Las probabilidades son que probablemente has escuchado a través de los medios de comunicación social que el popular autor de mujeres cristianas Jen Hatmaker en un esfuerzo por ser compasivo y amoroso, salió en apoyo de las relaciones LGBT. Incluso se refirió a ellas como «santas». Esto se ha conocido como la posición de «afirmación».
En este post quiero compartir algunas respuestas cristianas importantes porque esto es realmente importante y debes conocerlas. Pero antes de hacerlo, quiero compartir algunos puntos de partida críticos para proporcionar una base centrada en el Evangelio y claramente cristiana para esta conversación.
Primero, todas las personas están rotas -sólo expresamos nuestra ruptura de diferentes maneras. Luego, todas las personas son bienvenidas: el Evangelio es una buena noticia para todos nosotros. Y por último, todos los seguidores de Jesús están llamados a arrepentirse, porque todos estamos en el largo proceso de ser conformados a la imagen de Jesús. Por lo tanto, no hay lugar para la arrogancia o el orgullo. Tampoco hay lugar en el cristianismo para los chistes sobre LGBTQ o el acoso de cualquier tipo. Permítanme poner esto tan claramente como puedo: esto es pecado y tiene que parar.
También quiero compartir un punto de acuerdo que tengo con algo que el esposo de Jen Hatmaker, Brandon, escribió en Facebook: «nuestra creencia es que la iglesia puede hacer mucho mejor en el manejo de esta conversación y que podemos hacer mucho mejor en la forma en que nos tratamos unos a otros en el camino»
Estoy de acuerdo. La iglesia no siempre lo ha hecho bien. Y es totalmente apropiado pedir disculpas a nuestros amigos LGBTQ por las formas en que pueden haber sido heridos, menospreciados, incomprendidos o incluso deshumanizados. Sin embargo, lo que no podemos hacer es disculparnos por lo que Dios nos ha revelado claramente en las Escrituras.
3 Respuestas a Jen Hatmaker que debes tomarte el tiempo de leer:
(1) Ama a tu prójimo lo suficiente para decir la verdad: Una respuesta a Jen Hatmaker por Rosaria Butterfield
Aquí hay un breve extracto del artículo de Rosaria, quien fue parte del movimiento LGBTQ, que nos recuerda que debemos amar a nuestro prójimo lo suficiente para decir la verdad:
«Si esto fuera 1999 -el año en que me convertí y me alejé de la comunidad de mujeres y lesbianas que amaba- en lugar de 2016, las palabras de Jen Hatmaker sobre la santidad de las relaciones LGBT habrían inundado mi mundo como un bálsamo de Gilead. Qué increíble habría sido tener a alguien tan radiante, conocedora, humilde, amable y divertida como Jen diciendo en voz alta lo que mi corazón gritaba: Sí, puedo tener a Jesús y a mi novia. Sí, puedo prosperar tanto en mi disciplina académica titular (teoría queer y literatura y cultura inglesas) como en mi iglesia. Mi vértigo emocional podría encontrar la normalidad una vez más»
Tal vez no necesitaría perderlo todo para tener a Jesús. Tal vez el evangelio no me arruinaría mientras esperaba, esperaba, esperaba que el Señor me volviera a edificar después de que me condenara por mi pecado y sufriera las consecuencias. Tal vez me iría de manera diferente a como le fue a Pablo, Daniel, David y Jeremías. Tal vez Jesús podría salvarme sin afligirme. Tal vez el Señor me daría cruces respetables (Mateo 16:24). Espinas manejables (2 Cor. 12:7)….
El cómo me siento no me dice quién soy. Sólo Dios puede decirme quién soy, porque él me hizo y cuida de mí….» (Lea el resto aquí)
(2) Algunas reflexiones sobre la hermenéutica de Hatmaker por Kevin DeYoung
Aquí hay un poco de observaciones importantes de DeYoung-especialmente sobre el argumento «No es ese tipo de homosexualidad» usado en las interpretaciones revisionistas de los pasajes bíblicos relevantes:
«El argumento de «no ese tipo de homosexualidad» ha sido refutado por un número de exégetas conservadores y por una serie de eruditos que afirman la LGBT. Si Pablo sólo quería hablar de pederastia, ¿por qué no utilizó la palabra griega para pederastia? Si quería librar a las parejas homosexuales comprometidas de su condena en Romanos 1, ¿por qué se hizo eco del lenguaje de la creación y habló ampliamente de «intercambiar» las funciones naturales por las antinaturales?
Si el Nuevo Testamento sólo tenía en mente la homosexualidad «mala», ¿por qué las fuentes del mundo grecorromano demuestran que en el primer siglo se conocían todos los tipos de relaciones homosexuales, desde el lesbianismo, pasando por el comportamiento orgiástico, el «matrimonio» de género, hasta el compañerismo de toda la vida entre personas del mismo sexo (véase Thomas Hubbard, Homosexuality in Greece and Rome: A Sourcebook of Basic Documents)?
Los estudiosos no cristianos saben que es mejor no intentar «rescatar» el Nuevo Testamento de sí mismo. Por eso Louis Crompton, un hombre gay y pionero en los estudios queer, pudo escribir: «En ninguna parte Pablo o cualquier otro escritor judío de este período implica la menor aceptación de las relaciones entre personas del mismo sexo bajo ninguna circunstancia. La idea de que los homosexuales puedan ser redimidos por la devoción mutua habría sido totalmente ajena a Pablo o a cualquier judío o cristiano primitivo» (Homosexualidad y civilización, 14)….»
Lea el resto aquí
(3) Algunas reflexiones sobre la posición de Hatmaker sobre LGBTQ por Sean McDowell
Sean McDowell es una de las voces más reflexivas y gentiles del cristianismo actual. Aquí está parte de su respuesta:
«Respetuosamente estoy en desacuerdo porque mientras las prohibiciones bíblicas pueden ser escritas en el contexto de los pecados que él menciona, la maldad moral se basa en su violación del imperativo de la creación de Dios (Gen 1, 2). Los pecados que menciona son destructivos, pero no es por eso que son malos. Más bien, son destructivos porque son incorrectos. Y están mal porque Dios pretendía que el sexo fuera experimentado entre un hombre y una mujer en una relación matrimonial para toda la vida (Gn 2:24). Esta es la enseñanza consistente detrás de toda la enseñanza bíblica sobre el sexo. La narrativa de la creación de Dios proporciona la base para la sexualidad humana y se encuentra consistentemente detrás de las directrices bíblicas (por ejemplo, Levítico 18:22; Romanos 1:26-27)»
Los Hatmakers también razonan que cuando se trata del matrimonio, la fidelidad triunfa sobre el género. Por lo tanto, ya sea heterosexual u homosexual, el sexo está diseñado para el «matrimonio» monógamo de dos individuos que se sacrifican el uno por el otro.
Pero Jesús parecía tener una opinión diferente. De hecho, Jesús creía que el género importaba claramente para el matrimonio. Él no veía el matrimonio como dos individuos sacrificados el uno por el otro, sino como un hombre y una mujer sacrificados el uno por el otro que, como unión, representa el amor y la fidelidad de Dios por la iglesia….» (Lea el resto aquí)
(4) Nicholas Wolterstorff (antes del Calvin College) afirma el matrimonio entre personas del mismo sexo
También esta semana, el prominente profesor cristiano Nicholas Wolterstorff hizo pública su posición de afirmación LGBTQ. También deberías leer a Wesley Hill, un cristiano que lucha con la atracción hacia el mismo sexo pero que ha decidido permanecer célibe en lugar de violar el claro diseño de Dios para la sexualidad humana, en su respuesta:
Nicholas Wolterstorff’s Cheap Shots: Why the Christian Philosophers Case for Same-Sex Marriage is Shallow de Wesley Hill.
¿Dónde nos deja esto?
Para ser sinceros, esta conversación importa porque, en última instancia, la autoridad bíblica está en juego. Y si el Dios cristiano existe y ha hablado en la Biblia sobre su diseño para la sexualidad y el florecimiento humano, entonces usted y yo -o cualquier otra persona- no poseemos la autoridad para cambiar eso basándonos en los sentimientos, el acuerdo social o las trayectorias culturales.
Los cristianos deben decir con toda gracia, humildad y amor: aquí estamos, nuestra conciencia está atada a la Palabra de Dios… no podemos hacer otra cosa. El Espíritu Santo nunca llevará a las personas a violar la Escritura que Él inspiró (2 Tim. 3:16-17). No podemos afirmar lo que Dios no afirma.
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