A Tuatha De Danann: ír istenek vagy idegenek voltak?

Nem csoda, hogy a Tuath Dé-t vagy az istenek törzsét ostobaságnak tartották, de mi, mai egyszerű halandók levonhatjuk a saját következtetéseinket.

Amikor Írországba költöztem, nem kellett sok idő, hogy beleszeressek a ködös tájba és a szétszórt ősi romokba. Magukhoz vonzottak; egyszerre éreztem magamhoz kötve és lenyűgözve. Az elfogadott ír történelem birodalmait magam mögött hagyva belevetettem magam az ír mitológia árnyékos birodalmába, és ott találkoztam először a Tuatha de Danannokkal.

A Danannokról szóló történetek a költők ősi szájhagyományán keresztül öröklődtek legendává. Később keresztény szerzetesek kezdték összegyűjteni és feljegyezni őket, hogy megpróbálják elkészíteni Írország történetét. Ezeket a szövegeket elkerülhetetlenül befolyásolta hitük és tanításaik, fordítói képességeik (vagy azok hiánya), valamint az a vágy, hogy pártfogóik kedvében járjanak. Ami maradt, azt lehetetlen tényre és fikcióra szétválasztani.

Ezek a mítoszok annyira fantasztikusak, annyira bizarrak, hogy egyetlen tudós vagy történész, aki érdemes lenne rá, soha nem foglalkozna velük másként, mint tiszta fantáziaként.

De én nem vagyok tudós, és nem kell aggódnom a tudományos hírnév miatt, és azt mondom, hogy nincs füst tűz nélkül.

Bővebben:

Kik voltak a Tuatha de Danann?

A Tuatha de Danann (ejtsd: Thoo-a day Du-non) jelentése ‘Danu törzse’. A tudósok egyetértenek abban, hogy Danu az istennőjük neve volt, valószínűleg Anu/Anann. Ez azonban nem bizonyított, és szerintem ugyanúgy utalhatott vezetőjükre vagy királyukra, vagy akár arra a helyre is, ahonnan származnak.

Az istenszerű, természetfeletti erőkkel megajándékozott emberek népe volt, akik több mint négyezer évvel ezelőtt megszállták és uralták Írországot. A Négy Mester Évkönyvei (Annála na gCeithre Maístrí) néven ismert ősi dokumentum szerint, amelyet ferences szerzetesek 1632-1636 között állítottak össze korábbi szövegekből, a Danannok i. e. 1897-től i. e. 1700-ig uralkodtak, ami valóban rövid idő ahhoz, hogy ilyen hírnevet gyűjtsenek. Állítólag négy mitikus északi városból, Muriasból, Goriasból, Faliasból és Finiasból származtak, amelyek valószínűleg Lochlannban (Norvégia) helyezkedtek el.

Sliabh an Iarainn (a Vashegy) Co. Leitrim.

Az Inváziók könyve (Lebor Gebála Érénn, összeállítva 1150 körül) egy versében azt állítja, hogy “repülő hajókon” lovagolva érkeztek Írországba, amelyeket “sötét felhők” vettek körül. A Sliabh an Iarainn (a Vashegyen) szálltak partra Co. Leitrimben, ahol “három napig tartó sötétséget hoztak a nap fölé”. Van egy szép sor, amely tökéletesen illusztrálja az e hódítók iránt érzett értetlenséget;

“Az igazságot nem tudni, a csillagos ég alatt,

hogy az égből vagy a földről jöttek-e.”

A történet egy későbbi változata a repülő hajókat egyszerű vitorlásokká minősíti vissza. A sötét felhők tornyosuló füstoszlopokká váltak, ahogy a hajók meggyulladtak, figyelmeztetésként a megfigyelőknek, hogy a Danannok itt vannak, hogy maradjanak. Nyilvánvaló, hogy a történetet feljegyző szerzetesek megpróbáltak értelmet adni valaminek, ami jócskán kívül esett a komfortzónájukon.

És ezzel el is érkeztünk az első dilemmához: melyik történetet higgyük el. Az égből érkeztek, vagy a tengeren túlról?

Hogyan néztek ki a Danannok?

Kétségtelenül nagyon másképp néztek ki, mint Írország akkori kis, sötét őslakosai. A Danannokat általában magasnak írják le, vörös vagy szőke hajjal, kék vagy zöld szemmel és sápadt bőrrel.

Igazán érdekes, hogy a régészet világszerte bizonyítékokat tárt fel vörös hajú emberek kis kolóniáiról ugyanabból az időszakból, amikor a Tuatha De Danannok Írországba érkeztek. A kínai Hszincsiang tartományban végzett ásatások során vörös és szőke hajú emberek múmiáit tárták fel, akik körülbelül négyezer évvel ezelőtt éltek. A Kr. e. 1400 körül élt Yoya nemesember rendkívül jó állapotban fennmaradt egyiptomi múmiája azt mutatja, hogy szőke haja és északi vonásai voltak, akárcsak feleségének, Thuya-nak. Ő volt Tutanhamon dédanyja is.

Az első bionikus ember

Az Írország feletti uralom megszerzése érdekében a Danannok az első moyturai csatában harcoltak az addig uralkodó törzs, a Fir Bolg ellen. Ebben az összecsapásban a Danannok főkirálya, Nuada Argetlam (ejtsd: Noo-tha Or-geth-lam) elvesztette a karját. Túlélte, de elvesztette a pozícióját, mivel egy király nem tekinthette magát kevesebbnek, mint “egésznek”, ha további sikereket akart hozni a népének.

Az események érdekes fordulataként az orvos Dian-Cecht egy teljesen működőképes “ezüst karral” pótolta az elvesztett végtagot. Később Dian-Cecht fia, Miach, aki szintén orvos volt, a fémkar fölé bőrt és húst növesztett. Így újra “egész” lett, és a királyi hatalmat visszaállították Nuada számára, miután leváltották az utódját, a zsarnok Bres-t.

Ez itt tehát egy újabb furcsa, fejlett (merjük-e azt mondani, hogy “idegen”?) technológia esete. Lehet, hogy ez a legelső protézis, egy több mint négyezer évvel ezelőtt épített robotkar?

Eirean négy kincse

A Danannok különleges felszerelést hoztak magukkal, négy nagy erejű mágikus talizmánt. Ezek voltak:

A Fény Kardja – írül Claiomh Solais (ejtsd: Clee-uv Shull-ish) néven is ismert. Azt mondták, hogy Uiscias készítette az északi Findias városában, és Nuada hozta Írországba, és hogy soha senki nem menekült meg előle, ha egyszer ellene húzták. Úgy is leírták, mint egy “izzó fehér fáklyát”. A hasonlóságok a képzeletbeli fényszablyával elég feltűnőek; lehet, hogy ez a kard valamiféle futurisztikus lézerfegyver lehetett?

Lugh lándzsája – úgy is ismert, mint “az erdő legfinomabb/híres tiszafája”, állítólag Esras készítette az északi Gorias városában. Lugh ezt használta, hogy megölje formori nagyapját, Balor óriáskirályt a második moyturai csatában (bár a történet egyes változatai azt állítják, hogy parittyát használt). Felmerült, hogy Lugh lándzsája, a Crimall-lándzsa, amely megvakította Cormac mac Airt, és alkalmatlanná (nem “ép”) tette őt az uralkodásra, és a Lúin Celtchair egy és ugyanaz a fegyver, bár erre nincs konkrét bizonyíték. A Lúin Celtchair egy lenyűgöző legenda. Ez egy hosszú, tüzes lándzsa volt, amelyből “tojás nagyságú szikrák repültek”, amikor “a lándzsa heve megragadta”. Annak érdekében, hogy a lándzsahegy lángjai ne emésszék fel a lándzsa nyelét és az azt tartó harcost, a lándzsafejet egy titokzatos varázslatos folyadékkal teli üstbe mártották. A “Dá Derga szállásának elpusztítása” című, az ulsteri mitológiai ciklus egyik sagájában a Lúin Celtchair-t állítólag a moyturai csatában fedezték fel, ugyanabban a csatában, ahol Lugh megölte Balort. Ez a lándzsa tehát könnyen lehet, hogy Lughé, és úgy tűnik, hogy a Fény Kardjának számos tulajdonságával rendelkezik.

A Dagda üstje – Más néven a “Bőség üstje” (írül Coire Ansic, ejtsd: Kwee-ra On-sik). Az északi Murias városából származó Semias készítette. Erről az edényről nem sokat tudunk, bár úgy gondolták, hogy hatalma volt a halottakat visszahozni az életbe, és hogy “senki sem távozik belőle kielégítetlenül”. Dr. Ulf Erlingsson felvetette, hogy a Newgrange-komplexum részét képező Knowth központi halmának keleti átjárójában talált óriási kőmedence a Dagda üstje lehet, és hogy a rajta ábrázolt koncentrikus kör alakú minta Atlantisz Platón által leírt térképe lehet. Hogyan juthattak a Danannok ehhez a tudáshoz?

A Lia Fáil – A végzet kövének és a koronázási kőnek is nevezik. Morfessa of Falias készítette, és a Danannok hozták Írországba, ahol szabályosan elhelyezték a Tara-hegyen, Co. Meath-ben. A legenda szerint kiáltása megerősítette Írország törvényes fő királyának koronázását, és dübörgését az egész országban hallani lehetett. Cuchullain valamikor később kettétörte, amikor nem sikerült őt vagy pártfogoltját kikiáltania. Az egyik felét Skóciába vitték, ahol végül a brit monarchia trónjára került, bár azt suttogják, hogy az igazi követ elrejtették, valószínűleg a Tay folyó alá, és a mai napig ott van. Egy kő hanggal túl fantáziadúsan hangzik ahhoz, hogy igaz legyen, de talán félreértették; talán a kő nem volt több, mint egy színpad, amelyen az új király állt, és a hangját valamiféle korai (vagy idegen?) mikrofon erősítette fel.”

A halandóság és a túlvilág

Híresebb nevén Tir na Nog, vagy az Örökifjúság földje, ezt tartották a Danannok eredeti otthonának. A vízen keresztül lehetett oda eljutni, a tengeren át nyugatra utazva, vagy a Sidhe-dombok kapuin átkelve. Ezeken a helyeken a világok közötti fátylat nagyon vékonynak tartották, és ezért könnyebben átjárhatónak. A mágikus birodalom talán legérdekesebb aspektusa nem az általa képviselt örök fiatalság, szépség, öröm és bőség, hanem a neki tulajdonított idő múlása. Tir na Nogban az idő megállni látszik, míg a halandók világában egy szempillantás alatt eltelik. Oisin, Fionn mac Cumhall fia és túlvilági szerelme, Niamh története tökéletesen illusztrálja ezt. A varázslatos birodalomban töltött mindössze három boldog év után Oisin hazatérve azt tapasztalja, hogy háromszáz év telt el. Amikor leesik a lováról, és a lába Írország földjét érinti, a kor utoléri, és öregemberként hal meg.

Ez a végtelen paradicsom gondolata, ahol senki sem öregszik meg, és az időnek nincs jelentősége, párhuzamot mutat az űrutazással, az alternatív dimenziókkal, de még a világi dolgokkal is, például az egészségügy és az orvostudomány fejlődésével. A Danannok halhatatlanok voltak? Nem abban az abszolút értelemben, hogy örökké élnének; megölhették őket a csatában vagy betegségben, bár az akkori bennszülöttekhez képest egyértelműen hosszú életűek voltak. Még a modern ember is kortalannak és hosszú életűnek tűnne korai őseinkhez képest.

A Danannok és a Sidhe

A Danannokat két csatában legyőzték a miléziaiak, akikről a történészek és a tudósok is egyetértenek abban, hogy valószínűleg az első gallok voltak Írországban. A Danannokat nemcsak katonai erővel, hanem ravaszsággal is legyőzték. Megállapodtak abban, hogy az új betolakodók és a Danannok Írország egy-egy felét fogják uralni, és így történt, hogy a miléziaiak Amerginje Írországnak azt a felét választotta, amely a föld felett feküdt, a Danannoknak pedig a föld alatt kellett visszavonulniuk. Manannán, a tenger istene vezette őket új birodalmukba a Sidhe-dombokon keresztül, majd egy elvarázsolt köd, a Faeth Fiadha (ejtsd: Feh Fee-oh-a), vagyis az “Elrejtő Köpeny” felemelésével megvédte őket a halandó szemek elől. Az idő múlásával Sidhe (Shee) néven váltak ismertté, Írország tündér népe.

Szóval, istenek vagy idegenek?

Aki értetlenül szemléli, annak még egy repülőgép is, amely az égen repülve embereket szállít a hasában messzi távoli, elképzelhetetlen tájakra, hatalmas varázslatnak tűnik; ahogy egy villanykapcsoló, egy tévéképernyő, egy mobiltelefon megnyomása is. A repülőgép hajóvá válik, amelyet sötét felhőkön szállítanak; a televízió képernyője látomássá válik, a telefon pedig kővé, amely beszél, talán orákulum, amely közvetlenül az istenektől ad tanácsot. Akik ilyen varázslatokkal manipulálnak, bizonyára maguk is istenek; magasságukkal, vörös-arany hajukkal és égszínkék szemükkel úgy néznek ki, mint az istenek; tüzes, hatalmas fegyvereket forgatnak; kortalannak és halhatatlannak tűnnek, bölcsek, szépek és félelmetesek.

Bővebben: Top istenek és istennők a kelta mitológiából

A danann “mágia” a helyi lakosság által félreértett technológiával magyarázható, bár nem bizonyított. Hogy ember alkotta vagy idegenek csinálták, az vitatható. Minden bizonnyal lehetséges, hogy a mi világunk fejlett civilizációiból vándorló emberek voltak, akiket talán a Nagy Özönvíz űzött el, és új otthont kerestek, magukkal hozva azt, ami megmaradt a tudásukból és technológiájukból. Abban is hiszek, hogy “nem vagyunk egyedül” ebben a nagy kozmoszban, és nem zárható ki, hogy más világokból és dimenziókból érkeznek látogatók. Vagy talán mégiscsak mágia volt, egy olyan erő, amelyet, mivel nem értjük, igyekszünk tagadni.”

A szakértők, mivel tudományos és analitikus elmével rendelkeznek, ragaszkodnak ahhoz, hogy a fizikai bizonyítékok hiánya azt bizonyítja, hogy a Tuatha de Danann soha nem létezett. Az a tény azonban, hogy annyi történet maradt fenn róluk, számomra elég bizonyíték arra, hogy léteztek. A misztikum aurája, amely körülveszi ezeket a megfoghatatlan embereket, számomra a legnagyobb része a vonzerejüknek.”

Ali Isaac a gyönyörű vidéki Co Cavanban él Írországban, és két, az ír mitológián alapuló könyv szerzője: “Conor Kelly és Eirean négy kincse” és “Conor Kelly és a Fenian király”. Ali rendszeresen ír témákról ír blogján, a www.aliisaacstoryteller.com

oldalon.