El pozo de Jacob en el Nuevo Testamento
El Evangelio de Juan es conocido por su narrativa única. Juan menciona varios acontecimientos y lugares que no se mencionan en Mateo, Marcos o Lucas. Uno de estos acontecimientos es el encuentro de Jesús con una mujer samaritana en el Pozo de Jacob. Dicho pozo no se conoce en otras fuentes históricas, pero el Evangelio proporciona algunas pistas de su ubicación:
«Ahora tenía que pasar por Samaria. Y llegó a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca de la parcela que Jacob había dado a su hijo José. Allí estaba el pozo de Jacob, y Jesús, cansado como estaba del viaje, se sentó junto al pozo» (Juan 4:5-6).
Aquí Jesús se encontró con una mujer samaritana que vino a sacar agua del pozo. Jesús le explicó el significado espiritual del «agua de vida». Una multitud se reunió a su alrededor, y «muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en él» (Juan 4:39). Jesús se quedó dos días con ellos, y luego continuó su viaje a Galilea.
¿Dónde está el pozo de Jacob?
Los dos nombres de lugares mencionados en este evento son intrigantes. «El pozo de Jacob» no es realmente una traducción exacta del texto griego, que literalmente dice «el manantial de Jacob». Sin embargo, aparentemente la fuente de agua es un pozo, porque la mujer samaritana declaró: «el pozo es profundo» (Juan 4:11). Tal lugar no se conoce en el Antiguo Testamento, ni en los escritos del historiador del siglo I de nuestra era, Josefo.
«Sicar» tampoco se menciona en ninguna parte de estas fuentes, pero dos antiguas versiones griegas del Nuevo Testamento (Sinaiticus y Curentonian Syrian) utilizan la palabra «Suchem», en lugar de «Sicar». «Suchem» es, sin duda, la bíblica Siquem, una ciudad que también fue un centro samaritano en la antigüedad. Además, el Antiguo Testamento registra que Jacob compró una parcela en la ciudad de Siquem (Génesis 33:18-19), y antes de su muerte dio la tierra a su hijo José (Génesis 48:22). Más tarde José fue enterrado allí (Josué 24:32). Esta es sin duda la «parcela de tierra que Jacob había dado a su hijo José» mencionada en Juan 4:5.
La mención más antigua del lugar se encuentra en el escrito del historiador y geógrafo del siglo IV Eusebio. Afirma que el pozo de Jacob está cerca de Siquem, y que «ahora se ha construido allí una iglesia» (Eusebio, Onomasticon 164:1-4). El mapa del mosaico de Madaba, una descripción cartográfica de Tierra Santa del siglo VI de nuestra era, también describe el lugar como un edificio de tejado rojo cerca de Siquem. Lo califica como «Aquí está el pozo de Jacob»
Visitando el pozo de Jacob
La ubicación de este sitio se conserva hasta hoy, en el corazón de la moderna Siquem, y cerca del montículo de la Siquem bíblica (Tel Balata). Sobre él se construyó una iglesia en la época bizantina, y de nuevo en la época de los cruzados. En 1885, la Iglesia Ortodoxa Griega compró la propiedad del pozo de Jacob y comenzó a construir una iglesia moderna en el lugar, que se terminó cien años después. El pozo mismo se encuentra en una cripta debajo de la iglesia.
El Templo en el Monte Gerizim
En su discusión con Jesús en el pozo de Jacob, la mujer samaritana se refirió a una montaña adyacente, de la que dijo: «Nuestros padres adoraron en esta montaña» (Juan 4:20). El monte que los samaritanos han venerado desde la antigüedad es el monte Gerizim. En el siglo IV a.C. los samaritanos construyeron un templo en la cima del monte, pero posteriormente fue destruido por los asmoneos. Además, en el siglo V a.C., tras una rebelión samaritana, los bizantinos construyeron una iglesia sobre las ruinas del templo samaritano, que puede verse hasta hoy.
A pesar de las persecuciones, que continuaron también bajo el dominio musulmán, los samaritanos consiguieron conservar su identidad religiosa y su culto y siguen venerando su montaña sagrada hasta hoy. Todos los años siguen celebrando la tradicional ceremonia de la Pascua samaritana, que incluye el sacrificio de corderos, en estricta conformidad con los mandatos mosaicos del Éxodo (12:2ss).