Mégis Tarkovszkij is mester. Bergmannal együtt egyike annak az öt élő filmrendezőnek, akik elsősorban az emberi erkölcs végső kérdéseivel foglalkoztak (a többiek: Akira Kurosawa, Satyaijit Ray és Robert Bresson). Szergej Eisenstein óta ő a legnagyobb orosz filmrendező, mégis a materializmus szovjet hagyományán kívül áll, és ki meri mondani, hogy ő spirituális, hogy “még mindig megidézhető egy Belső Hang”. Manapság több bátorság kell ahhoz, hogy egy művész bevallja spirituális meggyőződését, mint ahhoz, hogy tagadja azt.
Amikor Tarkovszkij az Áldozatot készítette, tudta, hogy súlyos beteg. Most egy párizsi kórházban haldoklik agydaganattal. Nem kis témát választott utolsó nyilatkozatához. Filmje egy férfiról szól, aki megtudja, vagy álmodja, hogy a bombázók útnak indultak, hogy elszabadítsák a harmadik világháborút. Saját életét ajánlja fel áldozatul, ha csak a családját megkímélhetik.”
A filmet nem könnyű nézni, és hosszan kell végigülni. A nehézségeken mégis átsugárzik egyfajta öröm. Tarkovszkij láthatóan elszakadt a közönség szórakoztatásának minden gondolatától, és végrendeletében elhatározta, hogy pontosan azt mondja el, amit akar, pontosan olyan stílusban, ahogyan akarja.
Nagyon sok hosszú beállítással dolgozik – mind hosszú időtartamú, mind pedig nagy távolságot tart a kamera és a szereplők között. A hosszú beállítások elgondolkodtatják a nézőt. Nem vagyunk olyan közel, hogy azonosulnunk kelljen egy szereplővel. Hátrébb állunk, és mindent látunk, és van időnk elgondolkodni rajta. A film nem száguld fejvesztve a végkifejlet felé, magától értetődőnek véve beleegyezésünket. Az események között elég nagy terek vannak ahhoz, hogy megkérdezzük magunktól, vajon mi is azt tennénk-e, amit a filmbeli ember tesz.