A legjobb Marcus Aurelius idézetek az életről, a halálról, a sztoicizmusról és a vezetésről

Az úgynevezett “öt jó császár” utolsójaként Marcus Aurelius 161-180 között biztonságban tartotta a Római Birodalmat a parthusoktól és a germánoktól.

Az egyik legtekintélyesebb római császár, Marcus Aurelius leginkább az ész által vezérelt uralkodásáról és a sztoicizmus – a személyes etikának a logika rendszere által megalapozott filozófiája – iránti szellemi érdeklődéséről maradt emlékezetes.

A sztoicizmus röviden azt tanítja, hogy önuralom révén az emberek tiszta ítélőképességet és belső nyugalmat alakíthatnak ki. Azt is hangsúlyozza, hogy a boldogsághoz vezető út a jelen pillanat olyannak való elfogadásában rejlik.

Epiktétosz hatására Marcus Aurelius megírta a filozófia egyik legnagyobb művét, a Meditációkat. Ez a személyes írásokból álló sorozat 12 könyvből áll, és tele van személyes jegyzetekkel és a sztoicizmusra vonatkozó gondolatokkal.

Marcus Aurelius halálát a Pax Romana végének, és végül a Nyugat-Római Birodalom bukásának tekintik.

Itt vannak a legjobb Marcus Aurelius-idézetek az életről, a halálról, a sztoicizmusról és a vezetésről

Marcus Aurelius idézetek az életről

Az életed boldogsága a gondolataid minőségétől függ.

Mikor reggel felkelsz, gondolj arra, micsoda kiváltság élni, gondolkodni, élvezni, szeretni…

Életed minden cselekedetét úgy tedd, mintha az életed utolsó cselekedete lenne.

Az élet rövid – ennek az életnek a gyümölcse a jó jellem és a közjót szolgáló cselekedetek.

Minden, ami történik, úgy történik, ahogy kell, és ha figyelmesen megfigyeled, meglátod, hogy ez így van.

A jó életet élni: Megvan hozzá a lehetőségünk. Ha megtanulunk közömbösek lenni azzal szemben, ami nem számít.

Mily nevetséges és milyen furcsa, hogy meglepődünk mindenen, ami az életben történik.

Éld az életedet igazságban és igazságosságban, toleránsan azokkal szemben, akik nem igazak és nem igazságosak.

Mi csak most élünk. Minden más vagy elmúlt, vagy ismeretlen.

A legjobb bosszú az, ha nem hasonlítasz arra, aki a sérelmet okozta.

Aki továbbra is önámításban és tudatlanságban él, annak ártunk.

Azt szeretni csak, ami történik, ami elrendeltetett. Nincs nagyobb harmónia.

Senki sem menekülhet a sorsa elől, a következő kérdés az, hogyan élheti meg legjobban azt az időt, amit élnie kell.

Marcus Aurelius idézi a halálról

Ne viselkedj úgy, mintha tízezer évig élnél. A halál ott lebeg feletted. Amíg élsz, amíg hatalmadban áll, légy jó.”

Gondolj magadra úgy, mintha halott lennél. Te már leélted az életedet. Most fogd meg, ami még hátravan, és éld meg rendesen.

Hagyd abba egy pillanatra, amit éppen csinálsz, és kérdezd meg magadtól: “Félek-e a haláltól, mert ezt már nem fogom tudni megtenni?’

Rövid az ember élete és kicsi a földnek az a szeglete, ahol él; rövid a leghosszabb posztumusz hírnév is, amelyet csak a szegény emberek egymásutánja táplál, akik nagyon hamarosan meghalnak, és akik keveset tudnak magukról, még kevésbé arról, aki már régen meghalt.

A halálról:

Minden, amit tennél, mondanál vagy szándékoznál, legyen olyan, mint egy haldoklóé.

Emlékezz meg róla: Anyag. Milyen parányi a te részed belőle. Az idő. Milyen rövid és múlandó a rád eső rész. Sors. Milyen csekély a szereped benne.

Az embernek nem a haláltól kell félnie, hanem attól, hogy soha többé nem kezd el élni.

Amit most teszünk, az visszhangzik az örökkévalóságban.

Minden emlékét nagyon hamar elnyomja az idő.

De halál és élet, becsület és becstelenség, fájdalom és öröm – mindezek a dolgok, egyformán megtörténnek jó és rossz emberekkel, olyan dolgok, amelyek sem jobbá, sem rosszabbá nem tesznek bennünket. Ezért nem jók és nem rosszak.”

Marcus Aurelius idézi a sztoicizmusról

Markus Aurelius idézi a sztoicizmusról

Maradj nyugodt és derűs, függetlenül attól, amit az élet rád zúdít.

Hajtsd el a sérelem érzését, és maga a sérelem is eltűnik.

Itt egy szabály, amit a jövőben ne felejts el, ha valami keserűségre csábít: ne azt mondd: “Ez a szerencsétlenség”, hanem: “Ezt méltón elviselni szerencse.’

El kell fogadnod mindazt, ami a sorsod mintájába szőve érkezik hozzád, mert mi is illene jobban a szükségleteidhez?

Nézz jól magadba; ott van az erő forrása, amely mindig felszínre tör, ha mindig keresni akarod.

Kényszerítsd magad a jelenre

Epithetonok magadnak: egyenes, szerény, egyenes, józan, együttműködő, önzetlen… Tartsd fenn igényedet ezekre az epithetonokra – anélkül, hogy érdekelne, mások alkalmazzák-e rád vagy sem.

Ha valami külső dolog miatt szorongsz, a fájdalom nem magának a dolognak, hanem a róla alkotott értékelésednek köszönhető; és ezt bármikor hatalmadban áll visszavonni.

Ne engedj az álmoknak arról, hogy megkapod azt, amid nincs, hanem számold össze a legfőbb áldásokat, amelyekkel rendelkezel, és aztán hálásan emlékezz arra, mennyire vágynál utánuk, ha nem lennének a tiéd.

Mert egy dolog nehéznek tűnik számodra, ne gondold lehetetlennek.”

Marcus Aurelius idézetek a vezetésről

Vigyázz, hogy ne tegyenek “császárrá”, kerüld el a császári foltot. Ez veled is megtörténhet, ezért tartsd magad egyszerűnek, jónak, tisztának, szentnek, egyszerűnek, az igazságosság barátjának, istenfélőnek, kegyesnek, szeretetteljesnek és erősnek a megfelelő munkádhoz.”

A vezetés felelőssége, hogy okosan dolgozzon azzal, ami adott, és ne vesztegesse az időt arra, hogy hibátlan emberek és tökéletes döntések világáról fantáziáljon.

Az igazi ember nem enged a haragnak és az elégedetlenségnek, és az ilyen embernek van ereje, bátorsága és kitartása – ellentétben a haragosokkal és a panaszkodókkal. Minél közelebb kerül az ember a nyugodt elméhez, annál közelebb kerül az erőhöz.

Nem véletlenszerű cselekedetek, olyanok, amelyek nem alapulnak mögöttes elveken.

Amikor valakiben hibát akarsz találni, tedd fel magadnak a következő kérdést:

Melyik hibám hasonlít leginkább ahhoz, akit épp kritizálni készülök?

Lássák, ismerjék meg az emberek az igazi embert, aki úgy él, ahogyan élnie kell.

Ami nem jó a kaptárnak, az nem jó a méhnek sem.

Az ember értéke nem nagyobb, mint az ambíciói értéke.

Marcus Aurelius idézi az elmélkedésekből

Az elméd felett hatalmad van – nem a külső események felett. Ismerd fel ezt, és erőt fogsz találni.”

Mélyedj el az élet szépségében. Nézd a csillagokat, és lásd magadat velük együtt futni.

A gondolataid minőségétől függ életed boldogsága.

Minden, amit hallunk, vélemény, nem tény. Minden, amit látunk, egy nézőpont, nem pedig az igazság.

Ne pazarolj több időt arra, hogy azon vitatkozz, milyennek kell lennie egy jó embernek. Légy azzá.

Ha valami külső dolog miatt szorongsz, a fájdalom nem magának a dolognak, hanem a róla alkotott értékelésednek köszönhető; és ezt bármikor hatalmadban áll visszavonni.

Fogadd el a dolgokat, amelyekhez a sors köt, és szeresd az embereket, akikkel a sors összehoz, de tedd ezt teljes szívedből.

A lélek a gondolatok színével festődik.

Ne hagyd, hogy a jövő megzavarjon. Szembe fogsz szállni vele, ha kell, az értelemnek ugyanazokkal a fegyvereivel, amelyekkel ma a jelen ellen fegyverkezel.

Ha valaki képes megmutatni nekem, hogy amit gondolok vagy teszek, az nem helyes, boldogan változtatok, mert az igazságot keresem, amely által soha senkinek sem ártott igazán. Az az ember az, aki folytatja az önámításában és tudatlanságában, az az, aki kárt szenved.”

Ha nem helyes, ne tedd; ha nem igaz, ne mondd.

Sokszor elgondolkodtam már azon, hogyan lehetséges, hogy minden ember jobban szereti önmagát, mint az összes többi embert, de mégis kevesebb értéket tulajdonít a saját magáról alkotott véleményének, mint mások véleményének.

A boldog élethez nagyon kevés kell; minden önmagadban van, a gondolkodásmódodban.

Az élet célja nem az, hogy a többség oldalán álljunk, hanem az, hogy elkerüljük, hogy az őrültek sorában találjuk magunkat.

A mai napon megszöktem a körülmények szorításából, vagy jobban mondva, kidobtam őket, mert a szorítás nem kívülről jött, hanem a saját feltevéseimben.

Mi időt nyer az, aki nem azt nézi, hogy mit mond vagy tesz vagy gondol a felebarátja, hanem csak azt, amit ő maga tesz, hogy igazságos és szent legyen.

Az első szabály az, hogy megőrizzük a nyugodt lelket. A második az, hogy nézzünk a dolgok szemébe, és tudjuk meg, mik azok.

Mivel súlyosabbak a harag következményei, mint az okai.