Carrel számára az alapvető probléma az volt, hogy:
az emberek nem követhetik a modern civilizáció jelenlegi útját, mert degenerálódnak. Elbűvölte őket az élettelen anyaggal foglalkozó tudományok szépsége. Nem értették meg, hogy testük és tudatuk természeti törvényeknek van alávetve, amelyek homályosabbak, mint a sziderikus világ törvényei, de ugyanolyan kérlelhetetlenek, mint azok. Azt sem értették meg, hogy ezeket a törvényeket nem szeghetik meg büntetlenül. Ezért meg kell tanulniuk a kozmikus világegyetem, embertársaik és belső énjük, valamint szöveteik és elméjük szükségszerű összefüggéseit. Az ember valóban mindenek felett áll. Ha elfajulna, a civilizáció szépsége, sőt a fizikai világegyetem nagysága is eltűnne. … Az emberiség figyelmének az élettelen anyag világának gépeiről az ember testére és lelkére kell irányulnia, azokra a szerves és szellemi folyamatokra, amelyek Newton és Einstein gépeit és világegyetemét létrehozták.”
Carrell részben azt képviselte, hogy az emberiség úgy javulhatna, ha egy elit értelmiségi csoport útmutatását követné, és az eugenikát beépítené a társadalmi keretek közé. Egy olyan arisztokrácia mellett érvelt, amely a tehetséges egyénekből ered, és ezt írta:
Kiemeljük azokat a gyermekeket, akik magas képességekkel rendelkeznek, és a lehető legteljesebb mértékben fejlesszük őket. És így adjunk a nemzetnek egy nem örökletes arisztokráciát. Ilyen gyermekeket a társadalom minden osztályában találhatunk, bár a kiváló emberek gyakrabban jelennek meg előkelő családokban, mint másokban. Az amerikai civilizáció alapítóinak leszármazottai még mindig rendelkezhetnek az ősi tulajdonságokkal. Ezek a tulajdonságok általában a degeneráció leple alatt rejtőznek. Ez a degeneráció azonban gyakran felszínes. Elsősorban a nevelésből, a tétlenségből, a felelősség és az erkölcsi fegyelem hiányából ered. A nagyon gazdag emberek fiait, akárcsak a bűnözők fiait, még csecsemőkorukban el kell távolítani természetes környezetükből. Így elszakítva a családjuktól, megmutathatnák öröklött erejüket. Európa arisztokrata családjaiban is vannak nagy életerővel rendelkező egyének. A keresztes lovagok kiadása korántsem halt ki. A genetika törvényei jelzik annak a valószínűségét, hogy a feudális urak vérvonalában ismét megjelenhet a legendás vakmerőség és kalandvágy. Az is lehetséges, hogy a fantáziával, bátorsággal és ítélőképességgel rendelkező nagy bűnözők, a francia vagy az orosz forradalom hőseinek, a köztünk élő nagykezű üzletembereknek az utódai kiváló építőkövei lehetnek egy vállalkozó szellemű kisebbségnek. Mint tudjuk, a bűnözés nem örökletes, ha nem párosul gyengeelméjűséggel vagy más mentális vagy agyi hibával. A becsületes, intelligens, szorgalmas emberek fiaiban ritkán találkozunk nagy tehetségekkel, akiknek nem volt szerencséjük a karrierjükben, akik kudarcot vallottak az üzleti életben, vagy akik egész életükben alsóbbrendű pozíciókban tengődtek. Vagy az évszázadok óta ugyanazon a helyen élő parasztok között. Az ilyen emberekből azonban néha művészek, költők, kalandorok, szentek kerülnek ki. Egy ragyogóan tehetséges és ismert New York-i család olyan parasztoktól származik, akik Nagy Károlytól Napóleonig Dél-Franciaországban művelték gazdaságukat.
Carrel a bűnözők és a bűnözői elmebetegek eutanáziája mellett érvelt, kifejezetten támogatta az elgázosítás alkalmazását:
(t)a piti bűnözők korbáccsal való kondicionálása, vagy valamilyen tudományosabb eljárás, amelyet rövid kórházi tartózkodás követ, valószínűleg elegendő lenne a rend biztosításához. Azokat, akik gyilkoltak, automata pisztollyal vagy géppisztollyal felfegyverkezve raboltak, gyerekeket raboltak el, a szegényeket megfosztották megtakarításaiktól, fontos ügyekben félrevezették a közvéleményt, humánusan és gazdaságosan kellene elintézni a megfelelő gázokkal ellátott kis eutanáziás intézményekben. Hasonló bánásmódot előnyösen lehetne alkalmazni a bűncselekményekben bűnös elmebetegekre is.”
Egyebekben támogatta az önkéntes pozitív eugenikát. Azt írta:
Megemlítettük, hogy a természetes szelekció már régóta nem játszik szerepet. Hogy a higiénia és az orvostudomány erőfeszítései révén sok alsóbbrendű egyedet konzerváltak. De nem tudjuk megakadályozni a gyengék szaporodását, ha azok nem őrültek és nem bűnözők. Vagy elpusztítani a beteg vagy hibás gyermekeket, ahogyan a kölyökkutyák közül a gyengéket. Az egyetlen mód a gyengék katasztrofális túlsúlyának kiküszöbölésére az erősek fejlesztése. Az arra irányuló erőfeszítéseink, hogy az alkalmatlanokat normálisakká tegyük, nyilvánvalóan haszontalanok. Figyelmünket tehát az egészségesek optimális fejlődésének elősegítésére kell fordítanunk. Az erősek még erősebbé tételével hatékonyan segíthetnénk a gyengéket; hiszen a csorda mindig profitál az elit ötleteiből és találmányaiból. Ahelyett, hogy a szerves és szellemi egyenlőtlenségeket kiegyenlítenénk, inkább fel kellene őket erősítenünk, és nagyobb embereket kellene építenünk.”
Azzal folytatta:
Az erősek fejlődése attól függ, hogy milyen körülmények között fejlődnek, és milyen lehetőséget hagynak a szülőknek arra, hogy utódaiknak átadják azokat a tulajdonságokat, amelyeket létük során szereztek. A modern társadalomnak ezért mindenkinek lehetővé kell tennie az élet bizonyos stabilitását, egy otthont, egy kertet, néhány barátot. A gyermekeket olyan dolgokkal való érintkezésben kell nevelni, amelyek a szüleik elméjének kifejeződései. Feltétlenül meg kell állítani, hogy a földműves, a kézműves, a művész, a professzor és a tudós ember ne váljon kétkezi vagy szellemi proletárrá, akinek csak a keze vagy az esze van. Ennek a proletariátusnak a kialakulása az ipari civilizáció örök szégyene lesz. Hozzájárult a család mint társadalmi egység eltűnéséhez, valamint az intelligencia és az erkölcsi érzék gyengüléséhez. Elpusztítja a kultúra maradványait. A proletariátus minden formáját el kell nyomni. Minden egyénnek rendelkeznie kell a családalapításhoz szükséges biztonsággal és stabilitással. A házasságnak meg kell szűnnie, hogy csak átmeneti szövetség legyen. A férfi és a nő egyesülésének a magasabb rendű emberszabásúakéhoz hasonlóan legalább addig kell tartania, amíg a fiataloknak nincs szükségük védelemre. A nevelésre, különösen a lányok nevelésére, a házasságra és a válásra vonatkozó törvényeknek mindenekelőtt a gyermekek érdekeit kell figyelembe venniük. A nőknek nem azért kellene felsőfokú oktatásban részesülniük, hogy orvosok, jogászok vagy professzorok legyenek, hanem azért, hogy utódaikból értékes emberi lényeket neveljenek. az eugenika szabad gyakorlása nemcsak erősebb egyedek, hanem több kitartással, intelligenciával és bátorsággal felruházott törzsek kialakulásához is vezethetne. Ezeknek a törzseknek arisztokráciát kellene alkotniuk, amelyből valószínűleg nagy emberek kerülnének ki. A modern társadalomnak minden lehetséges eszközzel elő kell segítenie a jobb emberi állomány kialakulását. Semmilyen anyagi vagy erkölcsi jutalom nem lehet túl nagy azok számára, akik a házasságuk bölcsessége révén zseniket szülnének. Civilizációnk összetettsége óriási. Senki sem képes elsajátítani minden mechanizmusát. Ezeket a mechanizmusokat azonban el kell sajátítani. Ma nagyobb szellemi és erkölcsi méretű emberekre van szükség, akik képesek egy ilyen feladat elvégzésére. Egy örökletes biológiai arisztokrácia létrehozása önkéntes eugenika révén fontos lépés lenne jelenlegi problémáink megoldása felé.”
Carrel a bűnözők és elmebetegek eutanáziájának támogatását az 1930-as évek közepén, a náci Németországban a haláltáborok és gázkamrák bevezetése előtt publikálta. Könyvének 1936-os német nyelvű bevezetőjében a kiadó kérésére a náci rezsim következő dicséretét fűzte hozzá, amely a más nyelvű kiadásokban nem jelent meg:
(t)a német kormány energikus intézkedéseket tett a fogyatékosok, elmebetegek és bűnözők szaporítása ellen. Az ideális megoldás az lenne, ha minden egyes ilyen személyt azonnal elnyomnának, amint bebizonyosodott, hogy veszélyes.”
A könyv lett fordítása 1951-ben felkerült a Szovjetunióban betiltott könyvek listájára.