ALMORAVIDÁK (arab. Al-Murābiṭūn; “harcos-monok”), a marokkói Szahara-sivatagban élt, a Szanhadzsa csoporthoz tartozó berber törzsek szövetsége. Vallási buzgalmuk és harci képességük lehetővé tette számukra, hogy a 11-12. században félelmetes birodalmat hozzanak létre a Maghreb-országokban és a muszlim (andalúziai) Spanyolországban. Teológiai iszlám buzgalmukat szellemi vezetőjüknek, Yahya ibn Ibrahimnak, valamint az ‘alim (vallástudós) ‘Abd Allah ibn Yasin-nak tulajdonítják. Az iszlám buzgalomtól áthatott Almoravidák 1054 és 1092 között meghódították Marokkót és Nyugat-Algéria jelentős részét. 1062-ben *Marrakesh-t tették hadműveleti bázisukká és vallási fővárosukká. Ettől kezdve legfőbb vezetőik felvették az Amir al-Muslimin (“a muszlimok parancsnoka”) címet, de mindazonáltal továbbra is elismerték az iszlámban egy még magasabb hatalom legitimitását: az iraki abbászida kalifaét, akinek az Amir al-Mu’minīn (“a hívők parancsnoka”) címet adományozták. A 11. század vége felé a Spanyolország egyes részeit birtokló kasztíliai keresztények kezdték megkérdőjelezni az Almoravidák hatalmát, és behatoltak a területeikre. Az Almoravidák vezetésének sikerült átmenetileg visszaszorítani a keresztényeket, és meghiúsítani az olyan kulcsfontosságú városok meghódítására irányuló terveiket, mint Córdoba és Toledo.
Valencia kivételével a muszlim Spanyolország az Almoravidák ellenőrzése alatt maradt. Ettől függetlenül az Almoravidák spanyolországi és maghrebi uralmának talán leggyengébb aspektusa az, hogy egy spanyol-arab birodalom élén álló muszlim berber kisebbség volt. Az idő múlásával egyre nehezebben tudták megvédeni minden területi birtokukat a keresztény visszafoglalástól, különösen Saragossa 1118-as eleste után. Ráadásul 1125-ben az *Almohádok (az “Allah egységének” hívei), a rivális berber törzsek szövetsége lázadni kezdett ellenük az Atlasz-hegységben. Hosszas küzdelem és könyörtelen harcok után az Almohádok 1147-ben legyőzték az Almoravidákat; Marrakesh-t saját fővárosukká alakították át, és kiterjesztették hatalmukat a muszlim Spanyolországra.
Az Almoravidák kora a fénykorukban általuk létrehozott hatalmas katonai erőn kívül művészete és építészete miatt is érdekes. Ami az Almoravidák művészetét jellemezte, az a puritanizmusa volt. Szaharai katonai szerzetesekként az Almoravidák elutasították a pazar díszítést, amely a késői Omajjád építészeti stílust uralta, és inkább praktikus, mint monumentális léptékben építettek. A jámborság és az aszkézis megakadályozta őket abban, hogy elegáns palotákat és pompás műemlékeket építsenek. A leghíresebb építészeti emlék, amely az Almoravidák idejéből fennmaradt, az algériai Tlemcenben található Nagymecset, amelyet 1082-ben építettek és 1136-ban újjáépítettek.
A zsidók helyzete az Almoravidák uralma alatt látszólag mentes volt a nagyobb visszaélésektől. Ellentétben a zsidóknak az *Almohádok (az Almoravidák utóddinasztiája) uralma alatt tapasztalt problémáival, nincsenek tényszerű panaszok a hatóságok túlkapásairól, kényszerítéséről vagy rosszindulatáról a zsidó közösségekkel szemben.
