Ősi eredetSzerkesztés
A fesztivál az ősi iráni rituálékból ered. Az ókori irániak az év utolsó öt napján, a halottak szellemeinek tiszteletére ünnepelték a Hamaszpathmaedaya (Hamaspaθmaēdaya) fesztivált, amelyet ma Farvardinegan néven emlegetnek. Úgy hitték, hogy a halottak szellemei eljönnek, hogy újra találkozzanak. A hét szent halhatatlant (Aməša Spənta) tisztelték, és az újév hajnalán hivatalos rituális búcsút vettek tőlük. Az ünnep egybeesett a tűz és az ember teremtését ünneplő ünnepekkel is. A Szászánida Birodalom idejére az ünnep két különböző pentádra oszlott, amelyeket kisebb és nagyobb panje néven ismertek. Fokozatosan kialakult az a hiedelem, hogy a “kisebb panje” a gyermekek és a bűn nélkül elhunytak lelkét illeti, míg a “nagyobb panje” az összes léleké.
Qajar BirodalomSzerkesztés
Egykor Teheránban divatos szokás volt, hogy a Charshanbe Suri alkalmával az úgynevezett “Gyöngyágyú” (Tup-e Morvārid) közbenjárását kérték. Ez a nehéz ágyú, amelyet Ismāil Isfahāni öntőmester öntött 1800-ban, a Qadzsár-dinasztia Fath-Ali sahjának uralkodása alatt, számos népszerű mítosz középpontjába került. Az 1920-as évekig az Arg téren (میدان ارگ, Meydān-e Arg) állt, ahová a teherániak a Charshanbe Suri alkalmával sereglettek. A vénlányok és gyermektelen vagy boldogtalan feleségek felmásztak és ráültek a hordóra, vagy átmásztak alatta, és az anyák még a rosszul viselkedő és bajkeverő gyerekeket is átjuttatták alatta, abban a hitben, hogy ez majd meggyógyítja a rosszalkodásukat. Ezek a szokások az 1920-as években kihaltak, amikor a gyöngyösi ágyút a hadsereg tiszti klubjába költöztették. Tabrizban is volt egy másik Gyöngyös-ágyú. A lányok és asszonyok Charshanbe Suri alkalmával dakhiljaikat (kívánságokkal és imákkal feliratozott papír- vagy ruhadarabokat) szokták a csőre erősíteni. Időnként az ágyút politikai vagy nem politikai szökevények menedékhelyeként használták, hogy immunisak legyenek a letartóztatás ellen, vagy hogy tiltakozzanak a családi problémák ellen.
Sadegh Hedayat iráni próza- és novellaírónak van egy könyve, Tup-e Morvārid címmel, amely az iráni folklór régi hiedelmeit bírálja. A könyv megemlíti a Gyöngyágyú eredetét is.
A Gyöngyágyút ma a Külügyminisztérium 7. számú épületének nyílásában helyezték el a Tir sugárút 30. szám alatt, és az iráni Kulturális Örökségvédelmi Szervezet még mindig vitában áll a minisztériummal, hogy az ágyút múzeumba helyezzék át.
A Gyöngyágyú ma a Külügyminisztérium 7. számú épületének nyílásában van elhelyezve.