A menudo hablo de la evidencia directa ofrecida por los Apóstoles en el Libro de los Hechos. Estos hombres se veían claramente a sí mismos como testigos oculares y se basaban en sus observaciones de Jesús cuando comunicaban la verdad a otros. Ante todo, los discípulos se veían a sí mismos como testigos oculares de la Resurrección. Pero Pablo, que llegó tarde al equipo de Apóstoles, también afirmó estar calificado como testigo ocular. ¿Era legítima su afirmación? Recientemente recibí esta pregunta de un amigo relacionada con la condición de testigo ocular de Pablo, porque una lectura estricta de dos pasajes que describen la experiencia de Pablo con Jesús en el camino a Damasco podría llevar a pensar que Pablo nunca vio realmente a Jesús:
Hechos 9:3-9
Mientras viajaba, sucedió que se acercaba a Damasco, y de repente una luz del cielo lo rodeó; y cayó al suelo y oyó una voz que le decía: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?» Y él dijo: «¿Quién eres, Señor?». Y Él le dijo: «Yo soy Jesús a quien persigues, pero levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que tienes que hacer». Los hombres que viajaban con él se quedaron mudos, oyendo la voz pero sin ver a nadie. Saulo se levantó del suelo, y aunque tenía los ojos abiertos, no veía nada; y llevándolo de la mano, lo llevaron a Damasco. Y estuvo tres días sin ver, y no comía ni bebía.
Hechos 22:3-9
«Soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, educado bajo la dirección de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, siendo celoso de Dios igual que todos vosotros hoy. Perseguí este Camino hasta la muerte, atando y metiendo en las cárceles a hombres y mujeres, como pueden atestiguar también el sumo sacerdote y todo el Consejo de los ancianos. De ellos recibí también cartas para los hermanos, y me puse en marcha hacia Damasco para llevar a Jerusalén incluso a los que estaban allí como prisioneros para ser castigados. «Pero sucedió que cuando iba de camino, acercándome a Damasco hacia el mediodía, una luz muy brillante brilló de repente desde el cielo a mi alrededor, y caí al suelo y oí una voz que me decía: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?». Le respondí: «¿Quién eres tú, Señor? Y Él me dijo: ‘Yo soy Jesús el Nazareno, a quien tú persigues’. Y los que estaban conmigo vieron la luz, pero no entendieron la voz de Aquel que me hablaba.
¿Puede Pablo ser un testigo ocular si en realidad nunca vio a Jesús en primer lugar? Creo que hay dos buenas razones para aceptar la condición de Pablo como testigo ocular y su posición como apóstol:
Los testigos oculares dan testimonio de algo más que experiencias visuales
He entrevistado a varios testigos a lo largo de los años, y muchos de ellos no vieron realmente algo relevante para el caso. Algunos simplemente oyeron algo, olieron algo o incluso sintieron algo. En un caso de principios de la década de 1980, el testimonio de un agente que palpó el capó de un vehículo sospechoso fue increíblemente importante para nuestro caso. Los testigos a menudo ofrecen una variedad de observaciones empíricas en el juicio, testificando lo que vieron, oyeron, sintieron u olieron. La condición de Pablo como testigo no depende de sus observaciones visuales.
Pablo sí testificó sobre una experiencia visual
Aunque Pablo describió claramente lo que escuchó en el camino a Damasco, no debemos apresurarnos a rechazar la inferencia razonable relacionada con sus observaciones visuales de Jesús. Los pasajes de los Hechos describen la observación de Pablo de «una luz del cielo» y no está claro si Pablo pudo ver una forma o figura en ese momento. Sin embargo, hay buenas razones para creer que Pablo sí vio la forma de Jesús, basándose en sus descripciones posteriores en 1 Corintios:
1 Corintios 15:3-8
Porque os he transmitido como de primera importancia lo que yo también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras, y que se apareció a Cefas, y luego a los doce. Después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales permanecen hasta ahora, pero algunos se han dormido; luego se apareció a Santiago, después a todos los apóstoles; y por último, como a un intempestivo, se me apareció a mí también. (El énfasis es, por supuesto, mío)
Ahora es ciertamente posible que Pablo simplemente identificara la luz brillante como Jesús sobre la base de las palabras que escuchó, pero es interesante que Pablo se enumerara a sí mismo en el contexto de cientos de testigos oculares que realmente vieron a Jesús. Pablo hizo esto repetidamente, etiquetándose a sí mismo como un testigo que, junto con los otros testigos oculares, dio testimonio de la resurrección de Jesús:
1 Corintios 15:12-15
Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos de vosotros que no hay resurrección de los muertos? Pero si no hay resurrección de los muertos, ni siquiera Cristo ha resucitado; y si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicación, vana es también vuestra fe. Además, incluso se nos considera falsos testigos de Dios, porque testificamos contra Dios que resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si de hecho los muertos no resucitan. (De nuevo, el énfasis es mío)
Los Apóstoles transformaron el mundo con su testimonio de la Resurrección; fueron testigos oculares vivos que nunca se acobardaron cuando fueron desafiados a retractarse. Las pruebas directas de esta naturaleza son poderosas y persuasivas. Pablo se unió a las filas de estos primeros testigos oculares porque él también tuvo una experiencia transformadora con Jesús resucitado en el camino a Damasco. Por eso es razonable que Pablo ocupe su lugar junto a los otros testigos oculares apostólicos.Los Apóstoles transformaron el mundo con su testimonio de la Resurrección; fueron testigos oculares vivos que nunca se acobardaron cuando fueron desafiados a retractarse. Click To Tweet
Para más información sobre la fiabilidad de los evangelios del Nuevo Testamento y el caso del cristianismo, lea Cold-Case Christianity: Un detective de homicidios investiga las afirmaciones de los evangelios. Este libro enseña a los lectores diez principios de las investigaciones de casos fríos y aplica estas estrategias para investigar las afirmaciones de los autores de los evangelios. El libro va acompañado de un conjunto de DVD de ocho sesiones de Cold-Case Christianity (y la Guía del Participante) para ayudar a los individuos o a los pequeños grupos a examinar las pruebas y a hacer el caso.
J. Warner Wallace es un detective de casos fríos que aparece en Dateline, miembro principal del Colson Center for Christian Worldview, profesor adjunto de Apologética Cristiana en la Talbot School of Theology, Biola University, autor de Cold-Case Christianity, God’s Crime Scene, y Forensic Faith, y creador de la Case Makers Academy para niños.
Suscríbase al correo electrónico diario de J. Warner
