Teljes tömör
A fejezetek tartalma
A csüggedés panaszai. (1-10) A szabadulásért való imádsággal. (11-21) Dicséretek a kegyelmekért és a megváltásért. (22-31)
Kommentár a Zsoltárok 22:1-10-hez
(Olvassuk a Zsoltárok 22:1-10-et)
A Krisztus Lelke, amely a prófétákban volt, ebben a zsoltárban világosan és teljesen bizonyságot tesz Krisztus szenvedéseiről és az azt követő dicsőségről. Szomorú panaszunk van Isten elvonulásáról. Ez alkalmazható Isten bármelyik gyermekére, akit nyomaszt, elborít a bánat és a rettegés. A lelki elvonulások a szentek legfájdalmasabb nyomorúságai; de még e terhekről való panaszuk is a lelki élet és a gyakorlott lelki érzékek jele. A mi kiáltásunk: “Istenem, miért vagyok beteg, miért vagyok szegény?” elégedetlenséget és világiasságot áraszt. De: “Miért hagytál el engem?” – ez annak a szívnek a nyelve, amelyik Isten kegyelmében köti boldogságát. Ezt Krisztusra kell alkalmazni. E panasz első szavaival kiöntötte lelkét Isten előtt, amikor a kereszten volt, Máté 27:46. Igazi ember lévén, Krisztus természetes vonakodást érzett, hogy ilyen nagy fájdalmakon menjen keresztül, de buzgósága és szeretete mégis győzedelmeskedett. Krisztus a legélesebb szenvedéseiben is Isten, az ő mennyei Atyja szentségét hirdette; sőt, kijelentette, hogy azok ennek bizonyítékai, amiért Izráel állandóan dicsérni fogja őt, jobban, mint minden más szabadulásért, amit kaptak. Soha senki, aki benned reménykedett, nem szégyenkezett reménye miatt; soha senki, aki téged keresett, nem keresett téged hiába. Itt az emberek megvetése és gyalázása ellen panaszkodik. A Megváltó itt arról a megalázó állapotról beszélt, amelybe került. Krisztus szenvedéseinek és születésének története magyarázza ezt a próféciát.
Kommentár a Zsoltárok 22:11-21-hez
(Olvassuk a Zsoltárok 22:11-21-et)
Ezekben a versekben Krisztus szenved, és Krisztus imádkozik, ami arra irányít bennünket, hogy keressük a kereszteket, és azok alatt felnézzünk Istenhez. Krisztus halálának éppen az a módja van leírva, amely a zsidóknál nem volt használatos. Átszúrták a kezeit és a lábait, amelyeket az elátkozott fához szegeztek, és egész testét úgy hagyták lógni, hogy a legsúlyosabb fájdalmakat és kínzásokat szenvedje el. Természetes ereje elpusztult, mivel az isteni harag tüze elpusztította a lelkét. Ki állhat meg tehát Isten haragja előtt, vagy ki ismeri annak erejét? A bűnös élete elveszett, és az Áldozat életének kellett váltságul szolgálnia érte. A mi Urunk Jézus levetkőzött, amikor keresztre feszítették, hogy felöltöztessen minket az ő igazságosságának köntösével. Így volt megírva, ezért így kellett Krisztusnak szenvednie. Mindez erősítse meg hitünket benne, mint az igaz Messiásban, és gerjessze szeretetünket iránta, mint a legjobb barát iránt, aki szeretett minket, és mindezt értünk szenvedte el. Krisztus kínszenvedésében imádkozott, komolyan imádkozott, imádkozott, hogy a pohár távozzék el tőle. Amikor nem tudunk örülni Istennek, mint énekünknek, mégis maradjunk meg benne, mint erőnkben; és vegyük igénybe a lelki támaszok vigasztalását, amikor nem lehetnek lelki örömeink. Azért imádkozik, hogy megszabaduljon az isteni haragtól. Aki megszabadított, megszabadít, és meg is fog szabadítani. Krisztus szenvedéseire és feltámadására kell gondolnunk, amíg nem érezzük lelkünkben feltámadásának erejét és szenvedéseinek közösségét.”
Kommentár a Zsoltárok 22:22-31
(Olvassuk a Zsoltárok 22:22-31-et)
A Megváltó most úgy beszél, mint aki feltámadt a halálból. A panasz első szavait maga Krisztus használta a kereszten; a diadal első szavai kifejezetten rá vonatkoznak, Zsidók 2,12. Minden dicséretünknek a megváltás művére kell vonatkoznia. A Megváltó szenvedését kegyesen elfogadták a bűnért való teljes elégtételként. Bár bűnös emberekért áldozták fel, az Atya nem vetette meg és nem irtózott tőlünk. Ez kell, hogy hálaadásunk tárgya legyen. Minden alázatos, kegyes léleknek teljes elégtételt és boldogságot kellene éreznie benne. Akik Krisztusban éheznek és szomjaznak az igazságra, nem fáradoznak azon, ami nem elégít ki. Akik sokat imádkoznak, azok sokat fognak hálát adni. Akik Istenhez fordulnak, lelkiismeretesen imádkozni fognak előtte. Minden nyelv vallja meg, hogy ő az Úr. Magas és alacsony, gazdag és szegény, szolga és szabad, találkozzanak Krisztusban. Mivel saját lelkünket nem tudjuk életben tartani, bölcsességünk, hogy engedelmes hittel Krisztusra bízzuk lelkünket, aki képes megmenteni és örökké életben tartani. Egy magnak kell szolgálnia neki. Istennek lesz egyháza a világban az idők végezetéig. Egy nemzedékkel számolnak majd neki; ugyanaz lesz nekik, mint az előttük járóknak volt. Az ő igazságosságát, és nem a sajátjukat fogják kijelenteni, hogy az ő igazsága lesz minden reménységük alapja és minden örömük forrása. A Krisztus általi megváltás az Úr saját műve. Itt látjuk az Atya Istennek és a mi Urunk Jézus Krisztusnak irántunk, nyomorult bűnösök iránt tanúsított ingyenes szeretetét és könyörületét, mint minden kegyelem és vigasztalás forrását; a követendő példát, a keresztényi bánásmódot, amelyre számíthatunk, és az ez alatti magatartást, amelyet el kell fogadnunk. Minden olyan lecke levonható itt, amely hasznára lehet az alázatos léleknek. Azok, akik a saját igazságosságukat akarják megalapozni, kérdezzék meg, miért kell Isten szeretett Fiának így szenvednie, ha a saját cselekedeteik engesztelhetik a bűnt? Az istentelen professzor gondolkodjon el azon, hogy a Megváltó vajon azért tisztelte-e meg így az isteni törvényt, hogy megvásárolja magának azt a kiváltságot, hogy megvetheti azt. Az óvatlanok vegyék figyelmeztetésül, hogy meneküljenek az eljövendő harag elől, a reszkető emberek pedig támasszák reményüket erre az irgalmas Megváltóra. A megkísértett és szorongatott hívő örömmel várja minden próbatétel boldog végét.