Alkalmazott etika

Author: Chelsea Haramia
Kategória: Etikai etika: 855

Mit csinálnak az alkalmazott etikusok

Az alkalmazott etika modernkori, közvetlen tanulmányozása vitathatóan Judith Jarvis Thomson 1971-es “Az abortusz védelme” című cikkével kezdődött. 1Thomson amellett érvelt, hogy az abortusz akkor is megengedett, ha a magzat az élethez való joggal rendelkező személy. Tekintettel arra, hogy számos tényleges abortusz-ellenző érvel a magzat élethez való jogának állításától az abortusz megengedhetetlenségéig, Thomson nemcsak egy valós vitába ágyazott fontos erkölcsi megfontolásokat tárt fel, hanem mindezt úgy tette, hogy figyelmet fordított a diskurzusban gyakori tényleges állításokra. Munkája élénk etikai vitát indított el az abortusz kérdéséről, amely a mai napig tart, és azóta sokan átvették ezt a megközelítést azáltal, hogy a filozófiai elemzést konkrét etikai kérdésekre alkalmazzák.

Judith Jarvis Thomson

A mai napig az alkalmazott etikai tanulmányoknak számos területe létezik. Szituációs jellegükből adódóan gyakran elkülönülnek egymástól, bár rendszeresen hasonló módszereket alkalmaznak (ezeket alább részletezzük). Az alábbiakban az alkalmazott etikai fókuszok reprezentatív felsorolása következik:

  • Az állatetika: Pl:
  • Bioetikai etika: pl.: Szabad-e húst enni?2
  • Bioetikai etika: pl.: Szabad-e húst enni? Kiken szabad orvosi vizsgálatokat végezni?3
  • Üzleti etika: Pl: Van-e erkölcsi státusza a vállalatoknak?4
  • Környezetetikai etika: pl.: A vállalatoknak van-e erkölcsi státusza? Fékeznünk kell-e a klímaváltozást a jövő nemzedékek érdekében?5
  • Információs etika: pl.: Hogyan kell a klímaváltozást megfékezni a jövő nemzedékek érdekében? 6
  • Jog: pl.: Szabad-e zenét kalózkodni?6
  • Jogetika: pl.: Szabad-e zenét kalózkodni? Legyen-e illegális a személyes, szabadidős drogfogyasztás?7
  • Családfilozófia: Pl: Mivel tartoznak a gyerekek a szüleiknek?8
  • Praktikus elosztási igazságosság: pl.: Hogyan kell a gyerekeket a szüleikhez juttatni?8
  • Mivel tartoznak a gyerekek a szüleiknek? Milyen mértékben kell adakoznunk jótékony célra?9
  • Prokreatív etika: Pl: Szabad-e elvetetni egy magzatot?10
  • Szexuális etika: Pl: Legyen legális a prostitúció?11

Megjegyezzük, hogy az alkalmazott etikusok qua alkalmazott etikusok inkább konkrét esetekkel foglalkoznak, mint elvontabb elméleti kérdésekkel. Céljuk, hogy etikai képzettségüket tényleges etikai helyzetek tanulmányozására alkalmazzák, és következtetéseket vonjanak le olyan forgatókönyvek erkölcsi helyzetéről, amelyekkel az emberek kint a világban ténylegesen találkoznak, és amelyeknek valós, gyakorlati jelentőségük van.”

Módszerek az alkalmazott etikában

Az alkalmazott etikusok gyakran alkalmazzák az analógiás érvelés és a puszta különbséggel való érvelés módszerét. Mindkét módszer segít feltárni a gyakorlati helyzetek releváns erkölcsi összetevőit, és ezáltal segítenek következtetéseket levonni a konkrét esetekre vonatkozóan. Az alkalmazott etikusoknak megvan az az előnyük is, hogy nem egy alapvető normatív etikai elméletből kiindulva érvelnek, mivel az alkalmazott etikusok nem számíthatnak arra, hogy beszélgetőpartnereik ragaszkodnak-e valamilyen konkrét elmélethez; előnyösebb, ha állítólagosan széles körben osztott intuíciókra hivatkoznak.”

A. Analógiás érvek

Íme Thomson híres példája egy olyan alkalmazott etikai kérdésre, amely analógiás érvet használ.12 Ha egy nap arra ébrednél, hogy elrabolt a Zenebarátok Társasága, amely egy öntudatlan, híres hegedűművészhez kötötte, akit kilenc hónapig a testedhez kell kötni, hogy életben maradjon, megengedhető lenne-e, hogy lecsatlakozz, és a saját dolgodra menj? Bár ez az eset első pillantásra talán túlságosan is fantasztikusnak tűnhet, az a célja, hogy analógiaként szolgáljon bizonyos abortuszos esetekhez. Természetesen a két eset sok szempontból nem analóg; az alkalmazott etikusnak gyakran meg kell magyaráznia, hogy egy adott különbség miért nem erkölcsileg releváns különbség. Ebben a két esetben a hasonlóságok megfelelnek az erkölcsileg releváns tényezőknek – valaki végül kilenc hónapig egy másik erkölcsi alanyhoz kapcsolódik, hogy biztosítsa annak az alanynak a túlélését. Tehát egy relevánsan analóg eset megalkotásával, és az analóg eset által felvetett kérdésekre adott válaszok megítélésével az alkalmazott etikus azután releváns intuíciókat fedezhet fel, és egy nagyon gyakorlatias, valós kérdéssel – az abortusszal – kapcsolatos érvet építhet fel.

B. Puszta-különbség érvek

Itt is van egy híres példa, amely a puszta-különbség érv módszerét alkalmazza.13 Smith és Jones mindketten osztozni fognak egy nagy örökségen az unokatestvéreikkel; mindketten elhatározzák, hogy megölik az unokatestvérüket; Smith megfojtja az unokatestvérét; Jones pedig hagyja megfojtani az unokatestvérét. Vitathatóan az egyetlen különbség – a puszta különbség – Smith és Jones tettei között az, hogy Smith megölte az unokatestvérét, Jones pedig hagyta meghalni az unokatestvérét, és most már van egy puszta különbség érvünk. Smith erkölcsileg rosszabb, mint Jones, vagy mindketten egyformán rosszak? Ennek a kérdésnek a megválaszolása segít eldönteni, hogy van-e erkölcsi különbség aközött, hogy megölünk valakit, vagy hagyunk meghalni valakit. Ha kiderül, hogy nincs erkölcsi különbség a megölés és a meghalni hagyás között, akkor ezt a felfedezést alkalmazhatjuk az eutanázia kérdéseire, amelyekben azt a kérdést kell feltennünk, hogy megengedhető-e egy halálos beteg megölése ahelyett, hogy hagynánk meghalni, hagyva, hogy a betegség a maga útján haladjon. Mint látható, mind a puszta különbséggel kapcsolatos érvek, mind az analógiából származó érvek igen tanulságosak lehetnek, amikor az alkalmazott etikai kérdések értékeléséről van szó. Végső soron ezek az értékelések aztán lehetővé tehetik számunkra, hogy kilépjünk a világba, és felelős erkölcsi cselekvőként cselekedjünk, amikor tényleges etikai esetekkel találkozunk vagy ítélkezünk.”

Következtetés

Az alkalmazott etikát tanulmányozó filozófusok az őket körülvevő világra figyelnek, és elemzik az általuk talált etikai problémákat. Ezáltal az alkalmazott etikus képes arra, hogy a filozófiát eszközként használja a különböző gyakorlati tudományágak fontos erkölcsi kérdéseihez.

Jegyzetek

1 Thomson, Judith Jarvis. “A Defense of Abortion” in Philosophy and Public Affairs 1:1 (Autumn 1971): 47-66. Természetesen korábbi szerzők is foglalkoztak az alkalmazott etika kérdéseivel, de jellemzően olyan nagyobb művek részeként, amelyek az etikára általában, a társadalom- és politikai filozófiára vagy a normatív etikára összpontosítanak. Lásd pl: Kant, Immanuel. 1999. Gyakorlati filozófia. Tr. Mary J. Gregor és Allen W. Wood. Cambridge, UK: Cambridge University Press; Bentham, Jeremy. 1982. An Introduction to the Principles of Morals and Legislation. Ed. J. H. Burns és H. L. A. Hart. London: Methuen. Vegyük észre, hogy a következő bekezdésben az alkalmazott etikai kérdésekre vonatkozó példáink jellemzően a jelen gondjaira összpontosítanak, amelyek a 20. század előtti szerzők számára többnyire ismeretlenek lennének.

2 Ld. pl: Norcross, Alastair. “Kiskutyák, disznók és emberek: Eating Meat and Marginal Cases” in Philosophical Perspectives 18 (2004).

4 Ld. például: French, Peter. Kollektív és vállalati felelősségvállalás. New York: Columbia University Press (1984).

5 Ld. például: Gardiner, Stephen. A tökéletes erkölcsi vihar: Az éghajlatváltozás etikai tragédiája. Oxford: Oxford: Oxford University Press (2011).

9 Ld. például: Singer, Peter. A megmenthető élet: Acting Now to End World Poverty, New York: Random House (2009).

10 Lásd pl: Boonin, David. Az abortusz védelme. Cambridge: Cambridge University Press (2003).

11 Lásd például: Boonin, Boonin: Boonin, Boonin, Cambridge University Press (2003): Nussbaum, Martha. Szex és társadalmi igazságosság, Oxford: Oxford University Press (1999).

12 Thomson, Judith Jarvis. op cit.

13 Rachels, James. “Active and Passive Euthanasia” in The New England Journal of Medicine, Vol. 292 (Jan. 9. 1975): 78-80.

Related Essays

Principlism in Biomedical Ethics: Respect for Autonomy, Non-Maleficence, Beneficence, and Justice by G. M. Trujillo, Jr.

The Ethics of Abortion by Nathan Nobis

Licensing Parents by Ryan Jenkins

The Moral Status of Animals by Jason Wyckoff

Euthanasia, or Mercy Killing by Nathan Nobis

A szerzőről

Chelsea a Spring Hill College filozófia adjunktusa. A CU Boulder Egyetem filozófiából doktorált, a CU Boulder Egyetem nemi és női tanulmányokból szerzett diplomát, és a Chicagói Illinois-i Egyetem filozófiából szerzett diplomát. Jelenleg a metaetika, a népesedési és szaporodási etika, a környezeti etika, a bioetika és a feminista filozófia érdekli. Egyszer tizenhat hátraszaltót csinált egymás után, de manapság leginkább mentális tornát végez. https://sites.google.com/site/chelseaharamia

Kövesse az 1000-Word Philosophy-t a Facebookon és a Twitteren, és iratkozzon fel, hogy e-mailben értesítést kapjon az új esszékről az 1000WordPhilosophy.com alján

.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.