Resumen
Desde hace tiempo se reconoce que Juan Calvino admiraba a Martín Lutero y que la teología del francés se acercó en varios momentos a la enseñanza de Wittenberg. Esta relación, sin embargo, estuvo siempre mediatizada, particularmente a través de la obra de Philip Melanchthon. La literatura sobre Calvino no ha apreciado plenamente el modo en que sus referencias epistolares y literarias a Lutero formaron parte de las estrategias retóricas del reformador francés para forjar la unidad entre las iglesias de la Reforma Protestante. Calvino creía que la división entre Wittenberg y Zúrich constituía el principal escollo para una reforma completa de la Iglesia, y se veía a sí mismo, como forastero, en una posición única para romper el impasse. La forma en que los reformadores entendían la catolicidad de las iglesias iba mucho más allá de las localidades en las que se encontraban. Sus interpretaciones de la unidad estaban estrechamente relacionadas con las lecturas de la historia eclesiástica y doctrinal, y con la forma en que entendían que la Reforma estaba en continuidad con las tradiciones apostólicas. La reforma, la catolicidad y la tradición fueron componentes esenciales del pensamiento de los reformadores que deben ser investigados a través de un enfoque más orgánico que tenga en cuenta las formas en que se entrelazaron, al tiempo que se reconoce cómo expusieron los enigmas que a menudo sirvieron para exponer las divisiones dentro del movimiento.