Buddhizmus vs. taoizmus

történelem

A buddhizmus Nepálban gyökerezik, egy olyan időszakban, amikor vallási és társadalmi zavarok uralkodtak. A brahmanista vallás hagyományait elkerülő emberek egy szektája követte a Gautama Buddha által vezetett utat. Az indiai buddhizmust öt korszakba sorolják. Ashoka Mauryan császár nagy támogatója volt ennek a vallásnak, és erőfeszítéseket tett a buddhista filozófiák és ideológiák terjesztésére. Elterjedt Közép-Ázsiában és Srí Lankán, végül pedig Kínában.

A taoizmus egyes formái a kínai őskori népi vallásokban találják meg gyökereiket. Laozi-t tartják e filozófia megalapítójának, és a taoizmus hivatalos státuszt kapott Kínában. Számos kínai császár játszott szerepet e vallás tanításainak terjesztésében és propagálásában.

A kínai konfuciánus, buddhista és taoista hiedelmek összehasonlításához nézze meg az alábbi videót.

Alapkoncepció

A buddhizmus mint vallás hisz a karmában, és egyedülálló spirituális, fizikai és metafizikai hiedelmekkel rendelkezik, amelyek jól megalapozottak a logikában, hitben és meditációban.

A taoizmus a természettel való harmónia filozófiája olyan elvek alkalmazásával, mint az elfogadás, az egyszerűség, az együttérzés, a tapasztalatra való támaszkodás, a wu wei, a pillanatban élés mások mellett.

A klasszikus kínai festményen az Ecetkóstolók három férfit ábrázol egy ecetes kád körül – Konfuciust, Buddhát és Laozit, a taoizmus legrégebbi létező könyvének szerzőjét. Konfuciusnak savanyú az arca, Buddha keserű arckifejezést visel, Laozi pedig mosolyog.

Benjamin Hoff a The Tao of Pooh című könyvében így ír a festményről és a rajta szereplő férfiakról:

Mindegyikük belemártotta az ujját az ecetbe, és megkóstolta. Mindegyik férfi arckifejezése egyéni reakcióját mutatja. Mivel a festmény allegorikus, azt kell értenünk, hogy ezek nem közönséges ecetkóstolók, hanem a kínai “Három Tanítás” képviselői, és hogy az ecet, amit kóstolnak, az Élet Esszenciáját jelképezi.

Buddha számára a földi élet keserű volt, tele ragaszkodásokkal és vágyakkal, amelyek szenvedéshez vezettek. A világot csapdák állítójának, illúziók keltőjének, a fájdalom forgó kerekének tekintette minden teremtmény számára. A buddhista a béke megtalálásához szükségesnek tartotta, hogy átlépjen “a por világán”, és elérje a Nirvánát.

Lao-ce számára a világ nem csapdák állítója, hanem értékes leckék tanítója volt. A leckéit meg kellett tanulni, ahogyan a törvényeit is követni kellett; akkor minden jól fog menni. Ahelyett, hogy elfordult volna “a por világától”, Lao-tse azt tanácsolta másoknak, hogy “csatlakozzanak a világ porához”. Amit ő az égben és a földön minden mögött működőnek látott, azt Taónak (DAO), “Útnak” nevezte. Lao-ce tanításának egyik alapelve az volt, hogy az Univerzumnak ezt az Útját nem lehet szavakkal megfelelően leírni, és hogy sértő lenne mind a korlátlan hatalom, mind az intelligens emberi elme számára, ha erre kísérletet tennénk. Mégis, a természetét meg lehetett érteni, és azok értették meg a legjobban, akik a legjobban törődtek vele és az élettel, amelytől elválaszthatatlan volt.

Fontos hiedelmek

A buddhizmus hagyománya és gyakorlata a Három Ékszert hangsúlyozza, amelyek közé tartozik a Buddha, a Dharma és a Szangha. A buddhista ideológiák a Négy Nemes Igazságon (Az élet végső soron szenvedéshez vezet, a szenvedést a sóvárgás okozza, a szenvedés akkor ér véget, amikor a sóvárgás megszűnik, és a Buddha által kijelölt út követésével lehet elérni a felszabadult állapotot) és a Nemes Nyolcrétű Ösvényen nyugszik, amelynek betartásával a hit szerint véget lehet vetni a szenvedésnek.

A taoizmus etikája a Tao három ékszerére helyezi a hangsúlyt, amelyek közé tartozik a mértékletesség, az alázat és az együttérzés. A taoizmusban fontos a halhatatlanok és az ősszellemek tisztelete. A kínai alkímia, a feng shui, számos kínai harcművészet, a zen buddhizmus, a kínai hagyományos orvoslás és a légzésgyakorlás a taoizmusban gyökerezik.

Ágak

A buddhizmusnak két fő ága van:

• A théraváda a Vének iskolája
• A mahájána a Nagy Jármű.

Az előbbi a legrégebbi fennmaradt ág, és széles körben elterjedt Délkelet-Ázsiában és Srí Lankán. A mahájána Kelet-Ázsiában népszerű. A Vajrayana a Mahayana egy alkategóriája, amelyet harmadik ágként is elfogadnak. A buddhizmust a világ negyedik legnagyobb vallásaként ismerik el.

Livia Kohn a taoizmust három ágra kategorizálta:

• Filozófiai taoizmus, amely a Zhuangzi és a Dao De Jing szövegeken alapul
• Vallási taoizmus, amely az Égi Mesterek mozgalmából ered
• Népi taoizmus, amely a kínai népi vallás.

Etika

A buddhizmus az etikát Sila-ként határozza meg, ami az etikus viselkedés általános elve. Ebben a vallásban öt szabály létezik, amelyek előre meghatározott képzési szabályok a boldog és jobb élethez. Ezek a szabályok a következők:

• tartózkodás az erőszaktól / az erőszakmentességhez vagy ahimszához való ragaszkodás
• tartózkodás attól, hogy elvegyük azt, amit nem kaptunk (lopás elkövetése)
• tartózkodás a szexuális visszaéléstől
• tartózkodás a hazugságtól
• tartózkodás a mámorító szerektől, amelyek elveszítik az eszünket.

A taoizmus alapvető etikája vagy erényei a Három Ékszer vagy a Három Kincs:

• Könyörületesség
• Mértékletesség
• Alázatosság, amit kedvességnek, egyszerűségnek vagy szerénységnek is nevezhetünk.

Szövegek vagy szentírás

A buddhista szentírások pali, tibeti, mongol és kínai nyelven íródtak. Néhány más között szerepel a szanszkrit és a buddhista hibrid szanszkrit. Nincs egyetlen központi szöveg, amelyre minden hagyomány hivatkozik.

A Tao Te Csing vagy Daodejing a legnagyobb hatású taoista szöveg. A többi taoista szöveg közé tartozik a Zhuangzi, a Daozang és néhány más jelentős szöveg.

További olvasmányok

Az Amazon.com-on több könyv is elérhető a buddhizmusról és a taoizmusról:

• Buddhizmus – Könyvek és újdonságok
• Taoizmus – Könyvek és újdonságok