Los Tres Principios del Pueblo fueron reivindicados como la base de las ideologías del Kuomintang bajo Chiang Kai-shek, del Partido Comunista de China bajo Mao Zedong y del Gobierno Nacional Reorganizado de China bajo Wang Jingwei. El Kuomintang y el Partido Comunista de China coincidían en gran medida en el significado del nacionalismo, pero diferían notablemente en el significado de la democracia y el bienestar del pueblo, que el primero veía en términos socialdemócratas occidentales y el segundo interpretaba en términos marxistas y comunistas. El gobierno colaboracionista japonés interpretó el nacionalismo menos en términos de antiimperialismo y más en términos de cooperación con Japón para promover intereses teóricamente panasiáticos, pero en la práctica, típicamente japoneses.
Taiwán (República de China)Editar
En Taiwán había varios institutos de educación superior (departamentos/facultades universitarias e institutos de postgrado) que solían dedicarse a la «investigación y desarrollo» de los Tres Principios en este aspecto. Desde finales de la década de 1990, estos institutos se han reorientado para que se admitan también otras teorías políticas como dignas de consideración, y han cambiado sus nombres para ser más neutrales desde el punto de vista ideológico (como Instituto de Estudios Democráticos).
Además de este fenómeno institucional, muchas calles y negocios de Taiwán llevan el nombre de «Sān-mín» o de uno de los tres principios. En contraste con otros nombres de calles derivados de la política, no ha habido ningún cambio de nombre importante de estas calles o instituciones en la década de 1990.
Aunque el término «Sanmin Zhuyi» (三民主義) se ha invocado menos explícitamente desde mediados de la década de 1980, ningún partido político ha atacado explícitamente sus principios con las prácticas de la época en que gobernaba la Ley Marcial, excepto los grupos del movimiento Tangwai, como el Partido Democrático Progresista. Los Tres Principios del Pueblo siguen formando parte explícitamente de la plataforma del Kuomintang y de la Constitución de la República de China.
En cuanto a los partidarios de la independencia de Taiwán, algunos tienen objeciones respecto al compromiso constitucional formal con un conjunto concreto de principios políticos. También han estado en contra del adoctrinamiento obligatorio en las escuelas y universidades, que ahora se ha abolido de forma gradual a partir de finales de la década de 1990. Sin embargo, hay poca hostilidad fundamental hacia los principios sustantivos en sí. En estos círculos, las actitudes hacia los Tres Principios del Pueblo abarcan un espectro que va desde la indiferencia hasta la reinterpretación de los Tres Principios del Pueblo en un contexto local taiwanés y no en uno panchino.
VietnamEditar
La Liga Revolucionaria de Vietnam era una unión de varios grupos nacionalistas vietnamitas, dirigida por el prochino Việt Nam Quốc Dân Đảng. El Việt Nam Quốc Dân Đảng se traduce directamente en vietnamita Kuomintang, y estaba basado en el partido chino Kuomintang. Su objetivo declarado era la unidad con China bajo los Tres Principios del Pueblo, y la oposición a los imperialistas japoneses y franceses. La Liga Revolucionaria estaba controlada por Nguyễn Hải Thần, que había nacido en China y no sabía hablar vietnamita. El general Zhang Fakui bloqueó astutamente a los comunistas de Vietnam y a Ho Chi Minh para que no entraran en la liga, ya que su principal objetivo era la influencia china en Indochina. El KMT utilizó a estos nacionalistas vietnamitas durante la Segunda Guerra Mundial contra las fuerzas japonesas.
TíbetEditar
El líder revolucionario pro-Kuomintang y pro-ROC Khamba Pandatsang Rapga, que estableció el Partido de Mejora del Tíbet, adoptó la ideología del Dr. Sun, incluyendo los Tres Principios, incorporándolos a su partido y utilizando la doctrina de Sun como modelo para su visión del Tíbet después de lograr su objetivo de derrocar al gobierno tibetano.
Pandatsang Rapga aclamó los Tres Principios del Dr. Sun por ayudar a los pueblos asiáticos contra el imperialismo extranjero y pidió que se derrocara el sistema feudal. Rapga declaró que «El Sanmin Zhuyi estaba destinado a todos los pueblos bajo la dominación de los extranjeros, a todos los que habían sido privados de los derechos del hombre. Pero fue concebido especialmente para los asiáticos. Por esta razón lo traduje. En aquella época, en el Tíbet se difundían muchas ideas nuevas», durante una entrevista realizada en 1975 por la doctora Heather Stoddard. La ideología del Dr. Sun fue traducida al tibetano por Rapga.
Creía que el cambio en el Tíbet sólo sería posible de forma similar a cuando se derrocó la dinastía Qing en China. Tomó prestadas las teorías e ideas del Kuomintang como base de su modelo para Tíbet. El partido fue financiado por el Kuomintang y por la familia Pandatsang.
SingapurEditar
La creación del Partido del Poder Popular en mayo de 2015 por el político de la oposición Goh Meng Seng marca la primera vez en la política contemporánea de Singapur que se formó un partido político con los Tres Principios del Pueblo y su sistema de tener cinco ramas de gobierno como propugnado por Sun Yat-Sen como su ideología guía oficial.
El Partido del Poder Popular ha adaptado las ideas, con una ligera modificación, a los conceptos de los Cinco Poderes con el fin de seguir siendo relevante para las estructuras políticas y sociales contemporáneas. El énfasis se pone en la separación de los Cinco Poderes, lo que naturalmente significa la separación de ciertas instituciones del control del Ejecutivo.
El Poder de Impugnación (originalmente bajo el Control Yuan) se ha ampliado para incluir varias instituciones gubernamentales funcionales contemporáneas. Algunos ejemplos son la Oficina de Investigación de Prácticas Corruptas, la defensa de la Comisión del Defensor del Pueblo, la Comisión de Igualdad de Oportunidades, la libertad de prensa y la libertad de expresión.
El Poder de Examen ha sido adaptado y modificado para ajustarse al concepto moderno de Selección tanto de líderes políticos como de funcionarios. Esto implica a instituciones como el Departamento de Elecciones y la Comisión de Servicios Públicos.
El Partido del Poder Popular aboga por que las instituciones incluidas en estos dos poderes, a saber, el Poder de Examen y el Poder de Selección, se pongan bajo la supervisión del Presidente electo de Singapur.