Nemzetiség/Kultúra
perzsa/zoroasztriánus
Előhangzás
ah-HOO-ruh MAHZ-duh
Alternatív nevek
Ohrmazd, Spenta Mainyu
Megjelenik
Az Avesztában, a Gathákban, az Arda Viraf könyvében, a Bundahishn
Sorozatban
Nincs: A zoroasztrizmusban Ahura Mazda egy nem teremtett isten és a jó teremtője
Karakter áttekintés
Ahura Mazda (ejtsd: ah-HOO-ruh MAHZ-duh), akinek neve azt jelenti: “bölcs úr”, az ősi perzsa mitológia legfontosabb istene volt. Amikor a zoroasztrizmus néven ismert vallás elterjedt Perzsiában i.e. 600 körül , Ahura Mazda lett a legfőbb istenség vagy isten. A perzsák őt tekintették a föld, az ég és az emberiség teremtőjének, valamint minden földi jóság és boldogság forrásának. A későbbi zoroasztriánusok Ohrmazd (ejtsd: OR-muzd) néven ismerték.
Főbb mítoszok
Ahura Mazda hat isteni lényt, vagy angyalt teremtett, hogy segítsenek neki a jóság terjesztésében és a világegyetem uralásában. Az egyik legfontosabb angyal Asha Vahishta (“Kiváló Rend” vagy “Igazság”) volt, aki az igazságossággal volt kapcsolatban. Egy másik kulcsfontosságú angyal Vohu Manah (“Jó Elme”) volt, aki a szeretetet és a szent bölcsességet szimbolizálta, és a lelkeket a paradicsomba fogadta.
A zoroasztrizmus egyik mára kihalt ága, az úgynevezett Zurvanizmus, Ahura Mazdát és a gonosz szellemet, Ahrimánt (ejtsd: AH-ri-muhn; Angra Mainyu néven is ismert) két ellentétes, de egyenlő ikerszellemnek – jó és gonosz – tekintette, akik a világ uralmáért harcolnak. A zoroasztrizmus alapítója azonban Ahura Mazdát transzcendentális istenségnek, a “teremtetlen Istennek és a jó teremtőjének” tekintette, aki a teremtést, az igazságot és a rendet képviselte. A zoroasztriánusok így Ahura Mazdát tekintették a hatalmasabb erőnek, aki végül győzedelmeskedni fog a gonosz Ahriman felett.
Ahura Mazda a kontextusban
Ahura Mazda a zoroasztrizmus fontos alakja, egy vallási mozgalom, amely egy Zoroaszter nevű, i. e. 1000 körül Iránban élt próféta és költő filozófiáján alapul. A zoroasztriánusok hisznek abban, hogy a világot egyetlen isten, Ahura Mazda teremtette és irányítja, és hogy az embereket örökké próbára teszik a gonosz kísértései. Mivel Ahura Mazdát a zoroasztriánusok legfőbb istenének tekintik, gyakran hasonlítják más vallások fő isteneihez: az ókori görögök például úgy vélték, hogy “Ahura Mazda” egyszerűen Zeusz másik neve. Az ókori görögökkel és rómaiakkal ellentétben azonban a zoroasztriánusok hittek a szabad akaratban. Nem gondolták, hogy a sors vagy az istenek beavatkozása határozza meg az ember sorsát. Az egyéni szabad akarat eszméje összefügg azzal a zoroasztriánus nézettel is, hogy a jó legyőzi a rosszat; mivel Ahura Mazda mindent jónak teremtett – beleértve az emberiséget is -, az emberek szabad akaratuk révén végül a jót választják a rossz helyett.
Főbb témák és szimbólumok
Ahura Mazdát a fénnyel és a tűzzel , az igazság, a jóság és a bölcsesség jelképeivel társították. A zoroasztriánusok gyakran imádkoztak egy lángot vagy más fényforrást használva imáik fókuszpontjaként, hasonlóan ahhoz, ahogy a keresztény templomok a keresztet használják fókuszpontként a hívők számára. A zoroasztrizmushoz leggyakrabban társított szimbólum Ahura Mazda képe, amely egy sasszerű szárnyakkal és farokkal rendelkező alakot ábrázol. Ahura Mazda a perzsa művészetben és szövegekben csillagokkal borított köntöst viselő szakállas férfiként jelenik meg. Magasan az égben lakott, és a Nap volt a szeme.
Ahura Mazda a művészetben, az irodalomban és a mindennapi életben
Az ősi perzsa helyszíneken számos Ahura Mazda-domborművet és szobrot találtak. Azonban ahogy a vallás az évszázadok során egyre kevésbé lett népszerű, Ahura Mazda ábrázolásai is egyre ritkábbak lettek. Sok mitológiai alakhoz hasonlóan Ahura Mazda a modern korban képregények szereplőjeként kapott új életet. Nevezetes megjelenések közé tartozik a DC Comics hosszú ideje futó Wonder Woman sorozata, valamint Joseph Michael Linsner Dawn: Lucifer’s Halo című képregénysorozata (1997).