Hay esos momentos en la vida en los que lo que sientes trasciende la descripción. Todavía no he descubierto una palabra en inglés que capte la profundidad y la esencia de lo que siento en esos momentos. Es en mis intentos de describir esos momentos cuando recuerdo lo limitado que puede ser el lenguaje. A veces dejo de intentar encontrar la palabra perfecta, asumiendo que, o bien no existe, o bien, cuando esté destinado a conocerla, encontrará el camino hacia mí. Fue por casualidad que me topé con el Yugen mientras estaba en stumbleupon. Según el sitio, Yūgen significa «una conciencia del universo que desencadena respuestas emocionales demasiado profundas y misteriosas para las palabras». Al leer la definición de esta palabra, una oleada de paz, regocijo y reconocimiento recorrió mi cuerpo, mi mente y mi espíritu. Reconocí muy bien este sentimiento. La última vez que experimenté esto fue cuando buscaba la palabra que describiera mi propósito en la vida y encontré la palabra Antevasín mientras leía Come, Reza, Ama.
Tratar de describir este concepto parece alusivo en algunos aspectos. Según Wikipedia.com, «La traducción exacta de la palabra depende del contexto. En los textos filosóficos chinos de los que se tomó el término, yūgen significaba «tenue», «profundo» o «misterioso». Aunque las experiencias yugen pueden conectarnos con el Infinito, son experiencias de la vida cotidiana que sirven de conexión con algo superior. Zeami Motokiyo ofreció algunos ejemplos de yūgen cuando escribió: «Contemplar cómo el sol se hunde tras una colina cubierta de flores. Vagar por un inmenso bosque sin pensar en el regreso. Permanecer en la orilla y contemplar una embarcación que desaparece tras islas lejanas. Contemplar el vuelo de los gansos salvajes que se ven y se pierden entre las nubes. Y, sutiles sombras de bambú sobre bambú».
La Enciclopedia de Filosofía de Stanford describió el yūgen como gracia profunda. «Kamo no Chōmei, el autor del conocido Hōjōki (Un relato de mi cabaña, 1212), también escribió sobre poesía y consideró que el yūgen era una preocupación primordial de la poesía de su tiempo. Ofrece lo siguiente como caracterización del yūgen: «Es como una tarde de otoño bajo una extensión incolora de cielo silencioso. De alguna manera, como si por alguna razón que deberíamos ser capaces de recordar, las lágrimas brotan incontrolablemente». Otra caracterización menciona útilmente la importancia de la imaginación: «Cuando se miran las montañas de otoño a través de la niebla, la vista puede ser indistinta y, sin embargo, tener una gran profundidad. Aunque se vean pocas hojas de otoño a través de la niebla, la vista es seductora. La vista ilimitada creada en la imaginación supera con creces cualquier cosa que uno pueda ver con mayor claridad» (Hume, 253-54).»
Daisetsu Teitaro Suzuki, en Zen and Japanese Culture escribió,
Yugen es una palabra compuesta, cada parte, yu y gen, significa «impenetrabilidad nublada», y la combinación significa «oscuridad», «incognoscibilidad», «misterio», «más allá de la calculabilidad intelectual», pero no «oscuridad total». Un objeto así designado no está sujeto a un análisis dialéctico ni a una definición clara. No es en absoluto presentable a nuestro sentido-intelecto como esto o aquello, pero esto no significa que el objeto esté totalmente fuera del alcance de la experiencia humana. De hecho, lo experimentamos y, sin embargo, no podemos sacarlo a la luz de la publicidad objetiva. Es algo que sentimos en nuestro interior y, sin embargo, es un objeto del que podemos hablar, es un objeto de comunicación mutua sólo entre aquellos que lo sienten. Está oculto detrás de las nubes, pero no totalmente fuera de la vista, porque sentimos su presencia, su mensaje secreto se transmite a través de la oscuridad aunque sea impenetrable para el intelecto. La sensación lo es todo. La nubosidad, la oscuridad o la indefinición son, en efecto, características del sentimiento. Pero sería un gran error si tomáramos esta nubosidad como algo sin valor experimental o carente de significado para nuestra vida diaria. Debemos recordar que la Realidad o la fuente de todas las cosas es para el entendimiento humano una incógnita, pero que podemos sentirla de la manera más concreta.
Es posible que nunca pueda explicar adecuadamente el yūgen cuando lo experimente, sin embargo, siempre lo sabré cuando lo sienta y lo experimente y por ahora, eso es suficiente.