Édesanyám gondosan képzett szemével mindig tudta, ha elvesztettem egy gombot az iskolai egyenruhámon. A táskájában kotorászott, elővett egy biztosítótűt, és óvatosan rögzítette vele a blúzomat, különösen ügyelve arra, hogy ne szúrjon meg. Mindig csodáltam, milyen elegánsan rögzítette a biztosítótűt, csak a legcsekélyebb nyoma látszott a gomblyukon, a kapcsot pedig szépen, láthatatlanul aláhúzta.
A biztosítótű mint eszköz kialakítása évezredek óta nagyrészt változatlan maradt. Eredete a fibulára vezethető vissza, amely Európában a korai bronzkorban a ruházat összetartására használt díszkapocs volt. A fibula egyik legkorábbi kialakításában két különálló tűt alkalmaztak: az egyiknek a bal csúcsán egy lyuk volt, a másik pedig íjat vagy ívet formázott. Az ív bal oldali csúcsa pontosan illeszkedik az első csap lyukába, míg a jobb oldali csúcsa egy hajlított horgot alkot, amelyen az első csap csúcsa nyugszik. Egy másik kialakítás, amely hasonlít a mai biztosítótűhöz, egy egyenes tűből áll, amely középen hurokba tekeredik, egyik vége pedig hajlított horgot formáz, amelyre a másik vége támaszkodik.
A fibulákat a rómaiak a tógájuk rögzítésére használták. Az etruszkok ruhák és köpenyek rögzítésére használták. Mivel a fibula a nyilvánosság számára látható volt, hamarosan inkább dekoratív, mint használati eszközzé vált. A drága anyagokból, például bronzból, ezüstből és aranyból készült fibulák kialakítása egyre részletesebbé és bonyolultabbá vált. Ennek eredményeként hangsúlyozták az osztálykülönbségeket, mivel csak a gazdagok engedhettek meg maguknak ilyen költséges díszeket.
A fibulából később a bross fejlődött ki, amely a férfiak köpenyének rögzítésére, valamint a nők ruhájának és hajának díszítésére használt dekoratív ékszer volt. A díszes, magasan megmunkált mintákkal a bross szinte kizárólag státuszszimbólumként funkcionált viselője számára. Mind a fibula, mind a bross történelmi példája a feltűnő fogyasztásnak, amely kifejezést Thorstein Veblen közgazdász és szociológus alkotta meg 1899-ben megjelent, The The Theory of the Leisure Class című könyvében, hogy leírja a státusz és a gazdagság drága, felesleges tárgyak vásárlásával való megjelenítésének gyakorlatát.
Még több ebben a sorozatban
De egyik kiegészítő sem védte a viselőjét a tű éles élétől. Ezt a problémát az amerikai szerelő, Walter Hunt oldotta meg 1849-ben. Hunt szabadalmaztatta a biztosítótűt, amelyet ő ruhatűnek nevezett. A konstrukció zseniális volt, mert a kitűzőt egyetlen mérőhuzalból építették fel. Hunt sárgarézből készült, középen feltekerte, és az egyik végén kapcsot alakított ki, amely megvédte a viselőjét. Ahogy Hunt a szabadalomban írta: “Egy másik nagy előny, amely más tervekben ismeretlen, abban rejlik, hogy ezeket tökéletesen kényelmesen be lehet illeszteni a ruhába, anélkül, hogy fennállna a tű elhajlásának vagy az ujjak megsebzésének veszélye, ami egyaránt alkalmassá teszi őket díszítő, közönséges ruházati vagy óvodai használatra.”
A fémtűk évszázadokon át drágák voltak. A nők “tűpénzt” kaptak a férjeiktől, hogy tűket vásároljanak a ruháikhoz és ruháikhoz. Az 1870-ben kiadott Brewer’s Dictionary of Phrase and Fable szerint: “Jóval a kitűzők feltalálása után, a XIV. században, a készítőnek csak január 1-jén és 2-án volt szabad nyitott boltban árulnia őket. Ekkor az udvarhölgyek és a városi hölgyek özönlöttek a raktárakhoz, hogy megvásárolják őket, miután férjeik előbb pénzzel látták el őket.”
A 19. században a gépesítés megkönnyítette a biztosítótűk gyártását, ami végül lefelé nyomta az árakat. Idővel a kitűzőpénz jelentése kibővült, ruházati és egyéb személyes kiadások fedezésére. A kifejezést ma is használják a lényegtelen kiadásokra használt pénzre.
* * * * *
A biztosítótű élete hosszú, de többnyire szerény volt; több mint egy évszázadon át csendben megtartotta eredeti rendeltetését, a szövetdarabok és ruhadarabok egymáshoz rögzítését. Ez a szerénység azonban megtört, amikor a biztosítótű az 1970-es évek punk rock korszakában népszerűvé vált. A 2009-es könyvében, a Punks: A Guide to an American Subculture című könyvében Sharon M. Hannon azt írja, hogy a New York-i stílusú punk divat “fekete, egyenes szárú nadrágokból, fekete bőrdzsekikből, rövid, tüskés hajból és széttépett pólókból állt, amelyeket biztosítótűkkel tartottak össze”. Ez az öltözködés megragadta a punk-rock közönséget, és a biztosítótűk a punk-kultúra részévé váltak, még a testpiercingekbe is bekerültek.
A punk-rock fázis ellenére a biztosítótű kulturálisan hagyományos maradt. Ukrajnában a biztosítótűket a gyermekek ruhájának belsejére erősítik, hogy elűzzék a gonosz szellemeket. Mexikóban úgy tartják, hogy a terhes nő hasához minél közelebb helyezett biztosítótű megvédi a születendő gyermeket a veszteségektől és betegségektől. A Fülöp-szigeteken a biztosítótűvel bűbájt vagy amulettet tűznek a baba ruhájára, hogy megvédjék a rossz szerencsétől.
A biztosítótű a sportban is fontos szerepet játszik. A technológia fejlődése ellenére, amely a sportruházat minden területén javulást eredményezett, a biztosítótű továbbra is népszerű használatban van, hogy a futók pólójára rögzítsék a rajtszámot. Andrew Dixon, a Runner’s World U.K. szerkesztője azt mondta, hogy “ez logisztikai kényelem kérdése”, és hogy “a biztosítótűk még mindig felülmúlják az öntapadós címkéket, mivel az utóbbiak még mindig attól függnek, hogy mennyire száraz az anyag, amikor felhelyezik őket, és néha elszakadhatnak esőben vagy amikor a sportoló megizzad.”
A jelenlegi felhasználások kiemelik a “biztonságot” a biztosítótűben. Indiában a biztosítótűket a nők arra használják, hogy megvédjék magukat a nyilvános helyeken történő zaklatás ellen. A #safetypin Twitter-kampány azt javasolta, hogy biztonsági kitűzők viselésével fejezzék ki támogatásukat az Egyesült Királyságban élő bevándorlóknak, akiket rasszista támadások érnek, miután Nagy-Britannia megszavazta az Európai Unióból való kilépést. Az Egyesült Királyság nyomdokaiba lépve az Egyesült Államokban a biztosítótűk viselése a Donald Trump közelmúltbeli elnökválasztáson aratott győzelmét követően a gyűlölet és a vitriolnak kitett emberek iránti szolidaritás aktusává vált.
A biztosítótű, mint az ellenkezés apró tárgya, visszatért punk-rock gyökereihez, mint az ellenállás szimbóluma. A biztosítótű fibulaként való eredete az osztálykülönbségeket emeli ki, de jelenlegi használata a szolidaritás jeleként a marginalizált közösségek támogatását hangsúlyozza. A biztosítótű mindig is lehetőséget nyújtott a ruházat összetartására. Most túllép ezen a hasznosságon, és azt ígéri, hogy az embereket is összetartja.
* * * * *
Egy emlékezetes ruhadarab gyermekkoromból egy világoskék chaleco, azaz mellény volt, amelyet nagy biztosítótűkkel díszítettek. Anyám vette nekem ezt a chalecót, és ez adta meg nekem azt a dekonstruált külsőt, amit akkoriban menőnek tartottam. A biztosítótű még akkor sem változott. A mellényem a dekoratív használatának bizonyítéka volt, egy korábbi punk rock fázist idézve.
Amint anyám, most én is hordok egy biztosítótűt a táskámban. Jól jön, különösen akkor, ha egy gomb eltűnik. Vigaszt nyújt a biztosítótű egyformasága, a tudat, hogy az idő múlása ellenére is ugyanolyan marad, mint amilyen. Ez az egyformaság az, ami lehetővé tette, hogy megtanuljam a biztosítótű rögzítésének bonyolult művészetét az édesanyámtól, és ami lehetővé teszi, hogy átadjam ennek az eszköznek a használatát a lányomnak. Hány tárgy maradt ugyanaz az ókor óta? Minden biztosítótű összetart valamit. Ráadásul magát az időt is megtartja.”
Ez a cikk a Object Lessons jóvoltából jelenik meg.