und es wurde von einer Reihe von wundersamen Ereignissen berichtet. Er führte auch Zeremonien für die kaiserliche Familie durch. Der Kaiser überreichte ihm 700 Maß Silbergegenstände und verlieh ihm den Titel „Kostbarer religiöser König, großer Liebender des Westens, mächtiger Buddha des Friedens“. Ein Khatvanga im Britischen Museum war einer der Gegenstände, die der Yongle-Kaiser dem Karmapa schenkte.
Abgesehen von der religiösen Angelegenheit wollte der Yongle-Kaiser mit dem Karmapa ein ähnliches Bündnis eingehen, wie es die Yuan-Khans des 13. und 14. Jahrhunderts mit dem Sakyapa eingegangen waren. Er bot offenbar an, Armeen zu entsenden, um Tibet unter dem Karmapa zu vereinen, aber Deshin Shekpa lehnte ab, da Teile Tibets noch fest unter der Kontrolle von Partisanen der früheren Yuan-Dynastie standen.
Deshin Shekpa verließ Nanjing am 17. Mai 1408. Im Jahr 1410 kehrte er nach Tsurphu zurück, wo er sein Kloster nach den schweren Schäden eines Erdbebens wieder aufbauen ließ.
Auswahl eines ErbenEdit
Als es an der Zeit war, einen Erben zu wählen, wollte der Yongle-Kaiser seinen zweiten Sohn, Zhu Gaoxu, auswählen. Zhu Gaoxu hatte eine sportlich-kämpferische Persönlichkeit, die im krassen Gegensatz zur intellektuellen und humanitären Natur seines älteren Bruders stand. Trotz vieler Ratschläge seiner Berater entschied sich der Yongle-Kaiser für seinen älteren Sohn Zhu Gaozhi (den späteren Hongxi-Kaiser) als Thronfolger, vor allem aufgrund der Ratschläge von Xie Jin. Daraufhin wurde Zhu Gaoxu wütend und weigerte sich, das Ringen um die Gunst seines Vaters aufzugeben und in die Provinz Yunnan zu ziehen, wo sich sein Fürstentum befand. Er ging sogar so weit, dass er den Rat von Xie Jin untergrub und ihn schließlich tötete.
Volkswirtschaft und BauprojekteEdit
Nach dem Sturz des Jianwen-Kaisers durch den Yongle-Kaiser war Chinas Landschaft verwüstet. Die schwache neue Wirtschaft hatte mit geringer Produktion und Entvölkerung zu kämpfen. Der Yongle-Kaiser entwarf einen langen und umfassenden Plan zur Stärkung und Stabilisierung der neuen Wirtschaft, doch zunächst musste er Unstimmigkeiten zum Schweigen bringen. Er schuf ein ausgeklügeltes System von Zensoren, um korrupte Beamte, die solche Gerüchte verbreiteten, aus dem Amt zu entfernen. Der Kaiser sandte einige seiner vertrauenswürdigsten Offiziere aus, um Geheimbünde, Banditen und Loyalisten seiner anderen Verwandten zu enttarnen oder zu vernichten. Um die Wirtschaft zu stärken, bekämpfte er den Bevölkerungsrückgang, indem er die vorhandenen Arbeitskräfte so gut wie möglich ausnutzte und die Textil- und Agrarproduktion maximierte.
Der Yongle-Kaiser bemühte sich auch um die Rückgewinnung von produktionsreichen Regionen wie dem unteren Yangtse-Delta und forderte einen massiven Wiederaufbau des Großen Kanals. Während seiner Regierungszeit wurde der Große Kanal fast vollständig wiederaufgebaut und transportierte schließlich importierte Waren aus der ganzen Welt. Das kurzfristige Ziel des Yongle-Kaisers war die Wiederbelebung der nördlichen Stadtzentren, insbesondere seiner neuen Hauptstadt Peking. Vor dem Wiederaufbau des Großen Kanals wurde das Getreide auf zwei Wegen nach Peking transportiert: zum einen über das Ostchinesische Meer vom Hafen Liujiagang (in der Nähe von Suzhou) aus, zum anderen in einem weitaus mühsameren Prozess, bei dem das Getreide von großen auf kleine, flache Kähne umgeladen wurde (nachdem es den Huai-Fluss passiert hatte und das südwestliche Shandong durchquert werden musste) und dann auf dem Gelben Fluss wieder auf große Kähne umgeladen wurde, bevor es schließlich Peking erreichte. Da jedes Jahr vier Millionen shi (ein shi entspricht 107 Litern) an Tributgetreide in den Norden transportiert werden mussten, wurden beide Prozesse unglaublich ineffizient. Es war ein Magistrat von Jining in Shandong, der ein Memorandum an den Yongle-Kaiser schickte, in dem er gegen die derzeitige Methode des Getreidetransports protestierte, eine Bitte, der der Kaiser schließlich stattgab.
Der Yongle-Kaiser plante ehrgeizig, seine Hauptstadt nach Peking zu verlegen. Einer volkstümlichen Legende zufolge wurde die Hauptstadt verlegt, als die Berater des Kaisers den Kaiser zu den Hügeln um Nanjing brachten und ihm den Kaiserpalast zeigten, der durch Artillerieangriffe verwundbar war.
Der Kaiser plante, in Peking ein riesiges Netz von Gebäuden zu errichten, in denen Regierungsbüros, Beamte und die kaiserliche Familie residierten. Nach einer quälend langen Bauzeit (1407-1420) wurde die Verbotene Stadt schließlich fertiggestellt und wurde für die nächsten 500 Jahre zur kaiserlichen Hauptstadt.
Der Yongle-Kaiser vollendete das architektonische Ensemble des Ming-Xiaoling-Mausoleums seines Vaters in Nanjing, indem er einen monumentalen „Quadratischen Pavillon“ (Sifangcheng) mit einer acht Meter hohen Stele auf einer Schildkröte errichtete, die die Verdienste und Tugenden des Hongwu-Kaisers pries. Die ursprüngliche Idee des Yongle-Kaisers für das Denkmal war es, eine noch nie dagewesene Stele von 73 Metern Höhe zu errichten. Da es jedoch unmöglich war, die riesigen Teile dieses Denkmals zu bewegen oder aufzustellen, wurden sie unvollendet im Yangshan-Steinbruch belassen, wo sie bis heute stehen.
Auch wenn der Hongwu-Kaiser beabsichtigt haben mag, dass seine Nachkommen in der Nähe seines eigenen Xiaoling-Mausoleums begraben werden sollten (so wurde der Thronfolger des Hongwu-Kaisers, Zhu Biao, begraben), machte die Verlegung der Hauptstadt nach Peking durch den Yongle-Kaiser die Schaffung einer neuen kaiserlichen Begräbnisstätte erforderlich. Auf Anraten von Fengshui-Experten wählte der Yongle-Kaiser einen Ort nördlich von Peking, wo er und seine Nachfolger begraben werden sollten. In den nächsten zwei Jahrhunderten wurden insgesamt dreizehn Kaiser in den Ming-Gräbern beigesetzt.
Religion und PhilosophieEdit
Der Yongle-Kaiser war ein chinesischer Traditionalist. Er förderte den Konfuzianismus, behielt traditionelle rituelle Zeremonien bei und respektierte die klassische Kultur. Obwohl er persönlich den Taoismus und den Buddhismus nicht mochte, war seine Politik der Toleranz beliebt und trug zur Wahrung der Einheit bei. Der Yongle-Kaiser war bestrebt, die mongolische Kultur aus China auszurotten; die Verwendung von volkstümlichen mongolischen Namen, Gewohnheiten, Sprache und Kleidung wurde verboten.
Der Yongle-Kaiser stiftete je eine Moschee in Nanjing und Xi’an; beide haben überlebt. Reparaturen an Moscheen wurden gefördert und die Umnutzung für andere Zwecke verboten.
Er beauftragte den Großsekretär Xie Jin mit der Erstellung der Yongle-Enzyklopädie, einer Zusammenstellung der chinesischen Zivilisation. Sie wurde 1408 fertiggestellt und war die größte allgemeine Enzyklopädie der Welt, bis sie Ende 2007 von Wikipedia überholt wurde.
MilitärkampagnenBearbeiten
Quellen finden: „Yongle Kaiser“ – Nachrichten – Zeitungen – Bücher – Wissenschaftler – JSTOR (April 2009) (Erfahren Sie, wie und wann Sie diese Vorlage entfernen können)
Kriege gegen die MongolenBearbeiten
Die mongolischen Invasoren bereiteten dem Ming-Reich noch immer viele Probleme. Der Yongle-Kaiser bereitete sich darauf vor, diese Bedrohung zu beseitigen. Er unternahm fünf Militärexpeditionen in die mongolischen Steppen und zerschlug die Reste der Yuan-Dynastie, die nach der Niederlage gegen den Hongwu-Kaiser nach Norden geflohen waren. Er reparierte die nördlichen Verteidigungsanlagen und schmiedete Pufferbündnisse, um die Mongolen in Schach zu halten und eine Armee aufzubauen. Seine Strategie bestand darin, die Mongolen in wirtschaftliche Abhängigkeit von den Chinesen zu zwingen und in regelmäßigen Abständen Vorstöße in die Mongolei zu unternehmen, um deren Offensivkraft zu schwächen. Er versuchte, die Mongolei zu zwingen, chinesischer Tributpflichtiger zu werden, wobei sich alle Stämme unterwarfen und sich zu Vasallen des Ming-Reiches erklärten, und wollte die Mongolen eindämmen und isolieren. Durch die Kämpfe lernte der Yongle-Kaiser die Bedeutung der Kavallerie in der Schlacht zu schätzen und begann schließlich, einen Großteil seiner Ressourcen für die Versorgung mit Pferden aufzuwenden. Der Kaiser verbrachte sein ganzes Leben im Kampf gegen die Mongolen. Misserfolge und Erfolge kamen und gingen, aber nach dem zweiten persönlichen Feldzug des Kaisers gegen die Mongolen herrschte im Ming-Reich über sieben Jahre lang Frieden.
Tang Taizong wurde von Yongle als sein Vorbild genannt, weil er sowohl mit China als auch mit den Steppenvölkern vertraut war.
Der „himmlische Qaghan“ Tang-Kaiser Taizong wurde von Yongle ebenso nachgeahmt wie die multiethnische Natur der Tang.
Eroberung VietnamsBearbeiten
Vietnam war eine bedeutende Quelle von Schwierigkeiten während der Herrschaft des Yongle-Kaisers. Im Jahr 1406 reagierte der Kaiser auf mehrere formelle Bitten von Mitgliedern der Trần-Dynastie, doch bei der Ankunft in Vietnam wurden sowohl der Trần-Prinz als auch der ihn begleitende chinesische Botschafter überfallen und getötet. Als Reaktion auf diese Beleidigung entsandte der Yongle-Kaiser zwei Armeen unter der Führung von Zhang Fu und Mu Sheng, um Vietnam zu erobern. Da die königliche Familie von Trần allesamt hingerichtet wurden, wurde:112-113 Vietnam als Provinz Chinas eingegliedert, so wie es bis 939 gewesen war. Nachdem der Ho-Monarch 1407 besiegt worden war, begannen die Chinesen mit ernsthaften und anhaltenden Bemühungen, die Bevölkerung zu sinisieren. Verschiedene alte Stätten wie die Pagode Bao Minh wurden geplündert und zerstört. Am 2. Dezember 1407 erteilte der Yongle-Kaiser Zhang Fu den Befehl, dass unschuldige Vietnamesen nicht zu Schaden kommen sollten, und ordnete an, dass Familienmitglieder von Rebellen, wie z. B. junge Männer, verschont werden sollten, wenn sie nicht selbst an der Rebellion beteiligt waren. Anfang 1418 begann Lê Lợi, der Gründer der Lê-Dynastie, einen großen Aufstand gegen die Ming-Herrschaft. Als der Yongle-Kaiser 1424 starb, hatten die vietnamesischen Rebellen unter der Führung von Lê Lợi bereits fast die gesamte Provinz eingenommen. 1427 gab der Xuande-Kaiser die von seinem Großvater begonnenen Bemühungen auf und erkannte die Unabhängigkeit Vietnams unter der Bedingung an, dass es den Status eines Vasallen akzeptierte.
Diplomatische Missionen und Erforschung der WeltBearbeiten
Im Rahmen seines Bestrebens, den chinesischen Einfluss auf die gesamte bekannte Welt auszudehnen, förderte der Yongle-Kaiser die umfangreichen und langwierigen Schatzreisen des Admirals Zheng He. Während chinesische Schiffe vor und nach der Herrschaft des Yongle-Kaisers weiterhin nach Japan, Ryukyu und an viele Orte in Südostasien fuhren, waren die Expeditionen von Zheng He die einzigen größeren chinesischen Entdeckungsreisen zur See in die Welt (obwohl die Chinesen möglicherweise schon seit der Tang-Dynastie oder früher nach Arabien, Ostafrika und Ägypten segelten). Die erste Expedition wurde 1405 gestartet (18 Jahre bevor Heinrich der Seefahrer mit den portugiesischen Entdeckungsreisen begann). Die Expeditionen standen unter dem Kommando von Zheng He und seinen Gefährten (Wang Jinghong, Hong Bao usw.). Zwischen 1405 und 1433 wurden sieben Expeditionen unternommen, die die wichtigsten Handelszentren Asiens (bis Tenavarai (Dondra Head), Hormuz und Aden) und Nordostafrikas (Malindi) erreichten. Einige der eingesetzten Schiffe waren offenbar die größten segelgetriebenen Holzschiffe der Menschheitsgeschichte.
Die chinesischen Expeditionen waren eine bemerkenswerte technische und logistische Leistung. Die Nachfolger des Yongle-Kaisers, die Kaiser Hongxi und Xuande, waren der Ansicht, dass die kostspieligen Expeditionen dem Ming-Reich schadeten. Der Hongxi-Kaiser beendete weitere Expeditionen, und die Nachfahren des Xuande-Kaisers unterdrückten einen Großteil der Informationen über Zheng He’s Schatzreisen.
Am 30. Januar 1406 äußerte sich der Yongle-Kaiser entsetzt darüber, dass die Ryukyuaner einige ihrer eigenen Kinder kastrierten, um als Eunuchen im Ming-Kaiserpalast zu dienen. Der Kaiser sagte, die kastrierten Jungen seien unschuldig und hätten die Kastration nicht verdient, gab die Jungen nach Ryukyu zurück und wies sie an, keine Eunuchen mehr zu schicken.
Im Jahr 1411 segelte eine kleinere Flotte, die in Jilin gebaut und von einem anderen Eunuchen Yishiha, einem Jurchen, befehligt wurde, die Flüsse Sungari und Amur hinunter. Die Expedition richtete in der Region eine regionale Militärkommission der Nurganen ein, die ihr Hauptquartier an dem Ort hatte, den die Chinesen Telin (特林; heute das Dorf Tyr, Russland) nannten. Die örtlichen Nivkh- oder Tungusic-Häuptlinge erhielten Ränge in der kaiserlichen Verwaltung. Yishishas Expeditionen kehrten während der Herrschaft der Kaiser Yongle und Xuande noch mehrmals an den unteren Amur zurück, die letzte besuchte die Region in den 1430er Jahren.
Nach dem Tod Timurs, der in China einmarschieren wollte, verbesserten sich die Beziehungen zwischen dem Ming-Reich und dem Staat Shakhrukh in Persien und Transoxanien erheblich, und die Staaten tauschten mehrmals große offizielle Delegationen aus. Sowohl der Gesandte des Ming-Reiches in Samarkand und Herat, Chen Cheng, als auch sein Gegenpart, Ghiyasu’d-Din Naqqah, schrieben ausführliche Berichte über ihre Besuche im jeweils anderen Staat.
Eine der Gemahlinnen des Yongle-Kaisers war eine tschetschenische Prinzessin, was dazu führte, dass viele der Eunuchen, die ihm dienten, tschetschenischer Herkunft waren, insbesondere Yishiha.
Der Yongle-Kaiser setzte während der Reisen von Zheng He einen Ming-Gouverneur auf Luzon ein und ernannte 1405 Ko-ch’a-lao (許柴佬; Xu Chailao) zu diesem Amt. China hatte auch Vasallen unter den Führern des Archipels. In der Regierungszeit des Yongle-Kaisers erlangte China die Vorherrschaft im Handel mit dem Gebiet. Die lokalen Herrscher auf Luzon wurden durch den vom Yongle-Kaiser ernannten Gouverneur oder „hohen Offizier“ „bestätigt“.
Staaten in Luzon, Sulu (unter König Paduka Pahala), Sumatra und Brunei nahmen alle diplomatische Beziehungen mit dem Ming-Reich auf und tauschten Gesandte aus und schickten dem Yongle-Kaiser Tribut.
Der Yongle-Kaiser tauschte Botschafter mit Shahrukh Mirza aus und schickte Chen Cheng nach Samarkand und Herat, und Shahrukh schickte Ghiyāth al-dīn Naqqāsh nach Peking.