A barett és az egész Fekete Párduc egyenruha – amelyet eredetileg a funkcionalitás jegyében alkottak meg – teljes mértékben emblematikussá vált annak, amit a BPP képvisel. Még maga a sapka is, amelyet később más társadalmi akciócsoportok, például a chicagói Young Lords és a Szivárvány Koalíció is átvettek, Newton megfogalmazása szerint “a forradalmárok nemzetközi sapkája volt… Szinte minden harcos használta őket a harmadik világban”. A barett gyakran ült az egyre jelentősebbé növesztett afrofrizura tetején, jelképezve a tagok elutasítását az eurocentrikus szépségnormákkal szemben, amelyeket a szépség normájaként erőltettek és erőltetnek ma is. Egy fekete napszemüveg és egy áramvonalas és hűvös megjelenésű fekete bőrkabát egészítette ki a megjelenést, de valójában azért viselték, hogy elrejtsék a tagok személyazonosságát, hogy megvédjék családjukat és magukat a törvénytől. Az egyenruha talán legszembetűnőbb – és leglenyűgözőbb – jellemzője az uniszexualitása – 1968-ra a BPP tagjainak mintegy kétharmada nő volt, és az egyenruha mégis változatlan maradt, a szabadságért és a hatalomért folytatott harcuk jelvénye.
Most, hatalmi ruhadarabként ücsörögve, ezek a ruhadarabok visszacsúsztak a mainstream divatba, ahogyan egy gyereksztár évekkel a kitörő szerep után is felismerhetetlenné válhat. A darabok külön-külön hétköznapi használati tárgyak, nem pedig a hatalom szimbólumai, amelyeket együttesen képviselnek. Vegyük például ezt a Harper’s Bazaar cikket arról, hogyan kell stílusosan viselni egy barettet, vagy az Alexander Wang ’20-as tavaszi kollekcióját, amelyben sok fekete bőrkabátot találunk. Ez emlékeztet arra, hogy a BPP egyenruhájának egyes darabjai jelentéktelenek, amíg együtt nem viselik őket. Egyetlen nem fekete tervező sem meri a barettet és a kabátot együtt stilizálni, hiszen ez nem egyszerűen egy öltözék. Ez egy egyenruha.